La mezquita de Broken Hill es una mezquita y museo catalogada como patrimonio en Buck Street, Broken Hill , en el extremo oeste de Nueva Gales del Sur , Australia. Fue construida por camelleros afganos. También se la conoce como mezquita musulmana y mezquita afgana. La propiedad es propiedad del Ayuntamiento de Broken Hill. Se agregó al Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 23 de abril de 2010. [1]
En la enorme zona atravesada por el río Darling en las llanuras occidentales de Nueva Gales del Sur vivían tradicionalmente unos quince grupos de aborígenes . El grupo principal que habitaba en los alrededores de Broken Hill eran los wiljakali . Se cree que su ocupación de la zona fue intermitente debido a la escasez de agua. La misma escasez de agua hizo que la zona resultara poco atractiva para los ocupantes europeos y las formas de vida aborígenes tradicionales continuaron allí durante más tiempo que en muchas otras partes de Nueva Gales del Sur, hasta la década de 1870. Sin embargo, la movilidad era esencial para la vida en los mallee y las dunas de arena, y como los aborígenes se veían cada vez más privados de la gama completa de sus opciones tradicionales, se veían obligados a acudir a estaciones o misiones en épocas de sequía para evitar la hambruna. En la década de 1880, los estilos de vida tradicionales estaban siendo reemplazados por los estilos de vida de las misiones, y muchos aborígenes también trabajaban en estaciones o en la industria minera. Con el fracaso de la mayoría de las estaciones durante la depresión de la década de 1890, muchos grupos aborígenes locales fueron nuevamente desplazados y terminaron viviendo en reservas creadas bajo la Ley de Protección de los Aborígenes de 1909. La epidemia de influenza de 1919 tuvo un impacto significativo adicional sobre la población indígena, al igual que la política del gobierno federal del siglo XX de separar a los niños aborígenes de sus familias. [1]
El término Broken Hill fue utilizado por primera vez por el explorador británico Charles Sturt en sus diarios durante su búsqueda de un mar interior en 1844. Las ciudades de las llanuras occidentales alejadas de los ríos principales, como Broken Hill, deben su existencia a los descubrimientos minerales realizados en la década posterior a 1875, cuando se encontraron espectaculares depósitos de oro, plata, cobre y ópalo. [1]
El municipio de Broken Hill se desarrolló en el "Broken Hill Paddock", que formaba parte de la estación Mt Gipps. George McCulloch , el gerente de la estación, empleaba a muchos hombres. Fue en 1883 cuando tres de sus trabajadores consiguieron el primer contrato de arrendamiento de minerales en su propiedad. Eran Charles Rasp, David James y James Poole. [2] Se formó el Sindicato de los Siete , que estaba formado por George McCulloch, Charles Rasp, David James, James Poole, George Urquhart y George Lind. Estos hombres consiguieron los seis contratos de arrendamiento de minerales restantes, que ahora se conocen como la Línea de Lode. Fue el séptimo miembro del Sindicato, Philip Charley, quien encontró la primera cantidad de plata en 1885. [3] Pronto se inspeccionó un municipio y Broken Hill fue conocido inicialmente como un barrio de chabolas con un suburbio entero llamado "Canvas Town" por sus edificios temporales. [1]
Los camelleros condujeron cientos de caravanas de camellos por el interior de Australia en el siglo XIX y, a principios del siglo XX, sus caravanas de camellos proporcionaron transporte para casi todos los proyectos de desarrollo importantes del interior. Los camelleros trabajaron por todo el continente, transportando productos, agua, correo y equipos en una época en la que no se habían construido carreteras ni ferrocarriles. Los indomables camellos y sus igualmente resistentes cuidadores fueron cruciales para proyectos trascendentales como la construcción del telégrafo terrestre , para el que transportaron suministros y materiales utilizados en trabajos de topografía y construcción. También acompañaron a varios grupos de exploración al interior poco conocido. Estos primeros camelleros contribuyeron en gran medida al desarrollo de la Australia rural y remota. [4] [1]
