Śmigus-dyngus [a] ( pronunciación polaca: [ˈɕmigus ˈdɨnɡus] ) o lany poniedziałek [b] ( pronunciación polaca: [ˈlanɨ ˌpɔɲɛˈd͡ʑawɛk] ) es una celebración que se lleva a cabo el lunes de Pascua en toda Europa Central y en pequeñas partes de Europa del Este y. La tradición está ampliamente asociada con Polonia en los países de habla inglesa y es observada por las comunidades de la diáspora polaca , particularmente entre los polacos estadounidenses que lo llaman Día Dyngus . La tradición también está muy arraigada en Hungría .
Tradicionalmente, los niños arrojan agua a las niñas el lunes de Pascua. En algunas regiones los golpean con ramas de sauce [1] . Esto va acompañado de una serie de otros rituales, como hacer declaraciones en verso y realizar procesiones puerta a puerta, en algunas regiones en las que participan niños vestidos como osos u otras criaturas. Los orígenes de la celebración son inciertos, pero pueden datar de la época pagana antes del año 1000 d.C.; se describe por escrito ya en el siglo XV. Se sigue observando en toda Europa Central y también en Estados Unidos , donde a los tradicionales polacos se han añadido ciertos elementos patrióticos americanos.
La celebración se remonta al siglo XIV, pero puede tener orígenes anteriores, precristianos, relacionados con la celebración del equinoccio de marzo . [2] El origen de la palabra dyngus es oscuro, ya que puede provenir del alemán Dingeier ("huevos adeudados", los huevos de Pascua que se regalan a los niños [3] ) o Dingnis, Dingnus (rescate pagado durante la guerra a proteger contra el saqueo [4] ). [5]
La celebración de la celebración en las naciones eslavas occidentales de Polonia, la República Checa y Eslovaquia, pero también en la Hungría no eslava, sugiere un origen común en la religión pagana. Posiblemente tenga relación con la tradición de regar a la Madre del Maíz , quien hacía crecer los cultivos y era representada en forma de muñeca o corona hecha de maíz. Esto se empaparía simbólicamente en agua y se guardaría durante el invierno hasta que su grano se mezclara con la semilla de maíz en la primavera para asegurar una cosecha exitosa. Con el tiempo, la creciente influencia del cristianismo en Polonia incorporó las celebraciones dyngus, junto con otras prácticas paganas, a festivales cristianos como el Lunes de Pascua. [6]
Algunos han sugerido que el uso de agua es una alusión al bautismo de Mieszko I , duque de Polans Occidental (c. 935-992) en el año 966 d.C., que unió a toda Polonia bajo la bandera del cristianismo. [7] La Nueva Historia Medieval de Cambridge , sin embargo, sugiere que se originó muy al oeste de Polonia y fue adoptado bajo la influencia alemana. [8] Originalmente, śmigus y dyngus eran dos eventos separados, con śmigus involucrando el acto de arrojar agua ( oblewanki ) y dyngus sobornando a las personas con pisanki para escapar de śmigus ; Posteriormente ambas tradiciones se fusionaron. [9] Se ha intentado limitarlo; en 1410 fue prohibido por el obispo de Poznań en un edicto titulado Dingus Prohibetur que ordenaba a los residentes no "molestar ni atormentar a otros en lo que universalmente se llama Dingus". [10]
El festival se celebra tradicionalmente cuando los niños arrojan agua a las niñas que les gustan. A veces también los golpean con sauces . Deborah Anders Silverman escribe que "La costumbre de los azotes de Pascua todavía existe en Europa Central; Laszlo Lukacs cita variantes en Polonia, Hungría y Alemania. Los azotes y otras costumbres del Día Dyngus rara vez se observan en las comunidades polacas más antiguas de los Estados Unidos, algunas de las cuales Sin embargo, los chapoteos con agua todavía se practican como una broma en el sur de Ontario, donde se ha asentado un grupo más reciente de inmigrantes polacos. [11] Los niños se colaban en las casas de las niñas al amanecer del lunes de Pascua y les arrojaban recipientes con agua mientras aún estaban en la cama. [10]
Después de arrojar toda el agua, las niñas que gritaban a menudo eran arrastradas a un río o estanque cercano para volver a empaparse. [10] A veces sacaban a una niña, todavía en su cama, antes de arrojar a la cama y a la niña juntas al agua. [12] Las chicas particularmente atractivas podrían esperar ser empapadas repetidamente durante el día. [7] Se dice que el uso de agua evoca las lluvias de primavera necesarias para garantizar una cosecha exitosa más adelante en el año. [12] En algunas regiones, las niñas podían salvarse de un baño dándoles a los niños "rescates" de huevos pintados ( pisanki ), considerados como amuletos mágicos que traerían buenas cosechas, relaciones exitosas y partos saludables. [10] En el pasado se suponía que las niñas debían esperar hasta el día siguiente para vengarse mojando a los niños, pero en la práctica ambos sexos se arrojan agua el mismo día. [12] Hoy en día la costumbre se convierte generalmente en una pelea de agua regular.
