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Majzoob (Sufismo)

En el sufismo , el Majzoob o Majzub ( árabe : مَجْذُوب , plural: مَجَاذِيبٌ majazib, majazeeb ) es una estación mística ( ḥāl ) que experimentó el santo musulmán ( wali ) en su viaje dentro del sufismo islámico para alcanzar la postura ( maqām ) de alcanzador ( wasil ) y hombre perfecto ( al-Insān al-Kāmil ). [1] [2] [3] [4] [5]

Presentación

Los Majzoobs son aquellos murids cuyos corazones ( qulub ) están empapados, sumergidos e iluminados con anwar y asrar incluso antes de involucrarse en adhkar y awrad . [6] [7]

No se involucran por primera vez en el dhikr hasta que Dios ilumina sus corazones y los guía desde el comienzo mismo. [8] [9]

Después de ser iluminados con luces divinas, se dedican a la recitación e invocación, lo cual no es una tarea difícil para ellos porque en su estado es como respirar. [10] [11]

Duncan Forbes dijo: [12]

Majzub, atraído, abstraído

—  Duncan Forbes , Un diccionario, indostánico e inglés , página 668.

John Thompson Platts dijo: [13] [14]

Majzub (atraído, llevado (por), abstraído; absorbido (en), perdido (en)): alguien a quien Dios ha atraído hacia sí; un loco; un asceta muy dado a la meditación divina.

—  John Thompson Platts , Diccionario de urdū, hindi clásico e inglés, volumen 1 , página 1002.

Ra Gohar Shahi dijo: [15]

Faiz sin el conocimiento requerido convertirá al aspirante en un Majzoob (una persona iluminada que perdió el intelecto en el amor de Dios).

—  Ra Gohar Shahi, La religión de Dios (Amor Divino): Misterios y secretos no contados de Dios , página 20.

Muḥammad Fasī al-Dīn dijo: [16]

Si bien no sería estrictamente cierto definir al Majzoob como un recluso excéntrico, está tan ejercitado en poner su alma en contacto con la Esencia Divina que prácticamente no se da cuenta de lo que sucede a su alrededor.

—  Muḥammad Fasī al-Dīn, Reyes de Oriente , páginas 99-100.

Dado que el Majzoob es un wasil que se ha acercado y alcanzado la cima del sufismo, los sufíes le atribuyen todo tipo de Karamat y poderes, desde ayudar a otros milagrosamente hasta conocer asuntos de Al-Ghaib [17].

Diferencia con Salik

El wali que se caracteriza por la atracción y la inmersión, se distingue, de otros santos salikin que se caracterizan por el comportamiento, en que recibe de Dios la selección y el cuidado sin mucha práctica religiosa ( ibadah ), de recuerdo ( dhikr ) y rituales ( awrad ), alcanzando así la estación ( maqām ) del enlazador ( wasil ). [18] [19] [20]

Syed Yusuf Shahab dijo en su libro Los sufíes perdidos de Delhi : [21]

El viaje da como resultado dos temperamentos diferentes, que son “majzoob” y “saalik”. Los majzoob son aquellos que se pierden a sí mismos y se dedican a Dios, que se olvidan del mundo y en busca de la paz quieren pasar su vida en soledad. Por otro lado, los saaliks son aquellos que están cerca de Alá y cumplen con sus deberes mundanos teniendo en cuenta sus deberes.

—  Syed Yusuf Shahab, Los sufíes perdidos de Delhi , página 3.

Legalidad

La legalidad islámica del cargo de mayzoob se establece en el Corán en varios versículos :

وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا

Varias traducciones del significado:
1- Y de aquellos a quienes guiamos y elegimos ˹correctamente˺ . 2- Y de entre aquellos a quienes guiamos y elegimos . 3- De aquellos a quienes guiamos y elegimos



 . 4- Y de aquellos a quienes guiamos y seleccionamos . 5- Y de entre aquellos a quienes guiamos y elegimos .
( Corán : 19:58) [23] [24] [25] [26] [27 ]

اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ، وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ

Español: Varias traducciones del significado: 1- Allah elige para Sí a quien Él quiere, y guía hacia Sí a quien se vuelve ˹a Él˺. 2- Allah elige para Sí a quien Él quiere, y guía hacia Sí a quien se vuelve a Él en arrepentimiento y en obediencia. 3- Allah elige para Sí a quien Él quiere, y guía hacia Sí a quien se vuelve (a Él). 4- Dios elige para Sí a quien Él quiere, y guía hacia Sí a quien se arrepiente. 5- Allah elige para Sí a quien Él quiere y guía hacia Sí a quien se vuelve arrepentido. ( Corán : 42:13) [29] [30] [31] [32] [33]





