La metafísica de la calidad ( MOQ ) es una teoría de la realidad introducida en la novela filosófica de Robert M. Pirsig , Zen and the Art of Motorcycle Maintenance (1974) y ampliada en Lila: An Inquiry into Morals (1991). El MOQ incorpora facetas de la sofistería , la filosofía del este asiático , el pragmatismo , el trabajo de FSC Northrop y la filosofía indígena americana . Pirsig sostiene que el MOQ es una mejor lente a través de la cual ver la realidad que la mentalidad subjetiva / objetiva que Pirsig atribuye a Aristóteles . Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas hace referencia a la doctrina sánscrita de Tat Tvam Asi ("Tú eres eso"), que afirma un monismo existencial en contraposición al dualismo sujeto-objeto. [1]
La Metafísica de la Calidad se originó con los estudios universitarios de Pirsig como estudiante de bioquímica en la Universidad de Minnesota . Describe en Zen and the Art of Motorcycle Maintenance que, mientras estudiaba, descubrió que el número de hipótesis racionales para cualquier fenómeno dado parecía ser ilimitado. Le parecía que esto socavaría seriamente la validez del método científico. Sus estudios comenzaron a verse afectados mientras reflexionaba sobre la cuestión y finalmente fue expulsado de la universidad.
Después de pasar algún tiempo en Corea como soldado, Pirsig llegó a la conclusión de que la filosofía oriental era un mejor lugar para buscar respuestas definitivas. A su regreso de Corea, Pirsig leyó el libro de FSC Northrop The Meeting of East and West, que relacionaba la cultura occidental con la cultura del este de Asia de manera sistemática. En 1950, Pirsig continuó sus estudios filosóficos en la Universidad Hindú de Banaras , donde se topó con la doctrina sánscrita de Tat Tvam Asi —en sus palabras: "Tú eres eso", que afirma que todo lo que piensas eres (Subjetivo), y todo lo que piensas percibes (Objetivo), estás indiviso. Realizar plenamente esta falta de división es volverse iluminado." La naturaleza de la experiencia mística juega un papel subyacente en toda su obra.
A finales de la década de 1950 y principios de la de 1960, Pirsig enseñó retórica en Montana State College – Bozeman y, con el apoyo de una colega mayor, Sarah Vinke, decidió explorar qué significaba exactamente el término calidad . Asignó a sus alumnos la tarea de definir la palabra. Esto, junto con una ceremonia de peyote de la Iglesia Nativa Americana a la que asistió con un amigo antropólogo, James Verne Dusenberry , llevó a Pirsig a lo que llamó "una nube de pensamiento en forma de hongo". [ cita necesaria ] Pirsig comenzó a desarrollar sus ideas sobre la calidad en su primer libro, Zen and the Art of Motorcycle Maintenance , y amplió y codificó sus ideas en el MOQ en Lila .
"La calidad dinámica no se puede definir. Sólo se puede entender intelectualmente mediante el uso de analogías".
Dan Glover, el hijo de Lila: una investigación sobre la calidad
La "calidad" o el "valor", tal como lo describe Pirsig, no se puede definir porque precede empíricamente a cualquier construcción intelectual del mismo, concretamente debido al hecho de que la calidad (como la define explícitamente Pirsig) existe siempre como una experiencia perceptiva antes de ser percibida. alguna vez pensado de manera descriptiva o académica. La calidad es el "filo de la navaja" de la experiencia, que se encuentra sólo en el presente, conocida o al menos potencialmente accesible a todos "nosotros" (cf. Fedro de Platón , 258d). Al equipararlo con el Tao , Pirsig postula que la Calidad es la fuerza fundamental en el universo que estimula todo, desde los átomos hasta los animales, a evolucionar e incorporar niveles cada vez mayores de Calidad. Según el MOQ, todo (incluidas las ideas y la materia ) es un producto y un resultado de Calidad.