Los sauces parecen haber sido adoptados como una alternativa a las hojas de palma utilizadas en otras celebraciones de Pascua, que no se podían obtener en Polonia. Fueron bendecidos por los sacerdotes el Domingo de Ramos , tras lo cual los feligreses se azotaban unos a otros con ramas de sauce, diciendo Nie ja bije, wierzba bije, za tydzień, wielki dzień, za sześć noc, Wielkanoc ("No soy yo quien golpea, el sauce huelgas, en una semana, día santo, en seis noches, Semana Santa"). Luego, los sauces eran tratados como amuletos sagrados que podían prevenir la caída de rayos, proteger a los animales y fomentar la producción de miel. Se creía que también traían salud y buena fortuna a las personas, y era tradicional tragar tres capullos de sauce el Domingo de Ramos para promover la buena salud. Al igual que con el lanzamiento de agua, los niños azotaban a las niñas con sauces el lunes de Pascua y las niñas hacían lo mismo con los niños el martes siguiente. [13]
La celebración iba tradicionalmente acompañada de declaraciones en verso, en las que un joven subía al tejado de un edificio del pueblo, golpeaba una cacerola de hojalata y anunciaba qué niñas debían ser rociadas y cuántos carros cargados de arena. , cuánta agua y cuánto jabón se usaría con cada niña. Las niñas también responderían en verso, anunciando que había alguien que la salvaría. Por ejemplo,
Desde el tejado de la taberna llegaba el anuncio de que Zośka, por vestir mal, mantener su casa desordenada y pelearse con todo el mundo, recibirá un dyngus de cien barriles de agua, cien carros llenos de arena y cien azotes. Luego, desde una ventana llegaba la respuesta de que Zośka no tiene miedo, porque Jasiek está a su lado con una botella de whisky para sobornar a todos los agresores y rescatarla de la pena. [14]
También se celebraría una procesión dyngus, ya sea el lunes o el martes de Pascua. Un desfile de niños participaría en una marcha conocida como chodzenie po dyngusie – "ir sobre el dyngus" - o z kogutkiem - "con el gallo", en referencia al uso de un ave viva, generalmente tomada sin permiso y rellena con grano empapado en vodka para hacerlo cantar ruidosamente. (A veces se utilizaba como alternativa un gallo de madera decorado y tallado). El gallo era un símbolo de fertilidad, transportado en un pequeño carro de dos ruedas pintado de rojo y decorado con cintas y flores, al que a menudo también se le añadían pequeños Marionetas que representan una fiesta de bodas. Los niños lo empujaban de puerta en puerta, cantaban como gallos y cantaban canciones de dyngus transmitiendo buenos deseos y pidiendo regalos y comida. [15] Su objetivo era animar a los habitantes a que les regalaran alimentos de sus mesas de Pascua, como huevos de Pascua, jamón y embutidos. [16] Una canción típica de los dyngus decía:
Me ha dicho tu pato
Que has hecho una tarta
Tu gallina me lo ha dicho
Te ha puesto una cesta y media de huevos
Tu cerda me ha dicho que has matado a su hijo
Si no a su hijo entonces a su hijita
Dame algo aunque sea un poco de su gordura
Quien hoy no será generoso
Que no cuente con el cielo. [dieciséis]
En algunas variantes regionales de po dyngusie , los niños marchaban por la aldea con uno de ellos vestido como un oso con una campana en la cabeza, ya sea con una piel de oso real o un sustituto hecho de enredaderas de guisantes. El grupo iba de puerta en puerta recogiendo "regalos para el oso" antes de "ahogar" al oso en un arroyo o estanque cercano. Probablemente se trataba de una adaptación de una ceremonia tradicional para ahogar una figura de paja de Marzanna , el espíritu del invierno. [17] A menudo se invitaba a los "osos" porque se creía que garantizaban una buena cosecha, lo que refleja una creencia muy antigua en el poder del oso para prevenir el mal, fomentar el crecimiento de los cultivos y curar enfermedades. En las regiones históricas de Mazovia y Pequeña Polonia , los niños que vestían pieles de oso también perseguían a las niñas. [16] Una costumbre similar se ve en la tradición de Pascua Siwki .
