Las colecciones de manuscritos etíopes se encuentran en muchas partes del mundo; los monasterios y las instituciones modernas de Etiopía mantienen colecciones extensas y algunos monasterios siguen siendo centros de producción de manuscritos.
El pergamino ( berānnā ) se utilizó para los manuscritos etíopes de la época de los Cuatro Evangelios de Abbā Garimā, generalmente conocidos como los Evangelios de Garima , conservados en el Monasterio de Abba Garima . Se cree que estos evangelios son los manuscritos iluminados cristianos más antiguos que se conservan, y su datación se estableció mediante análisis de C-14 . [1] Aparte de los manuscritos islámicos, el papel solo se empezó a utilizar de forma generalizada en el siglo XX. [2]
Según Ethnologue , en Etiopía hay 88 idiomas , [3] pero no todos ellos son compatibles con las culturas manuscritas. La mayoría de los manuscritos están en ge'ez , la antigua lengua litúrgica de Etiopía.
Catálogos y recursos en línea. Los catálogos de colecciones individuales se escribieron en el siglo XIX, con una obra clave para la disposición de los manuscritos etíopes más ampliamente preparada en 1995 y publicada por Robert Beylot y Maxime Rodinson. [4] Desde entonces, ha habido varias iniciativas dispares, por ejemplo, Inventario de bibliotecas y catálogos de manuscritos etíopes , alojado por MÉNESTREL. [5] Más estable y ambicioso es Beta maṣāḥǝft: Manuscripts of Ethiopia and Eritrea (Schriftkultur des christlichen Äthiopiens und Eritreas: eine multimediale Forschungsumgebung) , un proyecto alojado por el Centro Hiob Ludolf de Estudios Etíopes y Eritreos en la Universidad de Hamburgo. [6]
La lista de instituciones que aparece a continuación es una selección parcial de las colecciones más destacadas y conocidas, prestando especial atención a los investigadores individuales involucrados en la formación de las colecciones y a los académicos que escribieron los catálogos.
Miles de monasterios e iglesias en Etiopía tienen colecciones de manuscritos que no aparecen en esta lista. A continuación se enumeran algunas de las más importantes.
El monasterio de Gunda Gunde está situado en la zona de Misraqawi (oriental) de la región norteña de Tigray , en Etiopía. Es conocido por su prolífico scriptorium y biblioteca de manuscritos ge'ez . Esta colección de más de 220 volúmenes, todos menos uno de antes del siglo XVI, es una de las mayores colecciones de su tipo en Etiopía. El Proyecto de Manuscritos de Gunda Gunde, con sede en la Universidad de Toronto , busca preservar una colección de manuscritos digitalizados de los fondos del monasterio. [7]
El Instituto de Estudios Etíopes de Adís Abeba posee una colección de aproximadamente 1.500 manuscritos, que en 2012 aún estaban en gran parte sin catalogar. [8] Sin embargo, un equipo dirigido por Alessandro Gori realizó un ejercicio de listado con respecto a los materiales árabes y publicó los resultados en 2014. [9]
Los Archivos y Biblioteca Nacional de Etiopía tienen una colección de aproximadamente 835 manuscritos, actualmente en gran parte sin catalogar. [8]
Desde 2016, el Monasterio de Debre Libanos posee el Tweed MS150 de la Universidad Howard . [10]
Se sabe que los manuscritos etíopes llegaron a Europa ya en el siglo XV, quizás incluso antes, a través de Egipto, de los peregrinos etíopes a Tierra Santa y de los miembros del monasterio etíope de San Esteban de los Abisinios en Roma. [8] Posteriormente, viajeros, misioneros, personal militar y eruditos contribuyeron al desarrollo de colecciones fuera de Etiopía. En Europa, las tres mayores colecciones de manuscritos etíopes se encuentran en Roma (Biblioteca Apostólica Vaticana), en París (Bibliothèque nationale de France) y en Londres (British Library). Estas tres organizaciones en conjunto albergan unos 2.700 manuscritos. Las colecciones orientales de casi todas las bibliotecas europeas importantes también tienen material etíope, y algunas aún siguen una política de adquisiciones. [11]
La Accademia dei Lincei de Roma conserva la colección de 138 manuscritos formada por Carlo Conti Rossini . El catálogo preparado por Stefan Strelcyn incluye 30 manuscritos más en el Fonds Caetani. [12] Los manuscritos más antiguos de las colecciones datan del siglo XV y algunos tienen procedencia de Debre Damo .
