Los menonitas conservadores incluyen numerosos grupos anabaptistas conservadores que se identifican con el elemento teológicamente conservador entre las comunidades cristianas anabaptistas menonitas , pero que no son grupos del Viejo Orden ni denominaciones principales. [1]
Los menonitas conservadores se adhieren a la doctrina anabaptista contenida en la Confesión de Schleitheim y la Confesión de Dordrecht , y las Doctrinas de la Biblia compiladas por el obispo menonita Daniel Kauffman se utilizan para la catequesis. [2] [3] En las iglesias menonitas conservadoras se observan siete ordenanzas , que incluyen " el bautismo , la comunión , el lavatorio de pies , el matrimonio , la unción con aceite , el beso santo y la cobertura de oración ". [4]
Los menonitas conservadores tienen escuelas dominicales , celebran reuniones de avivamiento y dirigen sus propias escuelas cristianas y parroquiales . Además, las comunidades menonitas conservadoras están muy comprometidas con la evangelización y el trabajo misionero ; un informe de 1993 mostró que las denominaciones anabautistas conservadoras (como los menonitas conservadores y la Iglesia de los Hermanos Dunkard ) en general crecieron un cincuenta por ciento en total durante los quince años anteriores. [1] La Conferencia Menonita Pilgrim mantiene un directorio de denominaciones menonitas conservadoras llamado Ministerio Pilgrim. [5]
Muchos seguidores de las iglesias menonitas conservadoras tienen históricamente un origen amish, además de una serie de congregaciones con un origen menonita anteriormente convencional, que luego se fueron para formar o unirse a confraternidades menonitas conservadoras. Otros miembros de las iglesias menonitas conservadoras se han unido a esas congregaciones desde otros orígenes religiosos o no religiosos debido a que respondieron al evangelismo menonita conservador . [6] [7] Los primeros surgieron principalmente del grupo intermedio entre los Amish del Antiguo Orden y los Menonitas Amish . Para más información, véase Amish Mennonite: Division 1850–1878 from the Old Order Amish. [8]
La llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora llamada Red de Iglesias Rosedale ) fue fundada como la Conferencia Menonita Amish Conservadora en 1910, pero abandonó la palabra "Amish" en 1954. En la década de 1950 se les unieron los retiros conservadores de los menonitas tradicionales. [6] "El primero de estos retiros conservadores de la Iglesia Menonita ocurrió en la década de 1950, y continuó en la década de 1990. Muchas congregaciones individuales independientes se desarrollaron a partir de este éxodo". [9]
"De manera independiente y casi simultánea, las minorías conservadoras en las conferencias regionales ampliamente dispersas de la Iglesia Menonita llegaron al punto en que estaban hartas de lo que consideraban compromiso y apostasía. Estaban desencantadas con la estructura de la Conferencia y su fracaso para lidiar con la deriva. Decidieron emprender su propio camino". [10] A partir de fines de 1958 y hasta 1960, un gran número de personas y congregaciones se retiraron de varias conferencias menonitas y formaron congregaciones menonitas independientes o gobernadas por congregaciones. Estas más tarde comenzaron informalmente lo que se llama las Iglesias de la Comunidad Nacional . En Ontario, un grupo formó lo que se llama las Iglesias Menonitas Conservadoras de Ontario o CMCO. Estas personas y congregaciones sintieron que las iglesias menonitas dominantes ya no se aferraban a los valores tradicionales y conservadores de la tradición anabautista menonita.
Muchos menonitas conservadores se alejaron de la llamada Conferencia Menonita Conservadora cuando ésta votó en 1998 no mantener la práctica tradicional anabautista de cubrirse la cabeza entre las mujeres; formaron la Alianza Menonita Bíblica en 2000. [11] Menonitas conservadores de otros orígenes también se unieron a la Alianza Menonita Bíblica, que continúa fomentando el uso del velo. [11]
La Comunidad Cristiana Menonita surgió en el siglo XX para conservar los estándares tradicionales de vestimenta sencilla , cubrirse la cabeza y no conformarse con el mundo . [12] [13]
Según un informe de la Universidad de Waterloo , "de los aproximadamente 59.000 menonitas que hay en Ontario, sólo alrededor del veinte por ciento son miembros de grupos conservadores". [14]
La Conferencia Menonita Peregrina mantiene un directorio de confraternidades y congregaciones menonitas conservadoras, conocido como el Ministerio Peregrino. [5]
A veces se les denomina distintivos:
Los menonitas conservadores se caracterizan por realizar servicios religiosos en el idioma del país en el que habitan, en contraste con la mayoría de los grupos del Viejo Orden que aún realizan sus servicios en alemán. Se diferencian de los grupos del Viejo Orden principalmente en que los menonitas conservadores aceptan las tecnologías modernas (como conducir automóviles, tener teléfonos, trabajar con computadoras personales y usar electricidad), son evangélicos y realizan misiones. Los grupos más conservadores también operan sus propias escuelas cristianas privadas diurnas (operadas por ofrendas voluntarias) en lugar de promover la educación en el hogar . Enseñan la abstinencia del alcohol (a lo que se denomina crudamente teetotalismo ) y del tabaco, así como la templanza en todas las áreas de la vida. Tienen una fuerte ética de trabajo y con frecuencia sirven a sus comunidades y otras áreas en tiempos de desastre natural a través de programas de trabajo organizados, por ejemplo, el socorro en caso de desastre del huracán Katrina . Los menonitas conservadores, junto con los menonitas del Viejo Orden y los amish, se adhieren a los principios básicos de la ciencia de la creación, incluida la creencia en una creación literal de seis días.