Las niñas tenían su propia versión de po dyngusie en la que iban de puerta en puerta llevando una rama verde o gaj recién cortada , buscando comida y cantando canciones de bienvenida al "año nuevo" que seguía a la Pascua:
Nuestro arbolito verde, bellamente adornado
Va a todas partes
Porque es propio que vaya
Con él vamos a la casa solariega
Deseando buena fortuna, buena salud
Para este nuevo año
Que Dios nos ha regalado. [dieciséis]
Las familias también se visitaban el mismo día para entregar regalos de huevos o panecillos de Pascua, recibiendo a cambio obsequios de comida de la mesa de Pascua. [5]
En Hungría, esta costumbre del Lunes de Pascua se conoce como locsolkodás (aspersión). Es común entre los húngaros continentales y los húngaros americanos . Tradicionalmente, los hombres jóvenes salpicaban a las mujeres jóvenes con un balde de agua fría (generalmente al amanecer, cuando las niñas todavía estaban en la cama). Hace cincuenta años, todavía era común ver a niñas arrojadas al abrevadero, vestidas con sus mejores galas para la noble ocasión. Ya no es común, era una forma de coqueteo rural . A cambio, se espera que las mujeres proporcionen a los hombres huevos pintados o una bebida de palinka . [18]
Cuando estos huevos se cocinaban en el jugo del jamón consagrado, se llamaba kókanya . Hay un paralelo interesante en el nombre de la tradición, locsolás u öntözés , que significa "regar" porque alegóricamente se compara a la niña con una flor en ciernes.
Fue uno de los festivales folclóricos más importantes de Hungría. Era una fiesta del amor, donde el hombre se reunía con sus damas. Tuvo un papel importante en el crecimiento , porque los jóvenes sólo iban al barrio a festejar, mientras que los solteros (legény) iban en grupo.
Hoy en día (desde el período de entreguerras ) se rocía perfume en lugar de agua, y los jóvenes suelen organizar desfiles musicales para el ritual, pero a veces también se utilizan pistolas de agua . Aunque los huevos de chocolate occidentales son más comunes en Budapest, la mayoría de las ciudades todavía los pintan. El conejo de Pascua proviene de la influencia alemana; en Hungría los niños construyen un nido para que el conejito ponga huevos de chocolate. Esta es una de las tradiciones populares más populares que todavía se utilizan en la actualidad. También aparece cubierto en diversos medios de comunicación, desde tabloides hasta programas de televisión.
Vesszőzés o sibálás es una costumbre similar a šibať. En Hungría se creía que un látigo hecho con ramitas de sauce sanaría a las niñas. Después, las chicas les daban a los chicos un bulto o una bokreta y les invitaban a beber vino. Las formas comunes son kígyóhátú "espalda de serpiente", gömbölyű "redondeada" y négyszögletes "rectangular", que pueden estar formadas por entre 4 y 9 hebras. En Hungría, también se pensaba que el sauce tenía propiedades mágicas, como la adivinación del granizo y la protección contra rayos, pero no se asociaba con la festividad.
Hacer el Hajnalfa (árbol del amanecer) también es un importante ritual festivo. Los muchachos traen un árbol al jardín de las niñas (o usan un árbol existente) y lo decoran como un árbol de Navidad (karácsonyfa) o un árbol de mayo (Májusfa), generalmente con cintas. Se consideraba una vergüenza que no hubiera ningún árbol por la mañana. Un árbol del alba significaba que el ocupante de la casa debía sufrir locsolás . También se le llamó Jakob-fa , ya que en la tradición cristiana el día también se llamaba día de Felipe-Jakob (Fülöp-Jakob napja).
En Hungría, era costumbre dar agua no sólo a las mujeres de la familia, sino también a las jóvenes del pueblo, mostrando atracción. Antes de los locsolás, la mayor parte del tiempo comían szalonna y huevos revueltos y tiraban las cáscaras de huevo debajo de la ventana de una chica que les ofendía.