Las colecciones de la Biblioteca Nacional de Francia , conservadas principalmente en el Departamento de Manuscritos, han sido objeto de varias campañas de catalogación. En 1877, Hermann Zotenberg publicó un catálogo que daba cuenta de los 170 manuscritos que había en la colección. [13] Los fondos etíopes se ampliaron posteriormente con las tres colecciones de d'Abbadie , Casimir Mondon-Vidailhet [ 14] y Marcel Griaule , que aumentaron el número de manuscritos de la BnF a más de 970. El trabajo de Zotenberg fue seguido por un catálogo de la colección Mondon-Vidailhet preparado por M. Chaine. [15] La colección Griaule fue publicada por Stefan Strelcyn . [16] La BnF tiene la colección individual más grande de pergaminos mágico-médicos de Francia, con más de 160 ejemplares en la colección Griaule. [17 ]
La Biblioteca Nacional de Francia ha digitalizado y puesto gratuitamente en línea su colección de Gallica (por ejemplo, la Crónica de los reyes de Etiopía).
Las primeras colecciones de la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford procedían de James Bruce y consistían en 25 manuscritos etíopes adquiridos por la biblioteca en 1843. La colección pronto creció hasta los 33 manuscritos, que fueron catalogados y publicados en 1848 por August Dillmann . [18] Desde mediados del siglo XIX, la colección se ha ampliado hasta los 130 artículos. Una notable incorporación en 2002 fue un manuscrito ilustrado del siglo XVII de un texto mariano, Arganona Weddase ('Arpa de alabanza') (MS. Aeth.e.28). [19] Los manuscritos no catalogados fueron revisados en 2007 por Steve Delamarter y Damaqa Berhāna Tafarā. [20]
Las colecciones etíopes fundadoras del Museo Británico hasta 1973 y desde entonces en la Biblioteca Británica —74 manuscritos— procedían de la Church Mission Society y de los materiales que habían reunido Karl Wilhelm Isenberg y Johann Ludwig Krapf , misioneros y lingüistas que viajaron al país entre 1839 y 1842. [21] Sin embargo, parte de la colección tiene una procedencia anterior, por ejemplo, Extracts from the Chronicle of Axum , escrito en papel alrededor de 1810 con la placa de libro de George Annesley, segundo conde de Mountnorris . [22] En 1847, los fideicomisarios del Museo Británico publicaron un catálogo de los manuscritos etíopes que estaban entonces bajo su cuidado. Este catálogo fue preparado por August Dillmann e incluía 88 artículos. [23]
Las colecciones del Museo Británico crecieron en 1868 cuando llegaron 349 manuscritos después de la expedición británica a Abisinia contra el emperador Teodoro II . [24] William Wright preparó un catálogo de la colección ampliada y lo publicó en 1877. [25] Nueve décadas después, Stefan Strelcyn revisó los manuscritos que habían llegado a la Biblioteca Británica después de 1877 y publicó un catálogo de ellos. [26] El catálogo enumera 108 artículos (algunos con múltiples partes) y cubre la gama general de la literatura etíope, desde textos bíblicos hasta escritos mágicos y adivinatorios.
La transferencia de la colección de la Oficina de la India a la Biblioteca Británica en 1982 aportó seis manuscritos más a la colección, adquiridos por primera vez en 1842 por el Museo de la India en East India House .
Una colección adicional de 39 manuscritos llegó a la Biblioteca Británica de manos de Roger Wenman Cowley (1940-1988). Cowley pasó 15 años en Etiopía como misionero anglicano y profesor, tiempo durante el cual reunió una colección de comentarios bíblicos en amárico. [27] Sus manuscritos consisten en copias en papel encargadas por Cowley y ejecutadas durante los años 1967-77 (excepto los números 19-61, 32, 37, 40-42 y 44 que son copias hechas en diferentes momentos del siglo XX). Cowley utilizó este material en su libro Interpretación bíblica etíope , publicado en 1988. [28]
La Biblioteca Británica está en proceso de digitalizar y ofrecer sus manuscritos etíopes en línea en su área de Manuscritos Digitalizados (por ejemplo, diecisiete de sus Täˀammərä Maryam ahora están en línea).
