El lidio es una lengua indoeuropea [1] anatolia extinta hablada en la región de Lidia , en Anatolia occidental (actualmente en Turquía ). La lengua está atestiguada en grafitis y leyendas de monedas desde finales del siglo VIII o principios del siglo VII hasta el siglo III a. C., pero las inscripciones bien conservadas de longitud significativa hasta ahora se limitan al siglo V y al siglo IV a. C., durante el período de dominación persa. Por lo tanto, los textos lidios son efectivamente contemporáneos a los del licio .
Estrabón menciona que alrededor de su época (siglo I a. C.), el idioma lidio ya no se hablaba en Lidia propiamente dicha, pero todavía se hablaba entre la población multicultural de Kibyra (ahora Gölhisar ) en el suroeste de Anatolia, por los descendientes de los colonos lidios , que habían fundado la ciudad. [2]
En 1916, la inscripción bilingüe de Sardis , una inscripción bilingüe en arameo y lidio, permitió a Enno Littmann descifrar la lengua lidia. [3] A partir de un análisis de los dos textos paralelos, identificó los signos alfabéticos, la mayoría de ellos correctamente, estableció un vocabulario básico, intentó traducir una docena de textos unilingües, dio un esquema de la gramática lidia e incluso reconoció características poéticas peculiares en varios textos. Ocho años después, William Hepburn Buckler presentó una colección de 51 inscripciones conocidas entonces. [4] Las 109 inscripciones conocidas hasta 1986 han sido tratadas exhaustivamente por Roberto Gusmani; [5] [6] de vez en cuando se siguen encontrando nuevos textos. [7]
Todos los textos lidios existentes, salvo unos pocos, se han encontrado en o cerca de Sardis , la capital de Lidia, pero menos de 30 de las inscripciones constan de más de unas pocas palabras o están razonablemente completas. La mayoría de las inscripciones están en mármol o piedra y tienen un contenido sepulcral, pero varias son decretos de un tipo u otro, y una media docena de textos parecen estar en verso, con un metro basado en el acento y una asonancia vocálica al final de la línea. Las inscripciones de las tumbas incluyen muchos epitafios , que normalmente comienzan con las palabras 𐤤𐤮 𐤥𐤠𐤫𐤠𐤮 es wãnas ("esta tumba"). Los textos cortos son en su mayoría grafitis, leyendas de monedas, sellos, marcas de alfarero y similares. La lengua del poeta griego jónico Hiponacto (siglo VI a. C., nacido en Éfeso ) está intercalada con palabras lidias, muchas de ellas de jerga popular . [8]
El lidio se puede estudiar oficialmente en la Universidad de Marburgo, Alemania, dentro del programa de especialización en hititología. [9]
Dentro del grupo anatolio, el lidio ocupa una posición única y problemática. Una de las razones es que todavía existen muy pocos datos y conocimientos sobre la lengua. Otra razón es que posee una serie de características que no comparte con ninguna otra lengua anatolia. [10] Todavía no se sabe si esas diferencias representan desarrollos peculiares del prelidio o la conservación en el lidio de características arcaicas que se perdieron en las otras lenguas anatolias. [11] Hasta que se disponga de conocimientos más satisfactorios, el estatus del lidio dentro de Anatolia seguirá siendo "especial".
La escritura lidia , que es estrictamente alfabética, consta de 26 signos:
La escritura está relacionada con la griega y con las de sus vecinos de Anatolia occidental, aunque la relación exacta aún no está clara. La dirección de la escritura en los textos más antiguos es de izquierda a derecha o de derecha a izquierda. Los textos posteriores muestran exclusivamente esta última dirección. El uso de separadores de palabras es variable. Los textos se encontraron principalmente en la antigua capital de Sardis e incluyen decretos y epitafios, algunos de los cuales fueron compuestos en verso; la mayoría fueron escritos durante el siglo V y el siglo IV a. C., pero algunos pueden haber sido creados ya en el siglo VII. [12]
El lidio tiene siete vocales: 𐤠 a , 𐤤 e , 𐤦 i , 𐤬 o , 𐤰 u , 𐤵 ã y 𐤶 ẽ , las dos últimas son vocales nasales, [13] típicamente antes de una consonante nasal ( sincrónica o diacrónica ) (como n , ñ o m ). Las vocales e , o , ã y ẽ ocurren solo cuando están acentuadas. [14] Una vocal o glide 𐤧 y aparece raramente, solo en las inscripciones más antiguas, [15] y probablemente indica un alófono de i o e que quizás no esté acentuado.
El lidio se destaca por sus extensos grupos consonánticos, que resultaron de la pérdida de vocales cortas al final de las palabras, junto con una síncope masiva ; es posible que haya habido una [ə] no escrita en tales secuencias.