A veces, el locsolkodás se realiza con disfraces; en Galgamácsa, por ejemplo, los jóvenes usaban máscaras blancas mientras bailaban en círculo (maskurázás), aunque esta tradición es más común los martes de carnaval . [19]
Los "locsolóvers", un poema corto a menudo humorístico relacionado con locsolkodás , se han convertido en un género independiente. Hay muchos poemas conocidos que se espera que el hombre conozca, pero la improvisación también es común. Suele recitarse ante los locsolás en el que se pide a la niña que permita los locsolás o que le den un beso.
El texto del poema era a menudo una amenaza lúdica.
Ajtó megett állok
Piros tojást várok,
Ha nem adtok lányok
Cuidado con un kútba hánylak.
Lo que se traduce aproximadamente en:
estoy parado en la puerta
Esperando huevos rojos
Si no me los dan chicas
Los arrojaré a todos al pozo.
En Hungría también es costumbre común que los jóvenes jueguen con los huevos que reciben. Había muchas formas de esto, una de las más comunes era hacer rodar tu propio huevo e intentar romper el del otro. Los locsolkodó (aspersores) solían tener entre 8 y 9 huevos por casa. Además de los huevos, se les ofreció jamón, gelatina, kalach y vino. Por la noche se divirtieron.
Los huevos se regalaban para escapar de los locsolás o para agradecerle. A veces también se colgaban en el Hajnalfa para protegerlos del maleficio. El tercer día de Pascua, las niñas dan de beber a los niños. En este día también se hacían tradicionalmente regalos.
"Se arruinaría la voluntad de trabajar de una joven novia, niña o niño, durante todo un año, si su marido o su madre no le compraran botas nuevas para Pascua, y para una niña, en su mayoría rojas o amarillas. "
Estas botas rojas también se han convertido en un símbolo de la festividad. Dentro de la familia, la mayor parte la daban los padrinos. Las niñas sólo lo usaban dentro de la iglesia, caminando descalzas de ida y vuelta para que nunca se ensuciara. [20] [21] [22]
Las celebraciones del lunes húmedo ( Veľká noc , o gran noche) en Eslovaquia siguen de cerca las costumbres generales descritas anteriormente. En los últimos años, los eslovacos de la diáspora han presentado quejas feministas, considerando que las mojadas son un refuerzo "estresante" de los roles de género. [23]
Bandas de jóvenes y niños ganan chocolate y "algo para su alcancía" [24] azotando – šibať – y echando agua – oblievať – sobre jóvenes eslovacas. Estas costumbres, "que alguna vez se creyeron que purificaban el alma y el cuerpo, son los restos de un complejo sistema de tradiciones populares eslovacas basadas en las estaciones del año". La festividad se celebra el lunes siguiente a Pascua como "un día de tradiciones populares", con énfasis en sus orígenes "seculares" o al menos precristianos. [23]
La ocasión se celebra como Lunes empapado ( Обливаний понеділок ; Oblyvanyi ponedilok ) en Ucrania, donde, en la semana posterior a Pascua se conoce como "Semana Brillante", [25] y las celebraciones del agua ocupan posteriormente el lunes (los hombres salpican a las mujeres), el martes ( mujeres salpicando a hombres) y miércoles (todos salpicando a todos). El lunes es un día para visitar a los vecinos, desearles salud y fortuna e intercambiar huevos de Pascua. [26] En Ucrania, la importancia cultural de esta festividad se enfatiza más con festivales seculares en organizaciones culturales como el Museo Nacional de Arquitectura Popular y Vida de Ucrania de Kiev . [26]
En ciudades como Lviv (antes de los acontecimientos de febrero de 2022 ), el Ayuntamiento de Lviv reconoció la festividad con la creación de zonas especiales con acceso continuo al agua en la famosa plaza Rynok de la ciudad , y el evento se convirtió en una celebración secular de la primavera, con énfasis en el juego. en lugar de centrarse en el significado histórico religioso del evento. [27] Los concejales de la ciudad lo describen como "ante todo una fiesta alegre", que revitaliza a sus participantes y un elemento "inseparable" de las celebraciones posteriores a la Pascua. [28]