La Biblioteca de Investigación Cadbury de la Universidad de Birmingham cuenta con una extensa colección de unos 3000 manuscritos, reunida en la década de 1920 por Alphonse Mingana . La colección incluye cuatro manuscritos etíopes y un pergamino.
Las colecciones etíopes de la Biblioteca de la Universidad de Cambridge , un total de poco menos de setenta artículos, fueron catalogadas por Edward Ullendorff . [29] Los manuscritos no catalogados fueron revisados en 2007 por Steve Delamarter y Damaqa Berhāna Tafarā. [20] La Universidad de Cambridge también ha establecido una biblioteca digital que contiene muestras de las colecciones, la más antigua de las cuales data del siglo XIV. [30] Esta colección incluye Cyril, ቄርሎስ, Qērellos (Add. 1569) del Trinity College, Cambridge . Un elemento notable es el manuscrito (Ms Dd.11.38), notas hechas por Johann Michael Wansleben, también conocido como Johann Michael Vansleb , durante una estadía en Inglaterra en 1661-62. Contiene extractos de varios textos, una lista de más de 700 nombres propios en ge'ez y copias de correspondencia que arrojan luz sobre el estudio de los textos etíopes en el siglo XVII. [31]
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La colección Chester Beatty de 58 manuscritos etíopes incluye libros ilustrados de los evangelios, salterios y obras devocionales. Chester Beatty adquirió parte de la colección en una subasta en Londres en la década de 1930 y el resto en la década de 1950 y posteriormente. [32] Los manuscritos fueron estudiados y publicados por Cerulli en 1965. [33]
La Biblioteca de la Universidad de Edimburgo posee una pequeña colección de manuscritos etíopes adquiridos de diversas fuentes. Son los siguientes: Or. MS 461-462 Hechos de San Jorge según Teodoto de Ancira, con 20 ilustraciones, entre tablas; Or. MS 477, Or. MS 644, Or. MS 649, Or. MS 651, Or. MS 654, Or. MS 655 Salmos, Or. MS 656, Salmos, Or. MS 673 Evangelios, porción (?), formato de rollo. [34]
La Biblioteca John Rylands posee 45 artículos en pergamino y papel, que datan del siglo XVII y posteriores. La mayoría (31 artículos) llegaron a la biblioteca de la colección Crawford, adquirida en 1901. [35] Además de una copia del Fetha Nagast (Ge'ez: ፍትሐ ነገሥት) (MS etíope 13) y una escritura de Dawit III (MS etíope 28), la colección incluye una serie de pergaminos mágicos (MSS etíopes 29-34).
El primer catálogo de la colección fue preparado por Stefan Strelcyn y publicado en 1974. [36] Los manuscritos fueron revisados y publicados en 2007 por Steve Delamarter y Damaqa Berhāna Tafarā. [20]
La biblioteca de la Universidad de Leiden cuenta con una colección de unos 250 manuscritos en ge'ez y amárico, la mayoría de ellos datados del siglo XX. Sin embargo, los dos primeros manuscritos etíopes (Or. 262, Or. 4734) llegaron a la biblioteca en el siglo XVII gracias al legado de Joseph Justus Scaliger (1540-1609). Las adquisiciones posteriores se enumeran en el Catalogus van de Ethiopische handschriften , un inventario preparado por Rachel Struyk en 1995. [37]
La Colección Schøyen de material etíope fue estudiada y publicada por David Appleyard . [38]
La Biblioteca Vaticana posee la mayor colección de manuscritos etíopes fuera de Etiopía, muchos de ellos donados a principios del período moderno. Además, en la década de 1990, la Biblioteca Vaticana publicó y adquirió colecciones privadas de tamaño considerable . [39]
La Colección Wellcome fue catalogada por Stefan Strelcyn y su Catálogo de manuscritos etíopes del Instituto Wellcome de Historia de la Medicina en Londres , publicado en 1972, está disponible en línea a través de la Biblioteca Wellcome. [40] La Wellcome originalmente tenía una colección de 34 manuscritos, adquiridos entre 1913 y 1930. Conservaban 16 pergaminos mágico-médicos y 1 manuscrito adivinatorio; el resto se transfirió a la biblioteca del Museo Británico en 1970 y 1971 y ahora se encuentran en la Biblioteca Británica. [41] Según Strelcyn, el material de Wellcome "constituye una colección buena y muy representativa de este tipo de literatura etíope". [42] Los pergaminos están datados en los siglos XVIII, XIX y principios del XX según la evaluación de la paleografía de Strelcyn .
