Maurrassisme es una doctrina política originada por Charles Maurras (1868-1952), más estrechamente asociado con el movimiento Action française . Maurassisme aboga por el nacionalismo integral absoluto, el monarquismo , el corporativismo , el nacionalsindicalismo y la oposición a la democracia , el liberalismo , el capitalismo y el comunismo . [1]
El Maurrassisme tenía como ambición ser una doctrina contrarrevolucionaria, afirmando la cohesión de Francia y su grandeza. Partió de un eslogan "La política primero", de un postulado, el patriotismo , que la Revolución francesa había borrado con preferencia al nacionalismo , y un Estado: para Maurras, la sociedad francesa de finales del siglo XIX estaba socavada por la decadencia y la corrupción. Según él, estos males surgieron de la Revolución y provocaron su paroxismo en el asunto Dreyfus . Las influencias filosóficas de Maurras abarcaron desde Platón y Aristóteles hasta Joseph de Maistre , pasando por Dante , Tomás de Aquino y Auguste Comte . Sus influencias históricas abarcaron desde Sainte-Beuve hasta Fustel de Coulanges pasando por Hippolyte Taine y Ernest Renan .
La culpa, para Maurras, fue del espíritu revolucionario y románico, sostenido por las fuerzas liberales que él llamó los cuatro estados confederados ( États confédérés ), definidos por él en 1949 en Pour un jeune Français : los judíos , los protestantes , los masones y extranjeros a quienes Maurras llamaba " métecos " ( métèques ). [2] Estos representaban la "anti-Francia"; de ninguna manera podían ser admitidos como parte de la nación francesa.
Maurrassisme parece haber nacido de un deseo de orden en el joven Charles Maurras, atribuido por algunos a su sordera. [3]
Más precisamente en lo que respecta a la política, el maurrasismo se basó en las siguientes políticas para garantizar la cohesión nacional:
En la línea del positivismo, Maurras consideraba que la organización y la institución social debían ser fruto de la selección impuesta por los siglos, considerando el "empirismo organizador" más eficaz que las teorías idealizadas, por adaptarse a cada situación nacional. La monarquía desempeñó un papel en estas instituciones, que eran necesarias, en particular, para frenar las rivalidades franco-francesas.
La confianza en las instituciones forjadas por el tiempo llevó a Maurras a distinguir el "País Real" ( pays réel ), arraigado en las realidades de la vida -localidad, trabajo, oficios, parroquia y familia- del "País Legal" ( pays légal ). que calificó de impuesto artificialmente a la "Real". Estos pensamientos retomaron temas organicistas de la tradición política católica.
El instinto institucional de Maurras también debe mucho a su federalismo inicial y a su afiliación al movimiento Félibrige de Mistral . Vio en la monarquía la clave de la bóveda de la descentralización . Consideró que el apego directo del pueblo a la autoridad del soberano y el cemento moral de la Iglesia católica eran fuerzas unificadoras que serían suficientes para asegurar la unidad nacional en un sistema político en gran medida descentralizado. La república, por el contrario, sólo podía lograr estos objetivos si estaba limitada por el cinturón de hierro de la administración centralizada napoleónica. Su visión era la autoridad en lo alto, con la libertad debajo.
Cabe señalar que fue a través del pragmatismo y la obsesión por la guerra civil que, en 1914 como en 1940, Maurras se mantuvo fiel a su principio de compromiso nacionalista, o unión nacional en tiempos de crisis, y apoyó tanto a Georges Clemenceau como a Philippe Pétain en tiempos de crisis. este.
En términos de instituciones políticas, Maurras había sido un legitimista en su juventud, luego un republicano federalista, pero redescubrió el realismo (aunque como partidario de los orléanistas ) en 1896 a través de un argumento político: los reyes habían creado Francia, y Francia había ido degenerando desde 1789. Como partidario del duque de Orleans y de sus descendientes (el duque de Guisa , luego conde de París ), soñaba con convertir la Action française , recién creada por los republicanos nacionalistas, al ideal realista, y reunir en su seno la Acción francesa. Resto de la realeza francesa tradicional, ejemplificada por el Marqués de la Tour du Pin o General de Charette .
La síntesis entre ideas contrarrevolucionarias y nacionalismo (pero también positivismo), provocada por el shock moral de la guerra de 1870 , que había hecho girar algunas fuerzas tradicionalistas hacia la idea nacional y que había sido influenciada en gran medida por el asunto Dreyfus a partir de 1898, iba a encontrar su apoteosis en Maurrassisme . Si bien persistieron algunos movimientos políticos nacionalistas no maurrassistas , como las muchas expresiones jacobinas de nacionalismo y el nacionalismo universalista en la línea de Péguy , la política contrarrevolucionaria se convirtió completamente al maurrassisme en 1911 después de la consolidación de los grupos realistas tradicionales.
El Maurrassisisme iba a dar un segundo aire a las ideas contrarrevolucionarias, que habían estado en declive desde 1893, cuando los católicos se sintieron atraídos por la República. Se trataba de promulgar estas ideas más allá de sus regiones tradicionalmente contrarrevolucionarias, la sociedad católica y la aristocracia.
Personalmente agnóstico hasta los últimos años de su vida (momento en el que se convirtió al catolicismo), Maurras apreció el papel social e histórico de la religión católica en la sociedad francesa, en particular su papel como fuerza federativa. Su visión utilitarista de la Iglesia católica como una institución al servicio de la cohesión nacional fomentó una convergencia entre los católicos devotos y aquellos más distanciados de la Iglesia.
La síntesis maurrassista se convertiría en una escuela de pensamiento en Francia y, de hecho, se extendería más allá de las fronteras francesas. Dentro de Francia, Maurrassisme se convirtió en una influencia importante en los círculos intelectuales y estudiantiles (en los departamentos de derecho y médicos, etc.) en las décadas de 1910 y 1920, alcanzando su punto máximo en 1926, antes de la condena del Papa. A modo de ejemplo, la corriente maurrassista tuvo su atracción por las más diversas personalidades, "de Bernanos a Jacques Lacan , de TS Eliot a Georges Dumézil , de Jacques Maritain a Jacques Laurent , de Thierry Maulnier a Gustave Thibon , hasta De Gaulle ". . [4]
Maurrassisme fue una fuente particular de inspiración para la Revolución Nacional del régimen de Vichy de 1940-1941, el régimen de Antonio Salazar en Portugal y de Francisco Franco en España .