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El canon occidental

The Western Canon: The Books and School of the Ages es un libro de 1994 sobre literatura occidental escrito por el crítico literario estadounidense Harold Bloom , en el que el autor defiende el concepto de canon occidental analizando a 26 escritores a quienes considera centrales para el canon.

Resumen

Bloom argumenta en contra de lo que él llama la "escuela del resentimiento", que incluye la crítica literaria feminista , la crítica literaria marxista , los lacanianos , el nuevo historicismo , los deconstruccionistas y los semióticos . El Canon occidental incluye cuatro apéndices que enumeran obras que Bloom en ese momento consideraba canónicas, desde las primeras escrituras hasta Ángeles en América de Tony Kushner . Más tarde, Bloom repudió la lista, diciendo que fue escrita por insistencia de su editor y que lo distrajo de la intención del libro. [1]

Bloom defiende el concepto del canon occidental analizando a 26 escritores que considera fundamentales para el canon: [2] [3]

  1. William Shakespeare
  2. Dante Alighieri
  3. Geoffrey Chaucer
  4. miguel de cervantes
  5. Miguel de Montaigne
  6. Moliere
  7. John Milton
  8. Samuel Johnson
  9. Johann Wolfgang von Goethe
  10. William Wordsworth
  11. Jane Austen
  12. Walt Whitman
  13. Emily Dickinson
  14. Charles Dickens
  15. George Eliot
  16. Leo Tolstoy
  17. Henrik Ibsen
  18. Sigmund Freud
  19. marcel proust
  20. James Joyce
  21. Virginia Woolf
  22. Franz Kafka
  23. Jorge Luis Borges
  24. Pablo Neruda
  25. Fernando Pessoa
  26. Samuel Beckett

Recepción

Norman Fruman de The New York Times escribió que " El Canon occidental es una respuesta heroicamente valiente, formidablemente erudita y, a menudo, insoportablemente triste al estado actual de las humanidades". [4]

El novelista AS Byatt escribió:

El canon de Bloom es mío en muchos sentidos. Se compone de aquellos escritores que todos los demás escritores deben conocer y por quienes se miden. El canon de una cultura es un consenso en evolución de cánones individuales. Los escritores canónicos cambiaron el medio, el lenguaje en el que trabajaban. Las personas que simplemente describen lo que está sucediendo ahora no duran. El mío incluye escritores que no necesariamente me gustan. DH Lawrence , aunque en cierto modo lo odio, Jane Austen también. [5]

Piotr Wilczek y Adam Czerniawski  [pl] criticaron la interpretación estrecha de Bloom del concepto de Occidente, subestimando significativamente e incluso ignorando obras de países con los que no estaba familiarizado, como Polonia. Interpretan que su lista está dominada por la cultura británica y estadounidense, con una pequeña dosis de antiguos clásicos occidentales y algunas obras no inglesas de otros países de Europa occidental. Al mismo tiempo, coinciden en que ese grupo es bastante estándar para el canon occidental tal como lo entienden la mayoría de los estudiosos de Europa occidental. [6]

escuela de resentimiento

"Escuela del resentimiento" es un término peyorativo acuñado por Bloom y expuesto en su obra. Se utiliza para describir escuelas relacionadas de crítica literaria que han ganado prominencia en el mundo académico desde la década de 1970 y que, según Bloom, están preocupadas por el activismo político y social a expensas de los valores estéticos . [7] En términos generales, lo que Bloom denominó enfoques de "escuelas de resentimiento" se asocian con la teoría crítica marxista , incluidos los estudios afroamericanos , la crítica literaria marxista , la crítica neohistoricista , la crítica feminista y el postestructuralismo , específicamente tal como lo promueven Jacques Lacan , Jacques Derrida. y Michel Foucault . La "escuela del resentimiento" generalmente se define como la que comprende a todos los académicos que desean ampliar el canon occidental agregando más obras de autores de grupos minoritarios sin tener en cuenta el mérito estético y/o la influencia en el tiempo, o aquellos que argumentan que algunas obras comúnmente se piensa que los canónicos promueven valores sexistas , racistas o sesgados y, por lo tanto, deben eliminarse del canon. Bloom sostuvo que la escuela del resentimiento amenaza la naturaleza del canon mismo y puede conducir a su eventual desaparición. [6]

El filósofo Richard Rorty [8] estuvo de acuerdo en que Bloom es al menos parcialmente exacto en su descripción de la "escuela del resentimiento", escribiendo que aquellos identificados por Bloom, de hecho, utilizan habitualmente "un discurso subversivo y de oposición" para atacar específicamente el canon y la cultura occidental. en general. Sin embargo, "esta escuela merece ser tomada en serio, más en serio que la trivialización que hace Bloom de ella como mero resentimiento". [9]

Ver también

Referencias

  1. ^ Pearson, James. "Harold Bloom [Entrevista]". Revista Vice . Consultado el 23 de septiembre de 2020 .
  2. ^ Harold Bloom, El canon occidental , 1994, pág. 2.
  3. ^ Tucker, Ken (21 de octubre de 1994). "Reseña del libro: 'El canon occidental: los libros y la escuela de las edades'; Libros". EW.com . Consultado el 1 de mayo de 2011 .
  4. ^ Fruman, Norman (9 de octubre de 1994). "Florecer en las Termópilas". Los New York Times .
  5. ^ Lorenzo, Tim; Gutridge, Peter. "Recargando el antiguo canon". El independiente (Londres). 21 de noviembre de 1994.
  6. ^ ab Wilczek, Piotr (2006). "¿Czy istnieje kanon literatura polskiej?". En Cudak, Romuald (ed.). Literatura polska w świecie (en polaco). Gnomo Wydawnictwo. págs. 13-23. ISBN 978-83-87819-05-7.
  7. ^ Bloom, Harold (1995). El canon occidental: los libros y la escuela de todos los tiempos . Nueva York: Riverhead Books. págs.4, 7, 20, 22, 24, 25, 29, 50, 56, 93, 292, 491, 492. ISBN 978-1-57322-514-4.
  8. ^ pdf [ se necesita cita completa ]
  9. ^ Cambiando de escena: Shakespeare en la cultura europea , editado por Ladina Bezzola Lambert.

enlaces externos