Manik Prabhu Maharaj fue un santo hindú indio , luchador por la libertad, filósofo, poeta y gurú. [2] También es considerado una encarnación de Dattatreya por la gente de Datta Sampraday. La filosofía de Prabhu, el Sakala mata Siddhanta se basa en los principios de Advaita Vedanta propagados por Adi Sankara . Shri Prabhu defendió firmemente la unidad esencial de todas las religiones. Los devotos musulmanes de Prabhu lo veneraban como una encarnación de Mehboob Subhani, mientras que sus devotos Lingayat lo veían como una forma de Basavanna . Shri Prabhu compuso numerosos bhajans y padas en varios idiomas como marathi , kannada , hindi , urdu y sánscrito . Shri Prabhu también estuvo asociado con la Primera Guerra de la Independencia de la India en 1857. [3] [4] Se cree que Shri Sai Baba de Shirdi, Shri Swami Samarth de Akkalkot, Shri Bramhachaitanya de Gondavale y muchos otros santos contemporáneos visitaron Maniknagar para interactuar con Prabhu sobre asuntos de profunda sabiduría espiritual. [5] Los biógrafos se refieren a Shri Prabhu como un santo de gran espiritualidad y misticismo. Las enseñanzas de Shri Prabhu enfatizan el camino de Bhakti . También moralizó sobre las verdades vedánticas concernientes a la unidad espiritual de los seres. Manik Nagar, Humnabad , distrito de Bidar es el lugar donde tomó sanjeevani samadhi . El samadhi de Shri Prabhu en Maniknagar es el núcleo de Manik Nagar y actúa como el centro espiritual de las actividades de Shri Manik Prabhu Samsthan.
Manika Prabhu nació en la familia Deshastha Rigvedi Bramhin de Srivatsa gotra el 22 de diciembre de 1817 (Margashirsha Pournima - Datta Jayanti , Shaka 1739 Eashwara naama Samvatsara) en Ladwanti, la ciudad natal de su abuela, cerca de Basavakalyana (ahora en el distrito Bidar de Karnataka ). Su padre se llamaba Manohara Naik y su madre Baya Devi. Se dice que sus padres, que celebraban Rama Navmi todos los años, tuvieron una visión divina del Señor Dattatreya en el Ram Navami de 1817 antes del nacimiento de Prabhu. Se cree que Dattatreya aseguró a Manohar y Baya que él mismo nacería como su hijo en Datta Jayanti. Prabhu tenía un hermano mayor llamado Dadasaheb, un hermano menor llamado Tatya Saheb y una hermana llamada Chimanabai. [6] Prabhu perdió a su padre a temprana edad y por eso creció bajo la tutela de su tío materno Shri Balwantrao Apparao Kulkarni, quien trabajaba con el Nawab de Basavakalyana.
Mientras estaba en Basavakalyana, comenzó a reunir a un grupo de sus amigos y a vagar por las colinas y valles en las cercanías de la ciudad. El joven Manik se comportó de una manera tan despreocupada que los miembros de su familia estaban preocupados. Solía vagar por los bosques durante días seguidos y no regresar a casa, lo que llevó a la gente de Basavakalyana a llamarlo veda bhau (niño loco). Nunca fue a la escuela y no recibió ninguna educación formal a pesar de los intentos de los miembros de su familia. Sus amigos de la infancia afirmaron que realizó muchos milagros en las selvas mientras jugaban juntos. En una ocasión, su amigo Govinda no se presentó a jugar. Cuando llegó a la casa de Govinda, vio que Govinda había muerto debido a la mordedura de una serpiente y todos los miembros de su familia estaban de luto. Se cree que Prabhu milagrosamente devolvió la vida a Govinda por sus devotos. En otra ocasión, se dice que le dio Darshan a Kalambhatta en la forma divina del Señor Shiva . Desde su temprana infancia, la fama de Prabhu como Avatari Purusha se extendió rápidamente por el antiguo estado de Hyderabad y más allá. Sus devotos han documentado muchas historias de este tipo en las que Prabhu resolvió los problemas de sus devotos, cumplió los deseos de la gente y ayudó a la gente común en apuros. Se quedó con Bhalachandra Dikshit de Hallikhed (un pandit védico) durante unos meses para aprender algunos ritos y rituales védicos.
