Jehiel ben Jekuthiel Anav (Yechiel ben Yekutiel ( hebreo : יחיאל בן יקותיאל ) Anav), también conocido como Jehiel ben Jekuthiel ben Benjamin HaRofe, [1] que vivió en Roma durante los siglos XIII y XIV, fue un famoso erudito, poeta, paytan [2] y copista.
Es mejor conocido como el autor de Maalot HaMiddot , [3] un mussar sefer (libro sobre la piedad).
Era el copista delLeiden Jerusalem Talmud , "el único manuscrito completo existente del Talmud de Jerusalén ". [4] Este proyecto, que realizó en 1289, [5] también implicó corregir errores en el documento fuente, otra copia.
El Talmud de Leiden fue escrito en 1289 por el rabino Jehiel ben rabino Jekuthiel ben rabino Benjamín HaRofe. [1] Jehiel vivió en Roma durante los siglos XIII y XIV, donde fue un famoso erudito, escritor, poeta (de Piyyutim /poesía litúrgica) y copista. Es mejor conocido como el autor del libro de piedad Maalot ha-Middot . [3]
Yehiel declaró al comienzo del manuscrito (Leiden) que terminó de escribir Zeraim y Moed el día 12 del mes de Shevat, y agregó que completó Nashim y Nizikin un mes y medio después.
El Maalot HaMiddot ( hebreo : מעלות המדות ), [8] escrito durante el siglo XIII mientras su autor estaba en Roma, Italia , [9] [10] se publicó originalmente en Constantinopla como "Beit Middot" en 1511/1512; [11] [12] [2] lo que ahora es Maalot HaMiddot se publicó en 1556 en Cremona. [13]
Este musar sefer comienza y termina con una obra poética y describe 24 elevaciones de rasgos de carácter [9] en la conducta ética. Se basa en fuentes talmúdicas , midráshicas y otras. Describe los diversos beneficios de ciertos rasgos de carácter positivos y los perjuicios de sus opuestos.
Maalot HaMidot fue copiado a mano, luego impreso y reimpreso, incluso traducido al ladino . Entre las traducciones a otros idiomas se encuentra "El Libro de Middoth" del rabino Shraga Silverstein. [9]
Jehiel ben Jekuthiel Anav fue el copista que copió a mano lo que hoy se conoce como el Talmud de Leiden Jerusalén . [4]
El Talmud de Jerusalén de Leiden (también conocido como Talmud de Leiden ) es una copia medieval del Talmud de Jerusalén . El manuscrito fue escrito en 1289 EC, lo que significa que es el manuscrito completo más antiguo del Talmud de Jerusalén en el mundo. El manuscrito es también el único manuscrito completo (no impreso) del Talmud de Jerusalén que se conserva. Está fechado con el año hebreo 5049 ( Anno Mundi ). [5]
El manuscrito recibe su nombre de la Universidad de Leiden donde se conserva desde el siglo XIX.
Yechiel afirma al comienzo del manuscrito que terminó de escribir Zeraim y Moed el día 12 del mes de Shevat. Posteriormente afirma que terminó Nashim y Nizikin un mes y medio después; este último es dos de los seis órdenes del Talmud de Jerusalén en aproximadamente seis semanas.
Hay varios errores a lo largo del manuscrito que concuerdan con muchos otros manuscritos hebreos de ese período. [16] Los errores en los manuscritos hebreos eran comunes ya que el acceso a textos como el Talmud era limitado. Esto se debió en parte a la ausencia de impresión. Sin embargo, lo más notable es que los textos talmúdicos eran raros ya que fueron prohibidos en varias ocasiones. El ejemplo más destacado de esto sería el decreto del Vaticano de quemar todos los manuscritos talmúdicos. Este decreto provocó la quema de libros en París en 1244 . Yehiel escribe que copió el texto de un manuscrito diferente que estaba lleno de errores de escritura. Sin embargo, Yechiel señaló que trató de corregir tantos errores como fuera posible y humildemente afirma: "Sé que no he corregido ni la mitad de los errores" y pide perdón a los lectores. [1]
Durante 1523-1524, Daniel Bomberg imprimió por primera vez el Talmud de Jerusalén en Venecia . [4] Jacob ben Hayyim ibn Adonijah , el editor de la edición Bomberg del Talmud de Jerusalén, utilizó el Manuscrito de Leiden junto con otros tres manuscritos como base de la edición impresa del Talmud de Jerusalén. [1] Sin embargo, Jacob ben Hayyim ibn Adoniyahu consideró el Manuscrito de Leiden la copia menos precisa del Talmud de Jerusalén. Los otros tres manuscritos del Talmud de Jerusalén utilizados para la impresión de la edición del Talmud de Bomberg se han perdido, "con la excepción del Yerushalmi para el tratado Horayot que fue impreso por Bomberg en su edición del Talmud de Babilonia. [1]
Después de la publicación de la edición Bomberg del Talmud de Jerusalén, el Talmud de Leiden estuvo perdido durante unos trescientos años. No fue redescubierto hasta mediados del siglo XIX en la biblioteca de la ciudad de Leiden. Lo había confiado a la Biblioteca el notable erudito protestante Joseph Scaliger , profesor en Leiden. [4]
El Talmud de Leiden fue transferido a la Biblioteca de la Universidad de Leiden junto con el resto de la colección de manuscritos de Scaliger. [3]
Recientemente, la Academia de la Lengua Hebrea publicó una transcripción exacta del Talmud de Leiden junto con correcciones cuidadosamente comentadas. [1]
En 1973 el manuscrito fue restaurado y reimpreso. [17] [4]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )La primera edición de este libro (Constantinopla, 1512) se tituló "Beit Hamidot".
Al final del Seder Mo'ed, Jechiel b.
Jekutiel b.
Benjamin Ha-Rofe describe su propio procedimiento al escribir este manuscrito de Yerushalmi.
Dice que lo copió de un libro que contiene muchos errores.
Lo que pudo entender, lo editó según su propio entendimiento;
pero sabe que dejó más de la mitad de los errores sin corregir.
Pide al lector que encuentre estos errores que lo juzgue amablemente y no lo culpe.
Cantante, Isidoro ; et al., eds. (1901-1906). "Jehiel b. Jekuthiel Anaw". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.