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Masacre de Constantinopla de 1821

La masacre de Constantinopla de 1821 fue orquestada por las autoridades del Imperio Otomano contra la comunidad griega de Constantinopla en represalia por el estallido de la Guerra de Independencia griega (1821-1830). Tan pronto como las primeras noticias del levantamiento griego llegaron a la capital otomana, se produjeron ejecuciones masivas, ataques tipo pogromo, [1] destrucción de iglesias y saqueos de las propiedades de la población griega de la ciudad. [2] [3] Los acontecimientos culminaron con el ahorcamiento del Patriarca Ecuménico , Gregorio V y la decapitación del Gran Dragomán , Konstantinos Mourouzis .

Fondo

Atrocidades cometidas por fanáticos religiosos otomanos y jenízaros en Constantinopla, en el barrio griego, abril de 1821

A principios de marzo de 1821, Alexandros Ypsilantis cruzó el río Prut y marchó hacia Moldavia , hecho que marcó el inicio de la Guerra de Independencia griega . [4] Inmediatamente en respuesta a los rumores de que los turcos habían sido masacrados por los griegos en los principados del Danubio , [5] particularmente en Iași y Galați , [6] [ cita completa necesaria ] el Gran Visir ordenó el arresto de siete obispos griegos en Constantinopla. Además, en la tarde del 2 de abril, llegaron a Constantinopla las primeras noticias de la revuelta griega en el sur de Grecia. [7]

Personalidades destacadas de la comunidad griega, en particular el patriarca ecuménico Gregorio V y el gran dragomán Konstantinos Mourouzis, fueron acusados ​​de tener conocimiento de la revuelta por el sultán Mahmud II , pero ambos se declararon inocentes.

Las autoridades otomanas obligaron al Patriarca Ecuménico a excomulgar a los revolucionarios, lo que hizo el Domingo de Ramos , 15 de abril [ OS 3 de abril] de 1821. Aunque no tenía relación con los insurgentes, las autoridades otomanas todavía lo consideraban culpable de traición porque como representante de la población ortodoxa del Imperio Otomano, no pudo impedir el levantamiento. [8]

Ejecuciones del Patriarca y del Gran Dragomán

Pintura de Peter von Hess que representa el lanzamiento del cadáver del patriarca Gregorio V de Constantinopla al Bósforo .

Aunque el Patriarca se vio obligado a excomulgar a los revolucionarios, tampoco logró apaciguar a los gobernantes otomanos. [9] Más tarde, el mismo día de la excomunión, el sultán ordenó la ejecución del Gran Dragomán , Konstantinos Mourouzis. Fue detenido en la casa del Reis Effendi y decapitado, mientras su cuerpo era expuesto en público. [10] Además, su hermano y varios otros miembros destacados de las familias fanariotas también fueron ejecutados, [11] aunque en realidad sólo unos pocos fanariotas estaban relacionados con los revolucionarios. [12]

A pesar de los esfuerzos del patriarca ortodoxo por profesar su lealtad al sultán, éste no quedó convencido. [10] Una semana después de la excomunión, el domingo de Pascua , 22 de abril [ OS 10 de abril] de 1821, fue capturado por soldados otomanos durante la liturgia y ahorcado en la puerta central del Patriarcado. [13] [14] Así, aunque no estaba completamente involucrado con la Revolución, su muerte fue ordenada como un acto de venganza. [15] Su cuerpo permaneció suspendido en la puerta durante tres días, y luego fue entregado a una turba judía (había animosidad entre las comunidades griega y judía de Constantinopla en ese momento), arrastrado por las calles antes de ser arrojado al Golden Bocina . [16] [17] El cuerpo finalmente fue recogido por la tripulación griega de un barco ruso, llevado a Odessa, y cincuenta años más tarde fue llevado a Grecia, donde, en el centenario de su muerte, Gregorio V fue proclamado formalmente. un santo por la Iglesia Ortodoxa Griega. [17] La ​​ejecución de Gregorio causó indignación en toda Grecia y el resto de Europa, y resultó en un aumento de la simpatía y el apoyo a los rebeldes en Europa. [17] La ​​puerta desde la que fue colgado permanece cerrada hasta el día de hoy. [ cita necesaria ]

Difusión de las masacres (abril-julio de 1821)

Noticias sobre la masacre y esclavitud de los griegos en Constantinopla en 1821, publicadas en la "Gazette de Lausanne" del 13 de noviembre de 1821. La correspondencia es de Odessa del 16 de octubre de 1821. [18]

El día del ahorcamiento de Gregorio V, tres obispos y decenas de otros griegos, altos funcionarios de la administración otomana, fueron rápidamente ejecutados en varias partes de la capital otomana. [16] Entre ellos estaban los obispos metropolitanos, Dionisio de Éfeso , Atanasio de Nicomedia , Gregorio de Derkoi y Eugenios de Anchialos. [14]

Además, la ejecución del Patriarca marcó un reinado de terror contra los griegos que vivían en Constantinopla en las semanas siguientes, mientras que se animaba a musulmanes fanáticos a atacar a las comunidades griegas en todo el Imperio Otomano. [19] Así, grupos de turcos fanáticos, incluidos jenízaros , vagaban por las calles de la ciudad, así como por los pueblos cercanos. Saquearon iglesias y propiedades griegas, iniciando un pogromo a gran escala. [20] Alrededor de 14 iglesias cristianas sufrieron graves daños, mientras que algunas de ellas quedaron completamente destruidas. El complejo patriarcal también se convirtió en uno de los objetivos. Eugenio II , el patriarca recién elegido, se salvó en el último momento, escapando al tejado. [21] Durante este período, las autoridades otomanas buscaron a griegos prominentes de toda Constantinopla: en el servicio gubernamental, en la Iglesia Ortodoxa o miembros de familias prominentes y los ejecutaron en la horca o decapitación. [22] Además, varios cientos de comerciantes griegos de la ciudad también fueron masacrados. [23] [24]