A medida que fue creciendo, su tío trató de educarlo formalmente, pensando que la educación lo convertiría en el sostén de la familia, pero fue en vano. En una calurosa tarde de verano, cuando Prabhu estaba tomando una siesta real en la cama de su tío, recibió una fuerte reprimenda de su tío. Esta fue razón suficiente para que Prabhu renunciara a todos los lazos mundanos y abandonara su ciudad natal para cumplir con la misión que había elegido. Compuso su primer pada o bhajan 'प्रभूविण कोण कुणाचा वाली' después de dejar su hogar.
Después de dejar su hogar, Prabhu se quedó y realizó penitencia en Amrutkund, un lugar sagrado en las selvas cerca de Manthal durante seis meses. Los devotos creen que Bhagavan Dattatreya , disfrazado de Bairagi , una vez visitó a Prabhu en Amritkund y le dio Danda , Deeksha y Jholi , ordenándole su futuro viaje como un yogui errante y un mensajero itinerante de la verdad. Desde aquí, comenzó a viajar y visitar lugares de importancia religiosa en la región. Según una leyenda, una vez llegó a Chalakapur, un pequeño pueblo cerca de Bidar durante sus vagabundeos. El sol ya se había puesto y no tenía dónde quedarse por la noche. En las afueras del pueblo, vio un templo dedicado a Hanuman . La gente de este pueblo no visitaba este templo después del anochecer debido al miedo a los ladrones , los ladrones y los animales salvajes. Prabhu llegó a este templo y planeó quedarse allí por la noche. Empacó su ropa y otras pertenencias en un paño y las depositó de forma segura en el morthi de Shri Hanuman antes de dormir en un rincón del templo. A la mañana siguiente, el poojari (sacerdote) llegó y se enfureció al ver que una persona joven había dejado sus pertenencias sobre los hombros del ídolo sagrado. Despertó a Shri Prabhu y le preguntó por qué lo había hecho. Prabhu dijo: "El que cuida del mundo entero puede cuidar fácilmente mis pertenencias en este lugar desolado, por lo tanto, las guardé con el señor". La ira del poojari no tenía límites y comenzó a golpear a Shri Prabhu con un palo. Se cree que la sangre comenzó a supurar del ídolo de Hanuman cuando el poojari golpeó a Prabhu. Al ver que aparecían heridas en el ídolo de Hanuman, el poojari pensó que Prabhu no debía ser otro que Hanuman en forma humana y le rogó perdón. Prabhu lo perdonó y le pidió que nunca fuera duro con los devotos. Se quedó en Chalakapur durante unos meses y la gente empezó a acudir a él para recibir su darshan . Llegó a Mailar, cerca de Bidar, después de salir de Chalakapur. Fue allí donde conoció a Devi Venkamma o Madhumati Shyamala, su discípula (una yogini venerada como devi por los devotos de Shri Manik Prabhu). Prabhu se quedó en Mailar durante unos meses y, al igual que en Chalakapur, miles de personas comenzaron a reunirse para echar un vistazo a Shri Prabhu. Después de salir de Mailar, Prabhu se dirigió a Bhalki . Se dice que Prabhu realizó penitencia en las selvas cercanas a Bhalki. Algunos relatos sugieren que Prabhu enseñó a Devi Venkamma samadhi y yoga en las selvas de allí. Luego visitó Chitguppa, donde se dice que dio darshan.a sus devotos en la forma divina del Señor Basaveshwara .