Los menonitas conservadores defienden las siguientes confesiones de fe: La Confesión de Fe de Schleitheim (1527), [16] la Confesión de Fe de Dordrecht (1632), Los Fundamentos Cristianos (1921) [17] adoptados en Garden City, Missouri (comúnmente llamados la Confesión de Garden City), y las iglesias de Nationwide también utilizan La Redeclaración de Hartville de los Fundamentos Cristianos (1964).
Los menonitas conservadores creen en un ministerio de tres cargos que trabajan juntos en lo que se denomina un ministerio plural. Ordenan a diáconos, ministros y obispos de sus congregaciones mediante un proceso llamado el sorteo . Los miembros del ministerio no reciben un salario, pero la mayoría de las iglesias apoyan económicamente a su equipo ministerial mediante ofrendas voluntarias.
La Conferencia del Condado de Washington, Maryland y el Condado de Franklin, Pensilvania, los Menonitas Wisler de Ohio , las Iglesias Menonitas Conservadoras de los Condados de York y Adams, Pensilvania, la Conferencia Menonita Pilgrim y la Iglesia Menonita del Este de Pensilvania operan bajo una forma de administración llamada conferencia donde cada congregación tiene una disciplina común (norma o constitución). Las iglesias pueden estar agrupadas en un distrito con uno o dos obispos que comparten la responsabilidad conjunta o en parte sobre varias congregaciones dentro del distrito. Esta es una característica compartida en común con la mayoría de los grupos Menonitas del Viejo Orden. Las iglesias de la Comunidad Nacional son más congregacionales y, siempre que sea posible, un obispo servirá sobre una congregación, pero puede ayudar con otras y la mayoría de las congregaciones tienen su propia disciplina única con elementos en común. Esta característica de énfasis congregacional es compartida en común con las iglesias Amish del Viejo Orden, la Comunidad Cristiana Menonita, Amish de Beachy y la Hermandad de Tennessee.
El Ministerio Peregrino, una obra de la Conferencia Menonita Peregrina, mantiene un directorio de denominaciones y congregaciones menonitas conservadoras. [5]
Hay una serie de congregaciones que se han separado o se han alejado de estos grupos iniciales y han formado diferentes comunidades.
La Iglesia Menonita Reformada es una denominación menonita conservadora que se separó del cuerpo principal en 1812 bajo la dirección de John Herr. [18]
En 1956, la Confraternidad Menonita Conservadora comenzó a asociarse informalmente. La mayoría de estas congregaciones eran de origen menonita amish, provenientes de la llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora llamada Red de Iglesias Rosedale ), que comenzó a abandonar los distintivos anabautistas tradicionales, como el uso del velo. La Confraternidad Menonita Conservadora comenzó el primer trabajo misionero entre los grupos conservadores a principios de la década de 1960 en Chimaltenago, Guatemala (en el lado oriental). Lo que quedaba de estas congregaciones se unió a las Iglesias de la Confraternidad Nacional en 1997.
Otro grupo fue la única conferencia que se mantuvo conservadora: la Conferencia del condado de Washington, Maryland/condado de Franklin, Pensilvania (fundada en 1790), centrada principalmente en Hagerstown, Maryland. Su historia hasta 1960 ha sido publicada. [19]
En 1968, un tercer grupo solicitó pacíficamente retirarse de la Conferencia Menonita de Lancaster (ubicada en el centro de Lancaster, Pensilvania) y pidió mantener la disciplina de 1954 que se estaba revisando. Este grupo lleva el nombre de Iglesia Menonita del Este de Pensilvania .
Otro grupo, centrado geográficamente en los condados de York y Adams en Pensilvania, se retiró de la Conferencia de Lancaster a principios de la década de 1970 bajo la dirección de su obispo Richard Danner. Se denominan Iglesias Menonitas Conservadoras de los Condados de York y Adams, Pensilvania .
Otro grupo ubicado en los condados de Ohio de Wayne, Medina, Columbiana y Richland tiene su origen en las Conferencias Wisler de Ohio y Michigan (una agrupación menonita del Viejo Orden). En años más recientes se han identificado con los valores de los menonitas conservadores. Se les llama los Menonitas Wisler de Ohio .
A lo largo de los años ha habido varias reagrupaciones entre estos grupos y se han formado y reformado numerosas congregaciones independientes.