En mayo de 1821, las restricciones impuestas a los griegos locales aumentaron, mientras las iglesias continuaban siendo atacadas. [21] El 24 de mayo, el Patriarca Eugenio presentó un memorando a las autoridades otomanas, rogándoles que fueran misericordiosos con el pueblo griego y la iglesia, alegando que sólo unos pocos griegos se rebelaron y no toda la nación. [21] Eugenio también repitió la excomunión de Gregorio hacia los revolucionarios. Sin embargo, las ejecuciones públicas de griegos todavía eran un hecho cotidiano en Constantinopla. El 15 de junio fueron ejecutados cinco arzobispos y tres obispos. Además, a principios de julio, setenta corrieron la misma suerte. [22] Además, 450 comerciantes y comerciantes fueron detenidos y enviados a trabajar en las minas. [22]

Masacres antigriegas en otras partes del Imperio Otomano (mayo-julio de 1821)

La misma situación se extendió también a otras ciudades importantes del Imperio Otomano con importantes poblaciones griegas. En Adrianópolis, el 3 de mayo, el antiguo patriarca Cirilo VI , [14] nueve sacerdotes y veinte comerciantes fueron ahorcados delante de la catedral local. Otros griegos de estatus social más bajo fueron ejecutados, enviados al exilio o encarcelados. [22]

En Esmirna se encontraban numerosas tropas otomanas que esperaban órdenes de marchar contra los rebeldes en Grecia. Entraron en la ciudad y junto con los turcos locales se embarcaron en una masacre general contra la población cristiana de la ciudad que ascendió a cientos de muertes. [25] Durante otra masacre en la ciudad predominantemente griega de Ayvalik , la ciudad fue incendiada, por temor a que los habitantes se rebelaran y se unieran a la revolución en Grecia. [26] Como resultado de las masacres de Ayvalik, cientos de griegos fueron asesinados y muchos de los supervivientes fueron vendidos como esclavos. [25]

Masacres similares contra la población griega durante estos meses ocurrieron también en las islas del Egeo de Kos y Rodas . También fue masacrada parte de la población griega en Chipre . Entre las víctimas se encontraba el arzobispo Kyprianos , así como otros cinco obispos locales. [26]

Secuelas

Los embajadores británico y ruso realizaron fuertes protestas ante el Imperio Otomano como reacción a la ejecución del Patriarca. [27] El embajador ruso en particular, el barón Stroganov, protestó contra este tipo de trato hacia los cristianos ortodoxos, mientras que su protesta culminó después de la muerte del Patriarca. [28] En julio de 1821, Stroganov proclamó que si las masacres contra los griegos continuaban, esto sería un acto de guerra por parte de la Puerta hacia todos los estados cristianos. [29] La opinión pública en los países europeos también se vio afectada, especialmente en Rusia. [30]

Legado

Los acontecimientos de Constantinopla fueron uno de los motivos que desencadenaron masacres contra las comunidades turcas en regiones donde el levantamiento estaba en pleno apogeo. [31] Por otra parte, parte de la jurisdicción del Patriarca Ecuménico, asegurada en 1453, fue revocada. [11] Hasta entonces, el Patriarcado había sido otorgado por el Imperio Otomano como el único representante de las comunidades ortodoxas del Imperio. Además de líder del mijo ortodoxo griego , el patriarca ortodoxo también era responsable de los derechos legales, administrativos y educativos de su rebaño. [16] El Patriarcado nunca se recuperó de las atrocidades ocurridas en la ciudad en 1821. [11]

Motivación

Las masacres fueron llevadas a cabo por las autoridades otomanas, como reacción al estallido de la Revolución griega, centrada en el sur de Grecia. Las víctimas de estas acciones apenas tenían relación con la revolución, mientras que la parte otomana no llevó a cabo investigaciones serias para demostrar que hubo algún tipo de participación por parte de las personas ejecutadas. [22]

Referencias

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  2. ^ Seewald, Berthold (1994). Karl Wilhelm contra Heideck: ein bayerischer General im befreiten Griechenland (1826-1835). Editorial Oldenburg. pag. 40.ISBN _ 9783486560589.[ enlace muerto permanente ]
  3. ^ Kluge, Alejandro (2006). Tur an Tur mit einem anderen Leben. Suhrkamp. pag. 321.ISBN _ 9783518418239.
  4. ^ Schröder Félix, Bernath Mathias (1979). Biographisches Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Múnich: Oldenburgo. pag. 72.ISBN _ 9783486489910.
  5. ^ Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters (2009). Enciclopedia del Imperio Otomano. Publicación de bases de datos. pag. 240.ISBN _ 9781438110257.
  6. ^ Historia de los Balcanes, Barbara Jelavich, página 212, 1983
  7. ^ Frazee, 1969: 27
  8. ^ Weithmann, Michael W. (1994). Grecia: vom Frühmittelalter bis zur Gegenwart. Ratisbona: Pustet. pag. 167.ISBN 9783791714257.
  9. ^ Binns, John (2002). Una introducción a las iglesias cristianas ortodoxas (1. ed. publ.). Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pag. 12.ISBN _ 9780521667388.
  10. ^ ab Frazee, 1969: 29
  11. ^ abc Runciman, 1985: 405-406
  12. ^ Frazee, 1969: 28
  13. ^ Binns, John (4 de julio de 2002). Introducción a las iglesias cristianas ortodoxas. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 12-13. ISBN 9780521667388.
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Fuentes

Otras lecturas