Se estima que durante la segunda mitad del siglo XIX se trajeron a Australia unos 20.000 camellos procedentes de todas las partes del mundo para trabajar en las vastas zonas del interior del país. Los camellos iban acompañados de sus conductores, hombres que provenían de diferentes países y provincias como Cachemira , Sindh , Rajastán , Egipto , Persia , Turquía , Punjab , Baluchistán y antiguas provincias de Afganistán y las actuales India y Pakistán . En conjunto se les conocía como "afganos", aunque muy pocos eran en realidad de ascendencia afgana; ahora se utiliza ampliamente (y de forma subjetiva) para describir a los camelleros. [5] [1]
Los precursores de los camellos que entraron en el distrito de Broken Hill fueron importados en 1866 por Sir Thomas Elder para su uso en el norte de Australia del Sur . Los afganos, o Ghans como se los conoció, ya estaban bien establecidos en el momento del descubrimiento de Broken Hill en 1883 y en los años siguientes, los equipos de camellos y los afganos eran una imagen familiar en Broken Hill y el distrito de West Darling de Nueva Gales del Sur. Los camellos se usaban para arrastrar carros pesados, y doce o más camellos se usaban para tirar de un carro de diez toneladas que viajaba a una velocidad de 15 millas por día. [6] Una vez que llegaban al campamento, los afganos dormían en un cobertizo temporal de hierro corrugado o en un cenador de ramas de eucalipto. Llevaban una vida nómada con pocas posesiones personales. Como eran de fe islámica, no bebían alcohol, por lo que eran una opción popular para transportar cerveza y licores a los hoteles en los yacimientos de oro. [7] [1]
Los camellos y los afganos desempeñaron un papel crucial en las expediciones exploratorias y los grupos de reconocimiento científico en el interior del país. Los afganos estuvieron entre los primeros pueblos no aborígenes en ver puntos de referencia tan emblemáticos del centro de Australia, como Kata Tjuta y Uluru , y tuvieron sus propios nombres asignados a lo largo del camino a lugares como Allanah's Hill y Kamran's Well mientras los exploradores cartografiaban la geografía emergente que atravesaban. [7] A solo seis años de la llegada de los primeros camellos de Elder, y solo una década después de la primera travesía norte-sur del continente de Burke y Wills , los afganos con sus camellos habían construido el telégrafo terrestre desde Adelaida hasta Darwin que conectaría Australia directamente con Londres. La construcción de ferrocarriles siguió poco después, incluida la homónima de los afganos, la famosa línea North Australia Railway (conocida como 'Ghan') desde Port Augusta hasta Alice Springs . El nombre del servicio Ghan es una versión abreviada de su apodo anterior "The Afghan Express", que proviene de los afganos que recorrieron la misma ruta que el telégrafo terrestre, que se dice que fue la ruta tomada por John McDouall Stuart durante su travesía de Australia en 1862 antes de la llegada del ferrocarril. [8] [1]
Los afganos viajaban ligeros de equipaje y siempre estaban dispuestos a trasladarse. Los hombres solían tener contratos de duración determinada que no permitían que las mujeres o los niños los acompañaran a Australia. Por tanto, muchos trabajaban y vivían en comunidad, como una hermandad de compañeros camelleros, observando estrictas prácticas religiosas y dietéticas halal que tendían a desalentar la interacción social significativa con los demás. Su modo de vida era itinerante, negociado espacialmente a través del movimiento, acampando a lo largo de los senderos de los camellos y descansando entre viajes en sus Ghantowns. [7] [1]
Dost Mahomet fue un destacado camellero afgano que trabajó en Broken Hill y llegó con los camellos y luego recorrió parte de la distancia y ayudó a los exploradores. Su tumba se encuentra a tres kilómetros de Menindee , en la carretera a Broken Hill. Se cree que fue el primer musulmán enterrado en suelo australiano. [9] [1]