El Día Dyngus se celebra en muchas comunidades polaco-estadounidenses, incluida Buffalo, Nueva York . [7] Las celebraciones del Buffalo dyngus comenzaron en la década de 1960 como un esfuerzo de la comunidad polaco-estadounidense de la ciudad para encontrar un nuevo enfoque para su identidad. Resultó un gran éxito, hasta el punto de que un periódico local afirmó que "todo el mundo es polaco en el Día Dyngus". [29] Se ha convertido en una fusión de tradiciones polacas y estadounidenses, con bandas de polka , un desfile, consumo de krupnik , [30] y comida polaca acompañando canciones patrióticas estadounidenses cantadas en inglés. [31] Los asistentes a la fiesta se visten con los colores blanco y rojo de la bandera polaca y llevan globos que dicen "Happy Dyngus Day" en inglés. [32]
El Día de Dyngus en Cleveland se celebra con un desfile, una polca y la coronación de Miss Dyngus. Las grandes celebraciones se centran en varios barrios del West Side, incluidos Ohio City , Tremont y Detroit–Shoreway . [33] El epicentro de la celebración se lleva a cabo en Gordon Square . [34] Un líder local notable de la celebración es DJ Kishka , que toca principalmente polka y Polka al estilo de Cleveland . [35] En relación con esto, Cleveland es el hogar del Salón de la Fama de la Polca . Cleveland contiene una fuerte comunidad polaca estadounidense , incluidas cinco iglesias en los límites de la ciudad que continúan celebrando misa en idioma polaco : San Estanislao , San Casimiro , Santa Bárbara , Inmaculado Corazón de María y San Juan Canto. [36]
En los últimos años se han celebrado eventos anuales de concursos de comer Pierogi y el concurso del Día de Miss Dyngus . Varias cervecerías locales realizan lanzamientos especiales de cerveza polaca y del Día Dyngus. [37]
El Día de Dyngus en Macedonia, Nueva York , y su pueblo hermano, Hoosick Falls , se celebra con un festival municipal y vestidos folclóricos a lo largo de la Vía Apia. A menudo se celebran celebraciones locales y festivales en los que los residentes locales visten colores verdes brillantes. [38]
El Día de Dyngus también se celebra anualmente en South Bend, Indiana y la región circundante , incluido LaPorte, Indiana. En South Bend, el día marca el comienzo oficial del lanzamiento de la temporada de campañas primarias políticas del año (particularmente entre los demócratas), a menudo desde el interior del West Side Democratic Club, el MR Falcons Club, ZB Falcons, la Asociación de Bomberos de South Bend y los pubs locales. y salones fraternos. Los políticos notables que han celebrado el Día Dyngus en South Bend incluyen a Robert F. Kennedy ; el ex gobernador Joe Kernan ; Senador Evan Bayh ; el ex congresista y presidente de la Universidad de Nueva York, John Brademas ; la ex vicegobernadora de Maryland Kathleen Kennedy Townsend ; el ex congresista, miembro de la Comisión del 11 de septiembre y ex embajador en la India, Timothy J. Roemer ; el ex presidente Bill Clinton ; el famoso filántropo Thomas A. White; y el fallecido Aloysius J. Kromkowski, funcionario público electo durante mucho tiempo del condado de St. Joseph, que da nombre a la "polka Al Kromkowski". [39] [38] Los visitantes en 2008 incluyeron a los entonces senadores Barack Obama y Hillary Clinton . [38]
La aparición de Robert F. Kennedy en 1968 estuvo marcada por su mitin en el centro al que asistieron una multitud de más de 6.000 personas, su participación en el desfile del Día Dyngus y su liderazgo de la multitud en el West Side Democratic Club con la tradicional canción polaca de buenos deseos. Sto Lat (fonético: 'sto laht') que significa [que vivas] "100 años". Indiana fue la primera primaria de RFK y su primera victoria en las primarias, lo que generó un impulso y victorias que podrían haber llevado a su nominación como candidato a la presidencia por el Partido Demócrata si no hubiera sido asesinado. [38]
En el Instituto de Tecnología de California , la Casa Blacker celebra el Día Dyngus. Como ya tienen una larga tradición de camareros [40] en las cenas que "dejan" a los asistentes que actúan fuera de orden, el Día Dyngus proporciona una excusa adicional para que los camareros dejen a los asistentes del sexo opuesto. Los volcados van acompañados de ligeras palmadas con una ramita del árbol del patio, y un voluntario mayor lee un poema del Día de Dyngus (ya que las canciones están prohibidas durante la cena).
En la comunidad polaco-estadounidense de Pine Creek, Wisconsin , cuando arrojaban agua a las niñas, los niños cantaban Dyngus, dyngus, po dwa jaja; nie chcę chleba tylko jaja [41] ("Dyngus, dyngus, por dos huevos; no quiero pan, sólo huevos"). [42]