(Nota: hasta hace poco se utilizaba a menudo el esquema de transliteración de Buckler (1924) [4] , que puede llevar a confusión. Este sistema más antiguo escribía v , ν , s y ś , en lugar de las actuales w (𐤥), ñ (𐤸), š (𐤳) y s (𐤮). El sistema moderno reproduce las sibilantes de forma más natural y evita la confusión entre v (= w 𐤥) y el símbolo griego nu ν (= ñ 𐤸).)
Es probable que la sonoridad no fuera distintiva en lidio. Sin embargo, /ptk/ se suena antes de nasales y aparentemente antes de /r/. La africada palatal ( τ ) y la sibilante ( š ) pueden haber sido palatoalveolares .
Ahora se ha argumentado que los laterales l y λ son en realidad colgajos. [16]
El signo 𐤣 se ha transliterado tradicionalmente como d y se ha interpretado como una /ð/ interdental resultante del cambio de sonido *i̯ > ð o la lenición del protoanatolio *t. Sin embargo, recientemente se ha argumentado que en todos los contextos d de hecho representa el deslizamiento palatal /j/, previamente considerado ausente del lidio. [17] Una /ð/ interdental sería el único sonido interdental en la fonología lidia, mientras que una interpretación palatal de d se complementa con una serie completa de otras consonantes palatales: λ , š , ñ y τ .
El lidio, con sus numerosos sonidos palatales y nasales, debió sonar bastante extraño a los oídos de los antiguos griegos, y por lo tanto la transcripción de los nombres lidios al griego presentaría algunas dificultades. Recientemente se ha planteado la posibilidad de que la palabra lidia Qλdãns, pronunciada /kʷɾʲ'ðãns/, que significa tanto 'rey' como nombre de un dios, podría corresponder al griego Κροῖσος, o Creso , el último rey lidio, cuyo reino fue conquistado por los persas. Si la identificación es correcta, tendría la interesante consecuencia histórica de que el rey Creso no se salvó de ser quemado en la hoguera, como nos dice Heródoto, [18] sino que eligió el suicidio y fue posteriormente deificado. [15]
Heiner Eichner desarrolló reglas para determinar qué sílaba de una palabra tiene el acento. [14] En resumen, las reglas son:
Una aplicación útil de esas reglas es la investigación de los metros en la poesía lidia.
Los sustantivos y adjetivos distinguen entre formas singulares y plurales . Las palabras en los textos son predominantemente singulares. Las formas plurales son escasas y no se ha encontrado un dual en lidio. Hay dos géneros : animado (o 'común') e inanimado (o 'neutro'). Solo hay tres casos atestiguados con seguridad: nominativo , acusativo y dativo - locativo . Parece haber un caso genitivo en plural, pero en singular se suele utilizar en su lugar un denominado posesivo , que es similar a las lenguas lúvicas : se añade un sufijo -li a la raíz de un sustantivo y, de este modo, se forma un adjetivo que se declina a su vez. Sin embargo, recientemente se ha defendido que una forma terminada en -l, que antes se creía que era una variante "sin fin" del posesivo, era de hecho un genitivo singular. [20] De un caso ablativo solo hay unos pocos ejemplos inciertos.
Los sustantivos, adjetivos y pronombres se declinan según un paradigma similar: [5] [6] [19]
Ejemplos de sustantivos: [5] [6]
Ejemplos de adjetivos: [5] [6] [19]
Ejemplos de pronombres: [5] [6]
Al igual que en otras lenguas anatolias, los verbos en lidio se conjugaban en presente-futuro y pretérito con tres personas singulares y plurales. No se han encontrado aún formas imperativas o gerundivas . Las formas singulares suelen ser difíciles de distinguir de las formas plurales en tercera persona del presente activo (ambas terminadas en -t/-d ): la forma plural parece estar en principio nasalizada, pero esto no siempre se pudo expresar por escrito.
El lidio distinguía una voz mediopasiva con la terminación de tercera persona del singular -t(a)λ o -daλ (derivada del protoanatolio *-tori; -t(a)λ después de raíces consonánticas y parte de las raíces que terminan en vocal, -daλ cuando se lenifica después de otras raíces que terminan en vocal o glide). [21] [22]
Se pueden distinguir alrededor de una docena de conjugaciones , sobre la base de (1) la terminación de la raíz verbal ( raíces a , raíces consonánticas, raíces -ši , etc.), y (2) las terminaciones de la tercera persona del singular que no están lenitivas ( -t; -tλ, -taλ ) o están lenitivas ( -d; -dλ, -daλ ). Por ejemplo, šarpta- (t) (inscribir, tallar) es una raíz a no lenitiva ( šarptat , él inscribe), qaλmλa- (d) (ser rey) es una raíz a lenitiva ( qaλmλad , él gobierna). Las diferencias entre las diversas conjugaciones son menores.