Los afganos vivían generalmente lejos de las poblaciones blancas, al principio en campamentos improvisados de camellos, y más tarde en Ghantowns en los límites de los asentamientos existentes. [10] Durante la mayor parte del año eran viajeros solitarios que carecían de la camaradería y el poderoso sentido de comunidad o " Ummah " que otorga el Islam . Los afganos realizaban sus oraciones cinco veces al día en el desierto, en el monte vacío o en el campo. En el Islam se hace gran hincapié en la realización de la oración. Uno de los pilares del Islam es realizar las oraciones ( Salat ) como una forma de conectar al individuo con el único y único Dios que nos creó para adorarlo. [11] El Salat se puede realizar en cualquier lugar limpio asegurando que el adorador se dirija hacia la Kaaba en La Meca . Se anima a los musulmanes a realizar sus oraciones obligatorias, las oraciones del viernes y celebrar los eventos islámicos clave, en el calendario islámico, en una mezquita en congregación. [11] [1]
Una mezquita, a la que en árabe se hace referencia como "Masjid", es un lugar donde uno puede postrarse y rezar al Creador. Es un lugar para reunirse para las oraciones diarias y las festividades, y un lugar donde la comunidad se reúne para el avance espiritual, a través de las oraciones y el recuerdo y a través de la educación religiosa. Una mezquita también puede ser un punto de referencia para otras actividades comunitarias. Una mezquita seguirá siendo una dotación islámica ( waqf ) que es propiedad/confianza de la comunidad musulmana. [11] El Sagrado Corán afirma: "Se encuentran en casas en las que Dios ha permitido que se exalte y que se recuerde Su nombre en ellas. En ellas Le ofrecen alabanzas por la mañana y por la tarde, hombres a quienes ni las mercancías ni las ventas distraen del recuerdo de Dios y de la firmeza en la oración y de pagar a los pobres lo que les corresponde, que temen el día en que los corazones y los ojos se trastornarán". [12] [11] [1]
Muhammad dijo: “Dios, el Grande y Glorioso es Él, ha dicho en uno de Sus Libros: Las Mezquitas son Mis casas en Mi tierra. Mis visitantes son aquellos que las frecuentan, tan bendito es aquel que se purifica en su propia casa, y luego Me visita en la Mía. Porque el anfitrión tiene el deber de entretener a su invitado”. [11] [1]
Una mezquita representa un símbolo islámico de la presencia de seguidores musulmanes dispersos por todo el mundo. Es un centro de orientación, fuente de conocimiento islámico y su difusión, un refugio para las personas sin hogar, proporciona distribuciones caritativas y es un centro para celebraciones y ocasiones religiosas. También puede abarcar diversas actividades que incluyen instalaciones para recibir dignatarios, invitados y otros servicios de bienestar que reflejan las necesidades de la comunidad. [11] Una celebración importante de la religión islámica es Eid ul-Fitr , que marca el final del Ramadán (el mes de ayuno), y Eid ul-Adha (el sacrificio de la fiesta). Según el Islam, no se debe ayunar mientras se viaja, por lo que los afganos dejarían de trabajar durante el mes sagrado y se unirían para ayunar y orar. Al final de los 30 días, durante los cuales no podían comer, beber ni fumar desde el amanecer hasta el atardecer, los hombres disfrutarían de la celebración de Eid-ul-Fitr. [1]
Si los devotos no se encontraban cerca de una mezquita para las oraciones de la mañana o de la tarde, intentaban mantener sus prácticas religiosas. Muchos habitantes veteranos de Broken Hill recuerdan haber visto a afganos en el bosque trabajando con sus caravanas de camellos, deteniéndose a mitad de camino a cierta hora y arrodillándose sobre sus esteras para rezar. [13] [1]
Broken Hill era un centro neurálgico en el que varias rutas importantes de camellos y de arreo de ganado del interior se encontraban con el ferrocarril y se convirtió en un lugar destacado de interacción comercial entre afganos y europeos. Los camelleros y sus camellos eran tan numerosos en Broken Hill que había dos campamentos de camellos: “el campamento del oeste estaba en Picton, a tres millas de distancia; mientras que el campamento del norte, que no tiene un nombre particular, está en la esquina norte y distante del municipio unas dos millas”. [14] Con su alta concentración de afganos, el campamento de Broken Hill se convirtió en uno de los Ghantowns más establecidos del interior. [15] [1] Desde entonces, el municipio se ha expandido para abarcar los sitios de ambos campamentos, de modo que solo el sitio de la mezquita en el asentamiento de camelleros del norte ahora marca el campamento. [16]