Los coleccionistas y las bibliotecas estadounidenses son relativamente nuevos en este campo, y comenzaron a coleccionar en serio recién a partir de la década de 1940. Desde entonces, el número de adquisiciones ha superado con creces el de otras partes del mundo. Las colecciones más grandes de Norteamérica se encuentran en la Universidad Católica, la Biblioteca del Congreso , la UCLA , la Universidad de Princeton y la Universidad Howard .
La colección Kane de la Biblioteca del Congreso incluye 211 códices y 83 pergaminos. La colección también cuenta con 1.095 panfletos. [43]
La colección principal de manuscritos etíopes de la Universidad de Princeton fue formada por Robert Garrett , quien recopiló 13 artículos en ge'ez y amárico y los donó a la Biblioteca de la Universidad de Princeton en 1942. La colección está completamente catalogada en línea. [44] La Biblioteca de Princeton ha publicado ahora 153 de sus manuscritos etíopes en línea. La ayuda de búsqueda está disponible en formato pdf; actualmente, ninguno de los manuscritos tiene registros MARC. Garrett adquirió la mayoría de sus manuscritos etíopes de Enno Littmann , quien dirigió expediciones a la región de Tigray y Axum en 1905 y 1906. [45] La colección de Princeton ha seguido creciendo a través de donaciones y compras, y es especialmente fuerte en pergaminos mágico-médicos de los cuales ahora hay más de 500 ejemplares. [46]
Princeton tiene una colección inusualmente grande de manuscritos de Los Milagros de María. Esto inspiró el proyecto de los Milagros de María de Etiopía, Eritrea y Egipto de Princeton, que documenta historias, pinturas y manuscritos medievales africanos sobre la Virgen María desde el siglo XIII hasta el XX. [47] [48] También se incluyen en la colección Salterios , Libros de oraciones, Homilías de Miguel, Synaxaria , Anáfora de Addai y Mari , Misales y Evangelios. Los textos de adivinación también forman parte de la colección. De interés historiográfico es el Libro pseudoepigráfico de Enoc (Ge'ez: መጽሐፈ ሄኖክ mätṣḥäfä henok). [49] El manuscrito de Princeton, según un sello en la antigua encuadernación, pertenece al reverendo HC Reichardt, quien estuvo a cargo de la misión de Damasco de la Sociedad de Londres para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos desde 1875 hasta su renuncia en 1881. [50 ] El manuscrito fue uno de los varios utilizados por Robert Henry Charles (1855-1931) en su estudio del Libro de Enoc , y desde entonces ha sido comentado por Erho y Stuckenbruck. [51] Un informe sobre la colección fue escrito por el bibliotecario de Princeton Don Skemer.
La Biblioteca de Investigación Charles E. Young de la Universidad de California en Los Ángeles tenía una colección básica de 64 manuscritos etíopes en ge'ez , agaw y amárico . [52] Muchos fueron adquiridos por Wolf Leslau en nombre de la biblioteca durante sus expediciones de investigación a Etiopía en la década de 1960. Posteriormente, la biblioteca adquirió la extensa colección de Gerald y Barbara Weiner; esta consta de 139 manuscritos y 110 pergaminos. [53] La Biblioteca ha hecho visibles en línea más de 50 de sus manuscritos en formato digital.
La colección del Instituto para el Estudio del Cristianismo Oriental, de la Universidad Católica de América , contiene 375 códices, de los cuales 177 son islámicos, además de tres cuadernillos de códices y 374 pergaminos.
