Los fanáticos de la música heavy metal , comúnmente conocidos como "Metalheads", han creado su propia subcultura que abarca más que la simple apreciación del estilo de música. Los fanáticos afirman su membresía en la subcultura o escena asistiendo a conciertos de metal (una actividad considerada central para la subcultura), comprando álbumes, dejándose el cabello largo (aunque algunos metaleros usan el cabello corto; un ejemplo muy famoso es entre finales de los 70 y los 80). -era Rob Halford ), vistiendo chaquetas o chalecos a menudo hechos de mezclilla y cuero adornados con parches de bandas y, a menudo, tachuelas, y contribuyendo a publicaciones de metal desde principios de la década de 1980. [1]
La escena del metal, como la escena del rock en general, está asociada al consumo de alcohol, tabaco y drogas, además de andar en motocicleta y tener muchos tatuajes . Si bien hay canciones que celebran la bebida, el tabaquismo, el consumo de drogas, los juegos de azar, los tatuajes y las fiestas, también hay muchas canciones que advierten sobre los peligros de esas actividades. La base de fans del metal era tradicionalmente de clase trabajadora , blanca y masculina en la década de 1970, [2] y desde la década de 1980, más fans femeninas han desarrollado un interés en el estilo. La cultura del metal también se ha vuelto más popular entre los afroamericanos y otros grupos en los últimos tiempos. [3]
Los fanáticos del heavy metal reciben varios nombres diferentes, incluidos metalhead , [4] headbanger , [5] hesher , mosher y thrasher , [6] utilizándose solo para los fanáticos del thrash metal , que comenzó a diferenciarse de otras variedades de metal a finales de los 80. Si bien las etiquetas antes mencionadas varían en el tiempo y las divisiones regionales, se acepta universalmente que headbanger y metalhead se refieren a fanáticos o a la subcultura misma.
Los fanáticos del heavy metal han creado una "subcultura de alienación" con sus propios estándares para lograr autenticidad dentro del grupo. [9] El libro de Deena Weinstein Heavy Metal: The Music And Its Culture sostiene que el heavy metal "ha persistido mucho más tiempo que la mayoría de los géneros de música rock" debido al crecimiento de una intensa "subcultura que se identifica con la música". Los fanáticos del metal formaron una "comunidad juvenil excluyente" que era "distintiva y marginada de la sociedad dominante". [10] La escena del heavy metal desarrolló una "comunidad con valores, normas y comportamientos compartidos" fuertemente masculino. Un "código de autenticidad" es fundamental para la subcultura del heavy metal; este código exige que las bandas tengan un "desinterés por el atractivo comercial" y los éxitos de radio, así como una negativa a "venderse". [10] El código del metal también incluye "la oposición a la autoridad establecida y la separación del resto de la sociedad". Los fanáticos esperan que la "vocación [de los intérpretes] del metal incluya una devoción total a la música y una profunda lealtad a la subcultura juvenil que creció a su alrededor"; un intérprete de metal debe ser un "representante idealizado de la subcultura". [10]
Si bien la audiencia del metal es principalmente "jóvenes blancos, masculinos y de clase media/baja", este grupo es "tolerante con aquellos fuera de su base demográfica central que siguen sus códigos de vestimenta, apariencia y comportamiento". [10] Las actividades en la subcultura del metal incluyen el ritual de asistir a conciertos, comprar álbumes y, más recientemente, contribuir a sitios web de metal. Asistir a conciertos afirma la solidaridad de la subcultura, ya que es una de las actividades rituales mediante las cuales los fans celebran su música. [11] Las revistas de metal ayudan a los miembros de la subcultura a conectarse, encontrar información y evaluaciones de bandas y álbumes, y "expresar su solidaridad". [11] El pelo largo, las chaquetas de cuero y los parches de bandas de moda heavy metal ayudan a fomentar un sentido de identificación dentro de la subcultura. Sin embargo, Weinstein señala que no todos los fanáticos del metal son "miembros visibles" de la subcultura del heavy metal. Algunos fanáticos del metal pueden tener el pelo corto y vestir ropa normal.