El Ghantown, junto con las viviendas de los aborígenes locales, rara vez se encontraba cerca del centro de la ciudad, lo que claramente separaba a los "blancos" de los "otros". Básicamente, en las ciudades donde trabajaban los afganos había tres grupos: un campamento para los afganos, un campamento para los aborígenes locales y en la ciudad vivían los europeos. [1]
A pesar del papel histórico e instrumental de los camelleros en el desarrollo de Nueva Gales del Sur, la falta de material sustancial y de reivindicaciones de propiedad de la mayoría de estos hombres les negó el reconocimiento como una comunidad constituyente dentro del tejido cultural emergente de la nueva nación. Junto con los aborígenes, los afganos sufrieron discriminación racial y marginación espacial y económica en la Australia de principios del siglo XX. [7] Los sindicatos que representan al poderoso lobby de los carreteros blancos habían orquestado durante mucho tiempo el antagonismo racista contra los afganos en un intento infructuoso de excluirlos a ellos y a sus camellos del negocio del transporte. Pero una vez que los carreteros comenzaron a reemplazar sus caballos por vehículos motorizados, la ventaja competitiva de los camellos fue superada rápidamente. En la época de la Primera Guerra Mundial , ya no quedaba mucho lugar ni propósito para los camellos y los afganos en Nueva Gales del Sur. [7]
Los camelleros desempleados se vieron obligados a abandonar el campo y a buscar otras formas de empleo dondequiera que pudieran encontrarlas. Muchos se convirtieron en vendedores ambulantes y jornaleros, y se ganaban la vida a duras penas en los márgenes de los asentamientos urbanos más grandes, como Adelaida y Broken Hill. [1]
Después de la guerra, el transporte de camellos quedó finalmente eclipsado en Australia. Con el tiempo, los camelleros afganos prácticamente desaparecieron. Algunos regresaron a Afganistán o se reasentaron en el nuevo estado islámico de Pakistán que surgió. La mayoría de los afganos que llegaron a Australia eran solteros o, si estaban casados, dejaban a sus esposas atrás porque esperaban regresar ricos. Muchos permanecieron solteros, otros se casaron con mujeres aborígenes y pocos con mujeres europeas. Los que se casaron en Australia fueron finalmente asimilados, según las estrictas políticas segregacionistas del gobierno, a las comunidades aborígenes o europeas. Incluso los ghantowns, los únicos lugares materiales que los afganos habían llamado hogar, fueron abandonados gradualmente a medida que perdían su base económica. [1]
La primera mezquita de Nueva Gales del Sur se construyó en Broken Hill en 1887. [17] Esto fue unos 16 años después de que se construyera la primera mezquita que se construyó en Australia, la Mezquita Marree , en Marree, en el norte de Australia del Sur, en 1861. [1]
La mezquita de Broken Hill está situada en la esquina de 703 William St y 246 Buck Street en el norte de Broken Hill. Los camelleros vivían en dos campamentos, uno en el norte de Broken Hill, al final de Chapple Street, y el otro campamento en el oeste de Broken Hill, en la esquina de Kaolin y Brown Streets. Cada campamento tenía su propia mezquita, pero la mezquita del campamento oeste fue reubicada cuando se reurbanizó la zona para viviendas alrededor de 1903 y se colocó detrás de la mezquita principal del campamento norte, que sobrevive hoy como la mezquita de Broken Hill. [1]