Muchos verbos lidios son compuestos, utilizando prefijos como ẽn- (= 'en-'?), ẽt- (= 'dentro-' [23] ), fa-/f- ('luego, posteriormente, otra vez'? [24] ), šaw-, y kat-/kaτ- (= 'abajo-'?), y sufijos como -ãn-/-ẽn- ( durativo ? [20] ), -no-/-ño- ( causativo ? [25] ), -ši- ( iterativo ? [26] ), y -ki- o -ti- ( denominativo ? [27] ); su significado es a menudo difícil de determinar. [5]
Ejemplos de conjugación verbal: [28] [5]
Para enfatizar dónde comienza una parte importante de una oración, el lidio usa una serie de partículas enclíticas que se pueden añadir a una palabra clave. Ejemplos de tales enclíticos "enfáticos" son -in-, -it-/-iτ-, -t-/-τ-, -at- y -m-/-um-. Cuando se apilan y combinan con otros sufijos (como pronomina, o el sufijo -k = 'y') se forman verdaderos grupos. La palabra ak = 'así que..., así que si...' proporciona muchos ejemplos: [5]
El orden básico de las palabras es sujeto-objeto-verbo , pero los constituyentes pueden extraponerse a la derecha del verbo. Al igual que otras lenguas anatolias, el lidio presenta partículas iniciales de cláusula con pronombres enclíticos unidos en cadena. También tiene varios preverbios y al menos una posposición. Los modificadores de un sustantivo normalmente lo preceden.
En mayo de 1912, los excavadores estadounidenses en la necrópolis de Sardis descubrieron una inscripción bilingüe en lidio y arameo . [29] Al ser uno de los primeros textos encontrados, proporcionó un equivalente limitado de la Piedra de Rosetta y permitió una primera comprensión del idioma lidio. [3]
La primera línea del texto lidio ha sido destruida, pero puede reconstruirse a partir de su contraparte aramea.
Ejemplos de palabras en el bilingüe:
Otras palabras con raíces indoeuropeas y con cognados modernos:
Sólo una pequeña fracción del vocabulario lidio es claramente de origen indoeuropeo. Gusmani [6] proporciona listas de palabras que se han vinculado con el hitita , otras lenguas indoeuropeas y el etrusco .
Labrys (griego: λάβρυς, lábrys) es el término que designa a un hacha simétrica de doble filo originaria de Creta , en Grecia, uno de los símbolos más antiguos de la civilización griega. Los sacerdotes de Delfos , en la Grecia clásica, eran llamados Labryades (los hombres del hacha doble). El término labrys "hacha doble" no se encuentra en ninguna inscripción lidia que haya sobrevivido, pero sobre el tema, Plutarco afirma que "los lidios llaman al hacha labrys " (Λυδοὶ γὰρ 'λάβρυν' τὸν πέλεκυν ὀνομάζουσι). [34]
Otro posible préstamo lidio puede ser tirano "gobernante absoluto", [35] que se utilizó por primera vez en fuentes griegas antiguas , sin connotaciones negativas, para finales del siglo VIII o principios del siglo VII a. C. Posiblemente se derive de la ciudad natal del rey Giges de Lidia , fundador de la dinastía Mermnad , que era Tirra en la antigüedad clásica y ahora es Tiro, Turquía . [36] Otro es el elemento molibdeno , tomado del griego antiguo mólybdos , "plomo", del griego micénico mo-ri-wo-do , que en lidio era mariwda- "oscuro". [37] Todos esos préstamos confirman una fuerte interacción cultural entre los lidios y los griegos desde la era creto-micénica (segundo milenio a. C.).
En su desciframiento fundamental de los textos lidios, Littmann señaló que al menos cinco de ellos muestran dos aspectos poéticos: [38]
Además, en parte para lograr asonancia y métrica (" metri causa "), en los textos poéticos el orden de las palabras es más libre que en prosa.
Martin West , después de comparar los metros históricos en varias lenguas indoeuropeas, concluyó que los metros lidios parecen ser compatibles con los metros protoindoeuropeos comunes reconstruidos. [41] Los lidios probablemente tomaron prestados estos metros de los griegos; sin embargo, la asonancia fue una innovación única.
Sólo un texto [42] muestra un carácter mixto: una parte central poética se intercala entre una introducción en prosa y una conclusión en prosa. [43] De manera análoga al texto bilingüe, la introducción cuenta quién construyó el monumento (un tal Karos) y para quién (tanto su hijo como sus antepasados), mientras que la frase final de la inscripción original puede ser la maldición habitual para aquellos que se atreverían a dañarlo. La parte central poética parece afirmar que el monumento fue construido después de consultar un oráculo divino, citado entre "comillas" lidias ▷...▷, y continúa con un llamamiento a rendir tanto respeto al constructor como a los venerables antepasados. [22]
Es notable que ejemplos claros de rima (como la expresión típica aaraλ piraλ-k , 'casa y patio', cf. el alemán 'Haus und Hof') y aliteración ( k λidaλ k ofuλ-k q iraλ q elλ-k , 'tierra y agua, propiedad y hacienda') estén ausentes en los textos poéticos, pero sí aparecen en la prosa bilingüe.
...confirmado por un análisis de la lengua lidia, que es indoeuropea..
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