El Hill Museum & Manuscript Library (HMML) es una organización sin fines de lucro, con sede en Collegeville , Minnesota, que fotografía, cataloga y proporciona acceso gratuito a colecciones de manuscritos ubicados en bibliotecas de todo el mundo. La biblioteca posee una cantidad sustancial de copias fotográficas de manuscritos etíopes. [54] HMML es el hogar de la Ethiopian Manuscript Microfilm Library (EMML), una colección que preserva microfilms de 8000 manuscritos etíopes, la más grande del mundo, fotografiados en toda Etiopía durante los años 1970 y 1980. [55] EMML es también el repositorio más grande e importante para el acceso académico a textos en ge'ez, y registra a los propietarios eclesiásticos de manuscritos individuales. [56]
André Tweed (1914 – 1993) fue un ex alumno de la Facultad de Medicina de la Universidad Howard que se interesó por los manuscritos etíopes y compró muchos códices, pergaminos curativos, cruces y otros artefactos. Tweed hizo los arreglos para que su colección llegara a la Universidad Howard poco antes de su muerte. Los manuscritos de Tweed están catalogados en línea. [57] La colección consta de 151 códices y 78 pergaminos curativos. Del siglo XVI hay fragmentos de un salterio que incluye iluminaciones de la Virgen y el Niño, San Jorge, la Trinidad y la Anunciación. Los libros del siglo XVIII son los siguientes: una vida de San Ciro con 53 retratos iluminados, una vida de San Graba, un texto litúrgico con dos retratos iluminados, un tratado sobre la Trinidad, ocho Salterios, algunos con páginas iluminadas, una Trinidad de Malka Sellasse, dos Mashafa Genzats (liturgias funerarias), un Deggwa (himnario) del siglo XVIII o XIX y un segundo fragmento de un Deggwa, una Oración de Pedro junto con otras oraciones mágico-religiosas, otro fragmento de oraciones de un texto mágico-religioso y un Dersana Michael: cuatro lecturas para la festividad del Arcángel que incluyen dos pinturas del siglo XX. Entre los códices de los siglos XIX y XX se incluyen una Oración de San Simón Estilita, un Libro de los Milagros de María que incluye varias iluminaciones, un Libro Ecuménico de María con dos retratos, varios Milagros de María y textos similares, un Himnario Homilético de San Miguel con un dibujo de San Miguel y uno de Haile Selassie, muchos Deggwas (himnarios), Salterios, varios libros de oración, varios libros litúrgicos, numerosos Evangelios de Juan, otros libros de los Evangelios, colecciones del Nuevo Testamento sin los Evangelios y muchos libros mágico-religiosos.
Además de los manuscritos, hay una variedad de artefactos religiosos: cruces pectorales de plata, cruces procesionales hechas de varios materiales (plata, latón, cobre, hierro, madera) - algunas en ejes de madera, cruces de mano de plata, colgantes de estrella de David de plata, otros collares - algunos hechos de plata o cuentas de madera, pulseras, anillos, un reloj de bolsillo, sellos, adornos para el cabello, monedas, obras de arte de varios tipos, incluido un díptico pintado de finales del siglo XV o principios del XVI y muchos otros dípticos y trípticos de temas religiosos, instrumentos musicales que incluyen una lira, un sistro de bronce y madera (una especie de sonajero), un violín de una sola cuerda, una kalimba o piano de mano, recipientes para comer y beber como cuencos, jarrones, jarras de agua, cestas, un batidor de madera de crin de caballo, máscaras, reposacabezas, taburetes y una brida de cuero.
Uno de los manuscritos más antiguos e importantes recopilados por Tweed fue una copia del siglo XV de los Hechos de San Pablo y San Sarabamón , también conocido como Tweed MS150. Después de que se descubriera que el manuscrito había estado en el monasterio de Debre Libanos en la década de 1970, el manuscrito fue trasladado allí en 2016. [58]
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En 2008, el Museo J. Paul Getty adquirió un único manuscrito de los Evangelios que data de principios del siglo XVI. [59] Varios de los folios están disponibles en línea a través del sitio web del museo y en Wikicommons. Ahora ha adquirido algunos otros.
El Museo de Historia Natural y Cultural de la Universidad de Oregón posee una pequeña cantidad de manuscritos en su colección relacionados con la historia y la cultura material etíopes. La mayoría de los objetos fueron donados por Jayne Bowerman Hall como homenaje a su esposo William O. Hall , embajador de los EE. UU. en Etiopía de 1967 a 1971. [60] En 2000 se publicó un catálogo de la colección. [61]
El Museo de Arte Walters en Baltimore , Maryland, tiene una pequeña colección de manuscritos y arte etíope. Hay catálogos digitales de parte de este material disponibles, en particular Walters Ms. W.768, Salterio etíope con cánticos, Cantar de los Cantares y dos himnos de alabanza a María. [62] Los Evangelios etíopes WDL13018 están disponibles en su totalidad a través de Wikicommons.