El terreno en el que se asienta la mezquita de Broken Hill fue cedido por primera vez en 1891 como parte de la "Porción 1940", comprada por David (o Daniel) Miller de Broken Hill. En 1903, Miller vendió la porción a "Afzul de Broken Hill, camellero". También era conocido como Faizullah. La mezquita fue utilizada para el culto por la comunidad musulmana local durante más de cuarenta años. Cayó en desuso tras la muerte de Afzul, el último musulmán practicante regular y mulá en funciones. Su hijo, Abdul Fazulla de Broken Hill, un transportista de camiones y trabajador heredó la tierra en 1961. En 1962, la "Porción 1940" se transformó del sistema de títulos antiguos al sistema de títulos Torrens y se renombró Lote 2 DP 205329. En 1966, el lote se subdividió y se renombró Lotes 1 y 2 DP 520764, y la mezquita se ubicó en el Lote 2. El Consejo de la Ciudad de Broken Hill adquirió el Lote 2 DP 520764 en 1967. [18] Después de la renovación por parte de la Sociedad Histórica de Broken Hill, fue re-dedicado por funcionarios musulmanes visitantes como lugar de culto el 21 de septiembre de 1968. [1]
La mezquita de Broken Hill es una estructura modesta, construida con láminas de hierro corrugado que los propios afganos transportaban regularmente al interior del país. El campamento de Broken Hill fue descrito en el periódico de Melbourne " The Age " en 1955 como: [1]
Los hombres, en particular los musulmanes mayores y más devotos, iban a la mezquita con regularidad. El viernes era el día más popular, pues era el equivalente al domingo cristiano. Algunos afganos no trabajaban los viernes entre el mediodía y las dos de la tarde. Un encargado de la mezquita llamaba a los hombres a la oración cantando en voz alta desde el recinto de la mezquita. Abdul Fazulla recordaba haber visto a una persona así, Mohamed Raffeeg, de pie sobre el cemento fuera de la mezquita, poniendo sus manos ahuecadas con las palmas hacia afuera a los lados de su cara y llamando a los hombres a la oración. Su voz viajaba por todo el campamento hasta el Ghantown en el extremo norte de Chapple Street. [13] Se utilizó mucho incluso cuando la comunidad Ghan disminuyó en años posteriores y las pocas personas que quedaban en Broken Hill continuaron usándolo regularmente hasta 1940 y luego con menos frecuencia hasta la muerte del último Mullah en la década de 1950. [1]
Ninguna persona que entre en la mezquita debe llevar calzado y los afganos observan la costumbre de lavarse los pies antes de entrar en el edificio. Al quitarse el calzado, los afganos se colocan junto a un canal de cemento mientras les vierten agua sobre los pies. Luego entran en la mezquita caminando sobre dos escalones construidos especialmente para ello. [1]
En la actualidad, quedan pocos descendientes de las primeras familias afganas en Broken Hill. La mezquita estuvo en desuso durante muchos años desde mediados del siglo XX y fue adquirida por el Ayuntamiento de Broken Hill en 1967. La Sociedad Histórica de Broken Hill salvó la mezquita de la demolición y sigue siendo la guardiana del lugar. Se ha establecido un pequeño museo en la antesala de la mezquita para exhibir cascabeles de camello, clavijas nasales, fotografías, losas para escalones, sillas de montar de camello, tocados tradicionales femeninos y masculinos de Baluchistán. En una vitrina de cristal hay un bastón que perteneció al último mulá junto con otros elementos asociados con la religión islámica. El Ayuntamiento de Broken Hill también abre la mezquita para el culto a pedido. Los viajeros de fe islámica a menudo se detienen para rezar en la mezquita cuando viajan a Broken Hill. Los miembros de la comunidad afgana de Nueva Gales del Sur viajan a Broken Hill anualmente para rezar en la mezquita, al igual que los miembros del Consejo Islámico de Nueva Gales del Sur. [1]
En enero de 2016, el encargado del edificio, Amminnullah Robert Shamroze, nieto del último mulá, expresó su preocupación por el futuro del edificio debido a su deterioro físico. Afirmó que sufría de termitas, daños por agua y los "estragos del tiempo", que la sala de oración necesitaba un piso nuevo, que era necesario revisar la pared de un lado y que era necesario arreglar las ventanas, la pared trasera y el techo del anexo. El alcalde de Broken Hill, Winston Cuy, afirmó que "Broken Hill tiene que ver con nuestra historia. Debería preservarse... ¿Quién exactamente la preservará? No estamos muy seguros en este momento". [20] En abril de 2017, la oposición estatal pidió al gobierno que financiara la restauración tanto de la mezquita como de la sinagoga de Broken Hill . [21]