En las subculturas musicales del heavy metal y el punk , la autenticidad es un valor fundamental. El término poseur (o poser ) se utiliza para describir "una persona que habitualmente finge ser algo que no es", [12] como adoptar la apariencia y el estilo de vestimenta de la escena del metal sin comprender verdaderamente la cultura y su música. . En un perfil de 1993 sobre la "subcultura de alienación" de los fanáticos del heavy metal, el autor señaló que la escena clasificaba a algunos miembros como "poseurs", es decir, artistas o fanáticos del heavy metal que pretendían ser parte de la subcultura, pero que eran considerados carecer de autenticidad y sinceridad. [13] El libro de Jeffrey Arnett de 1996 Metalheads: Heavy Metal Music and Adolescent Alienation sostiene que la subcultura del heavy metal clasifica a sus miembros en dos categorías al darles "aceptación como un auténtico metalero o rechazo como un farsante, un farsante". [14]
Los fanáticos del heavy metal comenzaron a usar el término sell out en la década de 1980 para referirse a las bandas que convertían su sonido de heavy metal en música rock compatible con la radio (por ejemplo, glam metal ). En metal, un vendido es "alguien deshonesto que adoptó la pose o el estilo de vida y las opiniones más rigurosos que afirman su identidad". Las bandas de metal que se ganaron este epíteto son aquellas "que adoptan los aspectos visibles de la ortodoxia (sonido, imágenes) sin contribuir al sistema de creencias subyacente". [15]
El artículo de Ron Quintana sobre "La historia temprana de Metallica" sostiene que cuando Metallica intentaba encontrar un lugar en la escena del metal de Los Ángeles a principios de los años 1980, "la escena del hard rock estadounidense estaba dominada por bandas muy peinadas y suavemente pulidas como como Styx , Journey y REO Speedwagon ". Afirma que esto hizo que a Metallica le resultara difícil "tocar su música [heavy] y ganarse a una multitud en una tierra donde los farsantes gobernaban y cualquier cosa rápida y heavy era ignorada". [16] En la entrevista de 1999 de David Rocher con Damian Montgomery, el líder de Ritual Carnage , elogió a Montgomery como "un tipo de caballero auténtico, sencillo, que ataca a los farsantes y devora monjas, un entusiasta metalero verdaderamente enamorado del estilo de vida". él predica... y sin duda practica." [17]
En 2002, el "gurú del metal Josh Wood" afirmó que la "credibilidad del heavy metal" en Norteamérica está siendo destruida por la degradación del género a "bandas sonoras de películas de terror, eventos de lucha libre y, lo peor de todo, los llamados ' "Grupos de Mall Core como Limp Bizkit ". Wood afirma que "el camino del verdadero devoto [del metal] hacia el metalismo es peligroso y está plagado de farsantes". [18] Las bandas de metal cristiano a veces son criticadas dentro de los círculos del metal de manera similar. Algunos seguidores extremos del metal argumentan que la adhesión de las bandas cristianas a la iglesia cristiana es un indicador de membresía en una autoridad establecida, lo que convierte a las bandas cristianas en "impostores" y una contradicción con el propósito del heavy metal. [19] Algunos defensores argumentan que la fe personal en las creencias del camino de la mano derecha no debería tolerarse dentro del metal. [20] Un pequeño número de bandas noruegas de black metal han amenazado con violencia (y, en casos extremadamente raros, la han exhibido) hacia artistas o creyentes cristianos, como se demostró a principios de la década de 1990 mediante incendios ocasionales en iglesias en toda Escandinavia . [19] [21]
En los conciertos, en lugar del baile típico, es más probable que los fanáticos del metal hagan mosh [22] y headbang (un movimiento en el que la cabeza se mueve hacia arriba y hacia abajo al ritmo de la música). [23]
Los fanáticos de la subcultura del heavy metal a menudo hacen el gesto de la mano corna formado por un puño con los dedos índice y meñique extendidos. También conocido como los "cuernos del diablo", el "puño de metal" y otros descriptores similares, [24] el gesto fue popularizado por los vocalistas de heavy metal Ronnie James Dio y Ozzy Osbourne .