Práctica

Cuando el majzoob elegido recibe el flujo divino (faydh  [Wikidata] ) de la ma'rifa , el irfan y la haqiqa , se encuentra en una situación de sublimación (árabe: اصطلام) debido a este ascenso espiritual (árabe: التَّرَقِّي) inesperado y repentino, y por lo tanto toda una directiva de conducta debe teñir su comportamiento posterior (suluk (Sufismo)  [Wikidata] ) para alcanzar la aprobación y aceptación de su Señor. [34] [35]

Luego debe buscar un jeque o murshid probado y confirmado en el sufismo para que lo acompañe en su regreso a la vida mundana de los musulmanes a través de un prolapso (árabe: التَّدَلِّي) desde esta posición de éxtasis a una forma de práctica ritual moderada ( ibadah ) según la sharia y la rectitud (istiqama  [Wikidata] ), y entonces será nombrado salik . [36] [37]

Si esta atracción es pura generosidad ( karamat ) del Señor, entonces la etiqueta del esclavo (abd (Islam)  [Wikidata] ) requiere que se atenga a la modestia de este generoso regalo a través de su compromiso con la rectitud en sus deseos, leyes y mandamientos estipulados en el Corán y la Sunnah para lograr la verdadera servidumbre (ubudiyya  [Wikidata] ). [38] [39]

Ibn al-Banna al-Sarqasti compuso un poema en el que describía la necesidad de los devotos de Dios, entre ellos los mayazib, de un guía y un jeque que los guíe hacia los signos de la verdadera adoración: [40] [41]

Malas conductas

Cuando el majzoob practica el awrad sin moderación ni equilibrio, esta locura puede causar un abuso físico y mental permanente al sufí. [42] [43] [44]

A las personas en este estado de abuso se las puede ver como locos y vagabundos cerca de las tumbas de los sufíes y en lugares aislados. [45] [46] [47]

A veces, los sufíes glorifican el estado de estos majazeeb afirmando que no han adquirido este estado sino que es algo otorgado. [48] [49] [50]

Véase también

Referencias

  1. ^ El-Aswad, El-Sayed (13 de julio de 2012). Cosmovisiones musulmanas y vidas cotidianas. Rowman Altamira. ISBN 9780759121218Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 2 de junio de 2022 .
  2. ^ El-Aswad, el-Sayed; Al-Aswad, al-Sayyid Hafiz (2002). Religión y cosmología popular: escenarios de lo visible y lo invisible en el Egipto rural. Bloomsbury Academic. ISBN 9780897899246Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 2 de junio de 2022 .
  3. ^ Ameer-ul-Kaunain (El Maestro de los Mundos): traducción al inglés con texto en persa. Publicaciones Sultan ul Faqr. ISBN 9789699795565.
  4. ^ Bahoo, Sultan. Kaleed-ul-Tauheed Kalan (La clave de la unidad divina): traducción al inglés con texto en persa. Publicaciones Sultan ul Faqr. ISBN 9789699795688.
  5. ^ حقيقة التصوف بين التأصيل والتأثير (دراسة علمية نقدية للتصوف الإسلامي ما له وما عليه). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Enero de 2011. ISBN 9782745169976.
  6. ^ ألفية التصوف لمصطفى البكري وشرحها. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Enero de 2020. ISBN 9782745197023Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 1 de junio de 2022 .
  7. ^ رياض الرقائق وحياض الحقائق على صلاة القطب الفائق عبد السلام بن مشيش (سلسلة الأنوار الإلهية -5-). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Enero de 2016. ISBN 9782745168702.
  8. ^ عمار, علي سالم (8 de agosto de 2020). "حقائق في التصوف". Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 1 de junio de 2022 .
  9. ^ رسائل صوفية في الحقائق والتجليات الإلهية الأنفسية والآفاقية. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Enero de 2013. ISBN 9782745170569Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 1 de junio de 2022 .
  10. ^ Shahab, Syed Yusuf (2 de agosto de 2020). «Los sufíes perdidos de Delhi: sufíes olvidados y enciclopedia del patrimonio - Syed Yusuf Shahab - Google Livres». Archivado desde el original el 2 de junio de 2022. Consultado el 30 de enero de 2021 .
  11. ^ كتاب سيدي علي الجمل. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Enero de 2007. ISBN 9782745157591.
  12. ^ Forbes, Duncan (1866). «Un diccionario, indostánico e inglés: acompañado de un diccionario inverso, inglés e indostánico». Archivado desde el original el 2 de junio de 2022. Consultado el 2 de junio de 2022 .
  13. ^ Platts, John Thompson (1911). "Un diccionario de urdū, hindi clásico e inglés".
  14. ^ "Significado de majzuub".
  15. ^ La religión de Dios (el amor divino): misterios y secretos no contados de Dios. BalboaPress. 17 de mayo de 2012. ISBN 9781452549071Archivado desde el original el 2 de junio de 2022 . Consultado el 2 de junio de 2022 .
  16. ^ "Reyes del Este". 1923.
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