Prabhu envió a todos sus seguidores y shishyas a Kalyan y luego emprendió su viaje espiritual a través del país. Prabhu viajó a pie como un yogui errante a lo largo y ancho del país cubriendo lugares de importancia religiosa como Varanasi , Haridwar , Mathura , Badri, Puri , Dwarka , Girnar, Tirupati y Rameshwaram. Algunos de sus devotos musulmanes creen que visitó el santuario de Mehboob Subhani en Bagdad (Irak) durante sus viajes por el norte de la India. Prabhu también visitó Pandharpur, Tuljapur, Ganagapur, Kolhapur y otros templos importantes de la región de Deccan. Según Ganesh Raghunath Kulkarni (biógrafo oficial de Prabhu), el río Chandrabhaga se inundó cuando visitó Pandharpur. Los devotos de Prabhu creen que el propio Panduranga vino en forma de barquero y llevó a Prabhu al otro lado del río y luego desapareció. Cuando visitó el templo de Vitthala, vestía ropa sucia y rota. Los pandits pensaron que era un mendigo y le negaron la entrada al templo. Cuando intentó entrar por la fuerza al templo, los pandits lo golpearon. Se cree que una guirnalda de flores salió del ídolo de Panduranga y cayó sobre Sri Prabhu. Los pandits se dieron cuenta de que Prabhu era un ser divino y le pidieron perdón. Prabhu recibió el darshan del Señor Vitthala y permaneció en Pandharpur durante muchos días. Al describir su visita a Pandharpur, el propio Prabhu dice en un abhanga (poema): 'कडकडोनि माणिकदास विट्ठलासी भेटले'. Durante su viaje por todo el país, compuso numerosos bhajans en alabanza de varias deidades en marathi, kannada, hindi, urdu y sánscrito. Estos bhajans y abhangas están compilados en un libro llamado Padyamala . [7] Prabhu también visitó el bosque Gottamgotti, Ketaki Sangam y Nyalkal, entre otros lugares, cuando regresó a su tierra natal. Los devotos de Bidar invitaron a Prabhu a visitar Bidar. En el camino, se dice que un yogi apareció en forma de serpiente y condujo a Prabhu a la cueva Jharani Narasimha. Los antepasados de Prabhu habían realizado penitencia en Jharani Narasimha. La gente de la región de Bidar comenzó a acudir en masa a Jharni para el darshan de Prabhu . Los devotos de Bidar invitaron a Prabhu a visitar sus hogares. Prabhu aseguró a todos que visitaría su casa a las 12 del mediodía del día siguiente. Según Ganesh Raghunath Kulkarni, se cree que Prabhu visitó la casa de todos los devotos al mismo tiempo en un ejemplo milagroso de multilocalización.Según el mismo relato, cuando los residentes musulmanes de Bidar intentaron ponerlo a prueba dándole carne y vino para el almuerzo, se cree que Prabhu los convirtió en frutas y leche. Los devotos de Prabhu le atribuyen muchos de esos milagros.
Después de completar su viaje espiritual a través del país, Prabhu finalmente decidió establecerse en las orillas de los riachuelos Viraja y Guruganga en el año 1845, que más tarde llegaron a ser conocidos como Maniknagar (un lugar cerca de Humnabad en el distrito de Bidar de Karnataka). [8] Estaba en camino de regreso a Kalyan cuando su palkhi o palanquín se atascó en la jungla cerca de Humnabad. A Prabhu le gustó el área y decidió convertirla en su morada permanente y también en un centro para la propagación de su filosofía de sakalamata siddhanta . Prabhu se quedó en una choza sencilla y comía solo las madhukari bhiksha (limosnas) que sus discípulos traían de los pueblos cercanos. Por lo general, vestía ropas muy sencillas y, ocasionalmente, incluso vestía atuendos reales. Manik Prabhu estableció el gaadi (asiento espiritual) del Señor Dattatreya en la misma choza donde solía residir. Este gaadi es un símbolo de Nirguna Bramha . Prabhu no colocó ningún ídolo ni icono espiritual sobre el gaadi , sino que lo mantuvo vacío. La idea detrás de esto era que sus devotos pudieran visualizar al parabrahma (la realidad suprema) en cualquier forma que quisieran y adorarlo en consecuencia. Inicialmente, cuando Prabhu hizo de Maniknagar su morada, solo sus discípulos y algunos bramhacharis se quedaron en pequeñas chozas. Más tarde, Prabhu permitió que personas de todos los ámbitos de la vida se quedaran en Maniknagar y la población comenzó a aumentar de manera constante. La madre de Prabhu, Baya Devi, y sus hermanos Tatya Saheb y Dada Saheb también vinieron y se establecieron en Maniknagar con su familia.