El MOQ sostiene que la calidad en sí misma es indefinible ( Tao ), pero para comprenderla mejor, Pirsig divide la calidad en dos formas ("filo de navaja"): patrones de calidad estáticos (con patrones) y calidad dinámica (sin patrones). Los cuatro patrones de cualidad estática así como de cualidad dinámica dan cuenta exhaustivamente de toda la realidad ("filo de cuchillo"). A medida que la cualidad dinámica inicial (de vanguardia) se habitúa, se convierte en patrones estáticos (a saber, datos , expectativas). Pirsig no propone una dualidad: la calidad es una, "hasta el último detalle", pero se manifiesta de manera diferente. Más que dualismo, esta manifestación de la calidad en términos de aspectos dinámicos y estáticos representa un monismo dialéctico .
Según Pirsig, los filósofos de Asia oriental y los místicos indios americanos, la cualidad dinámica/el Tao/Dios/el Uno no se puede definir. Sólo puede entenderse intelectualmente mediante el uso de analogías. Pirsig llama a la calidad dinámica "la vanguardia preintelectual de la realidad" porque se reconoce antes de que pueda conceptualizarse. Esta es la razón por la que se puede reconocer la belleza dinámica de una pieza musical antes de poder construir un análisis estático que explique por qué la música es bella.
La cualidad dinámica puede describirse poéticamente como la fuerza del cambio en el universo; sin embargo, cuando un aspecto de la Calidad se repite, se vuelve estático. Pirsig define los patrones de "calidad estática" como todo lo que se puede definir. Todo lo que se encuentra en un diccionario, por ejemplo, es un patrón de calidad estático. Luego, Pirsig divide la calidad estática en patrones inorgánicos, biológicos, sociales e intelectuales, en orden ascendente de moralidad (basado en el orden evolutivo). Estas formas estáticas, si tienen una cualidad suficientemente "alta" o "baja", reciben nombres y se intercambian con otros "seres sintientes", construyendo la base de conocimiento para una cultura.
Pirsig describe la evolución como la progresión moral de estos patrones de valor . Por ejemplo, un patrón biológico que supera un patrón inorgánico (por ejemplo, el vuelo de un pájaro que supera la gravedad) es algo moral porque un patrón biológico es una forma superior de evolución. Del mismo modo, un patrón intelectual de valores que supera a uno social (por ejemplo, los derechos civiles ) es un desarrollo moral porque el intelecto es una forma superior de evolución que la sociedad. Por lo tanto, las decisiones sobre la conducta de uno durante un día determinado se pueden tomar utilizando la Metafísica de la Calidad. Pirsig no propone crítica ni responsabilidad, sino aceptación y pura absorción:
"Cuando lo escribió sintió un susto momentáneo y estuvo a punto de tachar las palabras "Todo ello". Hasta el último fragmento. "Locura ahí. Creo que lo vio. Pero no podía ver ninguna razón lógica para tachar estas palabras y ya era demasiado tarde para la cobardía. Ignoró su advertencia y dejó las palabras en pie". -ZMM, Capítulo 20
"Bueno es un sustantivo. Eso era todo. Eso era lo que Fedro había estado buscando. Ese fue el jonrón, por encima de la valla, que puso fin al juego de pelota. Bueno como sustantivo más que como adjetivo es todo lo que es la Metafísica de la Calidad. Por supuesto, la Cualidad última no es un sustantivo ni un adjetivo ni ninguna otra cosa definible, pero si tuvieras que reducir toda la Metafísica de la Cualidad a una sola oración, sería esa."-Lila, The End.
"El lenguaje que hemos heredado confunde esto. Decimos "mi" cuerpo y "tu" cuerpo y "su" cuerpo y "ella" cuerpo, pero no es así... Este "Yo" cartesiano, este pequeño y autónomo El homúnculo que se sienta detrás de nuestros globos oculares y mira a través de ellos para juzgar los asuntos del mundo, es simplemente completamente ridículo. Este pequeño editor autoproclamado de la realidad es simplemente una ficción imposible que se derrumba en el momento en que uno la examina."- ZMM, Capítulo 15
"Otra forma inmoral de matar los patrones estáticos es pasárselos a otra persona, en lo que Fedro llamó un 'vertedero de karma'. ... Si tomas toda esta basura kármica y te sientes mejor transmitiéndola a otros, eso es normal. Así es como funciona el mundo. Pero si logras absorberla y no transmitirla, esa es la conducta moral más elevada. todos."-Lila, Capítulo 32