Más tarde, en abril de 2017, el gobierno estatal prometió 113.000 dólares (que serían igualados por el Ayuntamiento de Broken Hill) para arreglar las paredes interiores y exteriores de la mezquita y el piso dañado por las termitas. [22]
La mezquita está situada en la esquina de 246 Buck Street y 703 William Street, North Broken Hill, NSW. Se accede a la mezquita por Buck Street. [1]
La mezquita está construida con láminas de hierro corrugado y madera pintada de rojo óxido (que es el color de la mezquita original y un color típico de Broken Hill). Está en buenas condiciones. La antesala contigua también está construida con los mismos materiales. El área de oración tiene una hornacina ( miḥrāb ) en el medio del muro noroeste que sobresale más allá del muro principal, seccionada para el imán e indicando la dirección de la oración ( qibla ). [16] La mezquita se encuentra en un sitio polvoriento con una avenida de palmeras datileras que fueron plantadas en 1965 por la Sociedad Histórica de Broken Hill. A la entrada del sitio hay dos olivos que fueron plantados por el Consejo Islámico de Nueva Gales del Sur en diciembre de 2008. [1]
En el sitio también hay ruedas de carro de camellos originales, hechas de madera y hierro, utilizadas por camelleros históricos en la ciudad, principalmente Shamroze Khan y Poujen Khan. Otros elementos de la colección movible incluyen cascabeles de camello, clavijas para la nariz de camello y alfombras de oración alojadas tanto en la antesala como en la mezquita. [1] Samia Khatun identificó un libro dentro de la sala de exhibición, previamente etiquetado erróneamente como un Corán, como "un volumen de 500 páginas de poesía sufí bengalí" titulado Kasasol Ambia , correspondiente a Historias de los profetas ( Qiṣaṣ al-anbiyāʾ ). [23] Otro elemento identificado dentro de la sala de exhibición es un manuscrito sufí escrito a mano (MSQ 0039), escrito por Aḥmad al-Qādirī en 1901 y dirigido a Aḥmad Akbar Khān al-Afghānī, lo que indica una afiliación a la orden sufí Qādiriyya. [16]
Cerca de la entrada de la mezquita Fuera de la mezquita hay una zona con acceso al agua para las abluciones ( wuḍūʾ ). [16] Al quitarse el calzado, los hombres se paraban junto al canal de hormigón para completar sus abluciones, un requisito previo para la oración. Los escalones especialmente construidos que se usaban para entrar a la mezquita ahora se encuentran en la antesala. [1]
Se informó que la mezquita se encontraba en buenas condiciones al 16 de febrero de 2010. [1]
La mezquita Broken Hill es de importancia estatal por su rareza, ya que fue la primera mezquita construida en Nueva Gales del Sur y la única mezquita de Ghantown que aún se conserva en Australia. Construida en 1887, la mezquita proporciona una evidencia poco común de la presencia pionera de los camelleros "afganos" en el interior de Nueva Gales del Sur durante los siglos XIX y principios del XX. Encarna, en su forma construida, evidencia de la presencia histórica de la cultura islámica en Australia, que de otro modo rara vez se encuentra en Nueva Gales del Sur. La mezquita Broken Hill tiene importancia social a nivel estatal por sus asociaciones religiosas con la comunidad islámica en Nueva Gales del Sur y Australia. [1]
La mezquita de Broken Hill fue incluida en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 23 de abril de 2010 tras cumplir los siguientes criterios. [1]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
La mezquita de Broken Hill tiene importancia histórica para el estado por su participación en los primeros días de los camelleros y por su estrecha relación con la historia temprana de Broken Hill. Representa la contribución de los "afganos" a la apertura del interior y, lo que es más importante, por ser la primera ciudad en conectar Nueva Gales del Sur con Londres a través de las líneas telegráficas terrestres que ayudaron a construir. La importancia histórica de la mezquita es que fue la primera mezquita construida en Nueva Gales del Sur y la única mezquita sobreviviente construida por camelleros en Australia que aún sigue en pie. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una persona o grupo de personas de importancia para la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La mezquita de Broken Hill es de importancia estatal por su asociación con los hombres que la construyeron, que vinieron de diferentes partes de Oriente Medio y eran conocidos colectivamente como "afganos". Estos hombres hicieron una contribución vital al abrir significativamente el interior del país, construir líneas de telégrafo terrestres que conectaban Nueva Gales del Sur con Londres, construir ferrocarriles, levantar vallas, actuar como guías para varias expediciones importantes, así como abastecer a casi todas las minas y estaciones del interior con sus bienes y servicios. La mezquita es un símbolo perdurable de los hombres que trabajaron como "pilotos del desierto" e hicieron esta contribución vital a Nueva Gales del Sur y Australia. [1]
El lugar es importante para demostrar características estéticas y/o un alto grado de logro creativo o técnico en Nueva Gales del Sur.
Desde el punto de vista arquitectónico, el edificio es de importancia estatal por su combinación de diseño y motivos islámicos tradicionales con el uso de láminas de hierro corrugado local y otros materiales autóctonos, como diversas maderas. La mezquita representa el estilo arquitectónico islámico y los detalles, como el arco en la hornacina y las instalaciones para el wudu. Ofrece evidencia cultural en forma de construcción de una estética cultural islámica y de Oriente Medio en Australia. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
La mezquita tiene importancia social para el Estado por su relación con la comunidad islámica de Nueva Gales del Sur. La Junta Ejecutiva de la Federación Australiana de Consejos Islámicos y el Consejo Islámico de Nueva Gales del Sur la tienen en alta estima. Como es un lugar de culto y un lugar sagrado, es probable que el resto de la comunidad islámica tenga fuertes vínculos espirituales, sociales y culturales con la mezquita a medida que tomen conciencia de su existencia. La mezquita también es muy apreciada por la Sociedad Histórica de Broken Hill, a la que transmite un sentido de lugar e identidad, ya que han sido sus custodios y la han mantenido durante muchos años. Como la mezquita es parte de la comunidad islámica, sigue funcionando como mezquita para los viajeros musulmanes y funciona como museo para la comunidad local. [1]
El lugar tiene potencial para proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La mezquita es de importancia estatal por su potencial de investigación para contribuir a la comprensión de la cultura islámica y su contribución a los días pioneros del interior de Nueva Gales del Sur y al desarrollo del interior de Australia. La mezquita es valiosa por su representación de los primeros asentamientos islámicos en Australia a finales del siglo XIX y del siglo XX. Como es la única mezquita sobreviviente construida por los camelleros en Australia, la mezquita es una fuente poco común de información que ofrece evidencia material de este aspecto poco documentado de los primeros asentamientos y la historia del interior de Australia. [1]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La mezquita es de importancia estatal por ser la única mezquita "Ghan town" que sobrevive en Nueva Gales del Sur y Australia. Fue la primera mezquita construida en Nueva Gales del Sur y la segunda mezquita en toda Australia. Como tal, la mezquita de Broken Hill proporciona evidencia poco común del estilo de vida islámico y demuestra claramente las primeras prácticas religiosas de camelleros. [1]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares/entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
El edificio es un ejemplo de una mezquita típica de la "ciudad de Ghan" que utiliza elementos locales distintivos, como el hierro corrugado, que es representativo de la época de los pioneros en el extremo oeste de Nueva Gales del Sur. Representa un enfoque comunitario de supervivencia y adaptación a la vida en un país extranjero. [1]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC BY 4.0.Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Broken Hill Mosque, entrada número 01819 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 2 de junio de 2018.
Medios relacionados con la Mezquita Broken Hill en Wikimedia Commons