El nombre y la fama de Manik Prabhu se difundieron rápidamente y la gente de todas las religiones, sectas y comunidades comenzó a acudir en masa a Maniknagar. Prabhu solía celebrar una reunión todos los días llamada darbar donde miles de personas lo visitaban y buscaban sus bendiciones. [9] Prabhu guió a sus devotos en asuntos espirituales y los ayudó a superar sus dificultades materiales. Prabhu dio khairaat o limosnas a los necesitados y pobres. Cientos de eruditos védicos , farsantes, jangams y otros mendicantes vinieron a Maniknagar para recibir bendiciones y khairaat de Prabhu. Se dice que los principales músicos y artistas de la época vinieron a Maniknagar para realizar seva , servicio desinteresado, en el darbar de Prabhu . Era igualmente reverenciado por todas las comunidades; Mientras que sus seguidores musulmanes pensaban que era una encarnación de Mehboob Subhani (el santo sufí de Bagdad), sus devotos Lingayat lo adoraban como el Señor Basaveshwara y sus seguidores Sikh lo veían en la forma de Guru Nanak . [10] Se dice que el quinto Nizam de Hyderabad , Mir Afzaluddaula envió a su cortesano Yashwantrao Arab para buscar las bendiciones de Shri Prabhu. Prabhu rechazó el jagir o tierras ofrecidas por el rey y dijo: "Toda la tierra pertenece a mi señor, Datta Prabhu". Envió Prasada al Nizam Afzaluddaula. Algunos devotos creen que el hijo del Nizam, Mehboob Ali (el sexto Nizam), fue nombrado por Shri Manik Prabhu. Prabhu llevó a cabo un mahayajna (sacrificio védico) llamado sarvatomukha en Maniknagar. Se dice que los principales eruditos de la época asistieron a este yajna y buscaron las bendiciones de Sri Prabhu. Prabhu celebraba Datta Jaynti Utsav todos los años en Maniknagar de manera grandiosa.
Existen relatos de sus milagros y testimonios de testigos oculares que dan testimonio de la manera en que socorrió a los afligidos y afligidos, a los afligidos y agraviados, quienes, ardientemente y con profunda fe y devoción, buscaban su intervención espiritual. Nunca se atribuyó el mérito de ningún incidente de ese tipo y siempre dijo que era " la leela de Datta Prabhu ". También se cree que dio darshan a un devoto en la forma divina de la diosa Tulaja Bhavani y aceptó las ofrendas del devoto. Muchas de esas historias están recopiladas en la biografía oficial de Shri Manik Prabhu por Ganesh Raghunath Kulkarni. [11]
También se cree que Shri Swami Samarth visitó a Prabhu antes de establecerse en Akkalkot. Según Shri Manik Prabhu Charitra, Swami Maharaj permaneció en Maniknagar durante seis meses. Shri Manik Prabhu y Shri Swami Samarth solían sentarse bajo el árbol sagrado audumbar e interactuar sobre asuntos de profunda sabiduría espiritual. Los relatos de testigos oculares sugieren que Shri Swami Samarth solía considerar a Shri Manik Prabhu como su hermano.
Según Shri Achyut Yashwant Dhond, Shri Sai Baba de Shirdi visitó a Prabhu cuando era un joven farsante. Según el relato, Prabhu estaba sentado en su darbar cuando Sai Baba llegó. Sai le pidió a Prabhu que llenara su lota . Prabhu le ordenó a Tatya Saheb, su hermano que estaba sentado a su lado, que llenara la lota . Tatya estaba ocupado con algunas discusiones académicas sobre Vedanta y trató de llenar la lota mientras hablaba con otra persona. Incluso después de poner cientos de monedas en ella, la lota no se llenaba. Tatya estaba asombrado y se la dio a Prabhu. Prabhu puso 5 khariks (dátiles secos) y algunas flores en ella. La lota se llenó inmediatamente. Sai Baba tomó los dátiles y las flores y dijo que esto era suficiente para él. Volcó las monedas que eran muchas veces más que las monedas originales puestas en la lota por Tatya Saheb. [12]
Shri Bramha Chaitanya Maharaj de Gondavale también visitó a Prabhu en Maniknagar. [13] El Shankaracharya de Sringeri en ese momento, Jagadguru Ugra Narasimha Bharati Swamiji, realizó una visita a Maniknagar durante la época de Prabhu. Prabhu dio la bienvenida a Shankaracharya con los debidos honores y Shankaracharya apreció el noble trabajo de Prabhu.
Según Ganesh Raghunath Kulkarni, Nanasaheb Peshwa de Bithur envió una carta a Prabhu solicitando sus bendiciones, guía y apoyo en 1857. Una persona llamada Rangrao llevó la carta de Nanasaheb a Prabhu. Prabhu le dio prasada (dátiles secos) y algo de dinero a Rangrao para el movimiento nacional. Prabhu supuestamente le dijo a Rangrao: "Dile a Nanasaheb que tiene mi apoyo y bendiciones. Hay mucho tiempo para el cumplimiento de la meta (la independencia), pero no detengas los esfuerzos. Datta Prabhu definitivamente los bendecirá a todos". Prabhu dio dandas de yoga o bastones divinos a sus seguidores y dijo que "estos bastones los protegerán de los peligros de la guerra". Después del levantamiento, Prabhu se llevó todos los dandas de yoga y hoy están guardados en una habitación en Maniknagar.