La escena del heavy metal está asociada al consumo de alcohol y drogas. [25] Si bien hay canciones de heavy metal que celebran el consumo de alcohol o drogas (por ejemplo, "Sweet Leaf" de Black Sabbath , que trata sobre el cannabis ), hay muchas canciones que advierten sobre los peligros del abuso y la adicción al alcohol y las drogas. " Master of Puppets " de Metallica (que trata sobre cómo los drogadictos pueden acabar siendo controlados por las drogas que consumen) y " Beyond the Realms of Death " de Judas Priest son dos ejemplos de canciones que advierten sobre tales peligros.
En una edición de 1985 del programa de televisión musical australiano Countdown , la crítica musical Molly Meldrum habló sobre la intolerancia hacia otras músicas dentro de la subcultura, observando "secciones que simplemente aman el heavy metal y que en realidad no les gusta nada más". [26] El líder de Queen , Freddie Mercury , un invitado en el programa, estuvo de acuerdo con la opinión de Meldrum y opinó que sus comentarios eran "muy ciertos". Abordando directamente la resistencia a géneros alternativos vista entre ciertos fanáticos del heavy metal, Mercury afirmó: "ese es su problema". [26]
Entrevistado en 2011, el líder de Sepultura , Derrick Green, dijo: "Creo que mucha gente puede tener una mente muy cerrada: quieren escuchar metal y nada más, pero yo no soy así. Me gusta hacer música metal y tener una estilo pesado, pero no me gusta ponerme en una caja así y quedar atrapado en ella." [27] También ese año, el baterista de Anthrax , Charlie Benante, admitió que los miembros endurecidos de la subcultura del heavy metal "no son las personas de mente más abierta cuando se trata de música". [28]
Ultimate Guitar informó en 2013 que los fanáticos del thrash metal habían dirigido "odio" hacia Megadeth por aventurarse en un territorio musical más orientado al rock en el álbum Super Collider de ese año . El cantante Dave Mustaine declaró que su hostilidad se debía a la falta de voluntad para aceptar otros géneros y que "no tenía nada que ver con Megadeth o la grandeza de la banda y su música"; También argumentó que etiquetar a los fanáticos de la música contribuía a su incapacidad para apreciar otros tipos de música. [29] Ese mismo año, el líder de Opeth , Mikael Åkerfeldt, también alegó que la mayoría de los miembros de la subcultura se resisten a la evolución musical de los artistas dentro del género del metal, afirmando que "no parece ser tan importante" para esos oyentes. Añadió: "Creo que la mayoría de los fans del metal sólo quieren que les sirvan sus Happy Meals . Realmente no quieren saber qué están recibiendo. Por un tiempo, pensé que el metal era una cosa de mente más abierta, pero estaba equivocado." [30]
Los periodistas han escrito sobre la actitud desdeñosa de muchos fans del metal. MetalReviews.com publicó un artículo de 2004 titulado "El verdadero y verdadero metalero: ¿un intelecto selectivo o un bastardo de mente estrecha?", en el que el escritor confesaba estar "realmente molesto por la estrechez de miras de muchos de [sus] hermanos del metal. y hermanas". [31] El crítico Ryan Howe, en un artículo de 2013 para la revista Sound and Motion , escribió una carta abierta a los fanáticos del metal británico, muchos de los cuales habían expresado su disgusto por el hecho de que Avenged Sevenfold , cuya música consideraban demasiado ligera para calificar como metal, fuera contratada para encabezan la entrega de 2014 del popular evento de metal Download Festival . Howe describió a los detractores como "de mente estrecha" y los desafió a asistir al set de Avenged Sevenfold y "estar preparados para que [sus] opiniones cambien". [32]
A pesar de la falta generalizada de aprecio por otros géneros musicales, algunos fanáticos y músicos pueden profesar una profunda devoción por géneros que a menudo no tienen nada que ver con la música metal. Por ejemplo, Fenriz de Darkthrone también es conocido por ser un DJ de techno , [33] y se ve a Kirk Hammett de Metallica vistiendo una camiseta de la banda post-punk The Sisters of Mercy en el vídeo musical de " Wherever I May Roam". ". [34] El líder de la banda Tourniquet , Ted Kirkpatrick, es un "gran admirador de los maestros clásicos ". [35]
A algunos fanáticos del metal también les gusta el punk rock , sobre todo la escena del hardcore punk que ayudó a inspirar los subgéneros del metal extremo e incluso géneros de fusión como el crossover thrash , el grindcore y la escena del hardcore de Nueva York .