Los menonitas de la Antigua Colonia son un grupo menonita conservador que se encuentra disperso en varias partes de América del Sur y América del Norte. [20] Hay más de 60.000 menonitas de la Antigua Colonia solo en Bolivia. [20]
Los grupos más conservadores no tienen televisión ni radio y evitan o no utilizan Internet. No obstante, entre los seguidores de este grupo están surgiendo algunos sitios web; pilgrimministry.org es un ejemplo de ello. Encontrar enlaces externos o publicaciones de este grupo en Internet es poco frecuente debido a sus diversas posturas.
Las actividades misioneras de estos grupos se pueden encontrar en Bahamas, Haití, República Dominicana, Ghana, Uganda, Nigeria, Etiopía, Guatemala, Paraguay, Bolivia, Perú, México, India, Filipinas y los comienzos del trabajo en Inglaterra, Tasmania, Australia y Argentina/Bolivia.
Los menonitas conservadores de la tradición amish menonita de Beachy incluyen la Mennonite Christian Fellowship y Ambassadors Amish Mennonite Churches , así como la Berea Amish Mennonite Fellowship y las Tennessee Brotherhood Churches , que son más tradicionalmente conservadoras . Estas denominaciones menonitas conservadoras creen en las doctrinas y prácticas anabautistas tradicionales, como la vestimenta sencilla , el velo , la no conformidad con el mundo , el lavatorio de pies , el beso santo , la comunión , la unción con aceite , el canto de himnos a capela y la no resistencia ; se utilizan ampliamente las comodidades modernas, como los automóviles y la Internet filtrada, aunque no se ve televisión porque se cree que es una ocasión de pecado . [11]
La Iglesia de Dios en Cristo, Menonita es una denominación menonita conservadora, aunque se distingue de otras debido a su postura de ser la única iglesia verdadera . [21]
En Irlanda, hay una iglesia menonita amish playera en Dunmore East. No están afiliados directamente con los menonitas conservadores, pero comparten creencias similares.
En Inglaterra:
En Australia, hay congregaciones menonitas de Nationwide Fellowship en Deloraine, Tasmania y también en Canowindra, Nueva Gales del Sur (Iglesia Menonita del Valle Lachlan). La congregación de Tasmania patrocina reuniones anuales de fin de semana en febrero de cada año. También hay una congregación menonita sencilla en Queensland llamada Hermandad Cristiana Australiana.
Estos grupos no comparten el mismo nivel de estrictez que los más conservadores mencionados anteriormente, pero tienen orígenes similares o se han retirado de las agrupaciones anteriores (como hacer opcional el uso de la radio o permitir un mayor uso de Internet).
La Conferencia Menonita del Sureste comenzó oficialmente tras su retirada de la Conferencia Menonita de Virginia en junio de 1972.
Otros se han formado a partir de su retirada de los grupos mencionados anteriormente. Entre ellos se incluyen grupos mucho más pequeños como (pero no limitados a): Bethel Fellowship, Mid Atlantic Fellowship y Midwest Mennonite Fellowship, y numerosas congregaciones no afiliadas.
Después de que la llamada Conferencia Menonita Conservadora (ahora conocida como la Red de Iglesias Rosedale) —una denominación menonita tradicional— no defendiera la práctica de cubrirse la cabeza, varias congregaciones abandonaron la denominación y se agruparon como la Alianza Menonita Bíblica en 2000. [11] La Alianza Menonita Bíblica sería vista como el extremo más progresista del espectro menonita conservador.
Los grupos más conservadores operan la siguiente editorial: Rod and Staff Publishers en Crockett, Kentucky , que ofrece tanto un currículo cristiano conservador completo para el hogar y entornos de aulas tradicionales, como un currículo completo de estudio bíblico/escuela dominical y publicaciones periódicas. También publican numerosos materiales de lectura para todas las edades. Publican principalmente en inglés y español con algunas publicaciones en alemán. Rod and Staff fue la primera editorial moderna de currículos de escuelas cristianas y educación en el hogar a partir de 1962. Lamp and Light Publishers ofrece cursos gratuitos por correspondencia en inglés, español, francés y portugués. Están ubicados en Farmington, Nuevo México . Ninguno de los editores tiene un sitio web.
La Iglesia Menonita del Este de Pensilvania tiene su propia editorial que ofrece programas de estudio para el hogar y para el aula tradicional, además de otros libros, y está ubicada en Ephrata, Pensilvania: Eastern Mennonite Publications. Ofrecen publicaciones en español y estudios bíblicos a través de su editorial en español en Guatemala: Quetzaltenango Mennonite Publishers QMP. La Iglesia Menonita del Este de Pensilvania publica un periódico mensual llamado The Eastern Mennonite Testimony .
En los últimos años, la Conferencia Washington/Franklin también ha comenzado a publicar bajo el nombre de Brotherhood Publications . Publican una publicación trimestral llamada The Brotherhood Builder .
Christian Light Publications es una editorial de Harrisonburg, Virginia , dirigida por una junta directiva de 9 miembros y una junta asesora de 15 miembros de muchas de las conferencias y asociaciones conservadoras: Southeastern, Mid-Atlantic, MidWest, Beachy y otras. Ofrecen una línea completa de programas de estudio para escuelas primarias, secundarias, escuelas dominicales y escuelas bíblicas, así como publicaciones periódicas, libros especializados y más.