En 1865, Prabhu sintió que era el momento de tomar mahasamadhi . Sus dos hermanos, Dadasaheb y Tatyasaheb, y su madre Baya Devi habían fallecido antes del mahasamadhi de Prabhu . Devi Venkamma también alcanzó el samadhi un par de años antes que Shri Prabhu. Prabhu decidió que el día sagrado Mokshada Ekadashi ( Gieta Jayanti - Margashirsha Shuddha Ekadashi, Shaka 1787), el martes 29 de noviembre de 1865, sería la fecha ideal para el mahasamadhi . Instruyó a sus ayudantes cercanos para que construyeran un pozo amurallado en su choza, pero bajo total secreto. Su plan era conocido solo por 4 o 5 de sus discípulos cercanos. El Datta Jayanti Utsav anual ya había comenzado. En la noche de Dashami (28 de noviembre de 1865), Prabhu distribuyó khairaat (limosnas) a los farsantes y a los pobres, ya que coincidentemente era el día de Gyarahvi Shareef (aniversario de la muerte de Mehboob Subhani, famoso santo sufí de Bagdad).
En la madrugada de Ekadashi, Prabhu se retiró a su cabaña y tomó sanyasa deeksha de acuerdo con las escrituras bajo total secreto. Llamó a sus dos sobrinos, Manohara y Martanda, a la cabaña y aceptó su pooja . Prabhu le dio el mantra deeksha y kharik prasada'/ Karjura o Uttatti' a su sobrino mayor Manohara Prabhu y lo nombró como el sucesor de su santo peetha . Luego se sentó en el pozo del samadhi y pidió a sus ayudantes que cerraran el pozo por todos los lados. Prabhu alcanzó Sanjivani samadhi , un estado de conciencia meditativa y dichosa. Los relatos de testigos oculares sugieren que Prabhu dejó su cuerpo físico por la vía yóguica del Samadhi en la tarde de Ekadashi alrededor de las 5:00 p. m. Los devotos de Prabhu creen que él está sentado en el SANJEEVAN SAMAADHI y que responde a sus oraciones incluso hoy en día. Otros ejemplos de santos que adoptaron el Sanjeevan Samadhi son Santa Dnyaneshwar de Alandi y Shri Raghavendra Swami de Mantralaya. La noticia del Samadhi de Prabhu se hizo pública el día de Datta Jayanti (cuatro días después), después de las celebraciones de Mahapooja y Jayanti .
Maniknagar es un Datta-Peetha donde existe un Guru-Parampara para la guía espiritual de los devotos. La misión de Shri Prabhu fue llevada adelante hábilmente por sus sucesores, quienes contribuyeron a su manera a difundir el mensaje de Shri Prabhu y a enriquecer y realzar la gloria de la institución establecida por él.
La sampradaya se llama sakalamata ya que involucra y asimila todas las sectas y credos. [20] [21] No es en absoluto antagónica a ellos sino que solo significa complementarlos. Shri Prabhu fue considerado un 'Raja Yogi' por sus seguidores. Esta sampradaya tiene tres tipos de upasanas (formas de adoración). La primera es 'Adhyatmic Upasana', en la que Chaitanya Dev (Bramhan) es la deidad principal. La segunda es 'Adhidaivik Upasana' en la que Manik Prabhu es adorado como la cuarta encarnación del señor Dattatreya . La tercera es 'Adhibhautik Upasana' en la que Manik Prabhu es adorado en el Sadguru roopa. La filosofía de esta tradición es que no hay resistencia a ningún tipo de fe religiosa en el mundo. Se cree que todas las creencias otorgan la máxima divinidad a sus seguidores. Esta tradición fue iniciada por Shri Manik Prabhu de Maniknagar. No se hace distinción por casta, credo, religión o género. La Sampradaya se basa firmemente en la filosofía adwaita de Adi Sankara .
Manik Prabhu es un santo de Datta Sampradaya que nació el día de Datta Jayanti (Margashirsha Pournima, martes 22 de diciembre de 1817). El aniversario del nacimiento de Prabhu se celebra en Manik nagar como un Mahotsava anual de 7 días llamado Datta Jayanti mahotsava. Es una extravagancia religiosa y cultural en la que cientos de eruditos védicos, músicos, artistas populares junto con miles de devotos se reúnen en Maniknagar para rendir homenaje al Samadhi de Manik Prabhu.