El término elitista del metal es utilizado a veces por fanáticos y músicos del heavy metal para diferenciar a los miembros de la subcultura que muestran actitudes aisladas, excluyentes o rígidas de los que aparentemente tienen una mentalidad más abierta. [36] [37] [38] Las actitudes elitistas están particularmente asociadas con los fanáticos y músicos del subgénero del black metal . [39] Las características descritas como distintivas de los elitistas del metal o " nerds " de otros fanáticos de la música metal incluyen " superación constante ", "pedantría sin fin" y vacilación a "ir en contra de la ortodoxia del metal ". [40] Si bien el término "elitismo del metal" generalmente se usa de manera peyorativa, los miembros de la subcultura defienden ocasionalmente el elitismo como un medio para mantener aislado el género del metal, para evitar que se agote . [41]
El heavy metal también es conocido por su gran cantidad de subgéneros de fusión que incluyen el nu metal , el folk metal y el metal sinfónico , contradiciendo la noción del metal como un género musical aislado. Muchos grupos populares dentro del género también son actos de música fusión que no están representados por ningún subgénero más grande, como Skindred y Matanza .
Otro aspecto de la cultura del heavy metal es su moda . Al igual que la música metal, estas modas han cambiado a lo largo de las décadas, manteniendo algunos elementos centrales. Por lo general, la moda del heavy metal de finales de los años 1970 y 1980 comprendía jeans ajustados o pantalones de mezclilla, botas de motociclista o zapatillas altas y camisetas negras, usadas con un kutte sin mangas de mezclilla o cuero adornado con parches tejidos y alfileres de botones de bandas de heavy metal. A veces, se usaba un chaleco de mezclilla, adornado con "tejidos" (parches de tela) de la carátula del álbum sobre una chaqueta de cuero de manga larga. Al igual que ocurre con otras subculturas musicales de la época, como los punks, esta chaqueta y sus emblemas y logotipos ayudaban al usuario a anunciar sus intereses. Los fanáticos del metal suelen usar camisetas con el emblema de las bandas.
A mediados de la década de 2000, un renacimiento del público más joven se interesó en el metal de la década de 1980, y el surgimiento de bandas más nuevas que abrazaron ideales de moda más antiguos llevaron a un estilo de vestir más al estilo de la década de 1980. Parte del nuevo público son jóvenes hipsters urbanos que "anteriormente habían fetichizado el metal desde la distancia". [42]
Los fanáticos del heavy metal se pueden encontrar en prácticamente todos los países del mundo. Incluso en los países musulmanes ortodoxos del mundo árabe existe una pequeña cultura del metal, aunque las autoridades judiciales y religiosas no siempre lo toleran. En 2003, más de una docena de miembros y fans de bandas marroquíes de heavy metal fueron encarcelados por "socavar la fe musulmana". [43] [44] Los fanáticos del heavy metal en los países árabes han formado sus propias culturas de metal específicas, con movimientos como Taqwacore .
La subcultura del heavy metal aparece en obras de ficción, en su mayoría dibujos animados para adultos, y películas de acción real de los años 80 y 90.