La Primera Fitna fue la primera guerra civil en la comunidad islámica. Condujo al derrocamiento del califato Rashidun y al establecimiento del califato omeya . La guerra civil implicó tres batallas principales entre el cuarto califa Rashidun, Ali , y los grupos rebeldes.
Las raíces de la primera guerra civil se remontan al asesinato del segundo califa , Umar . Antes de morir a causa de sus heridas, Umar formó un consejo de seis miembros que eligió a Uthman como el siguiente califa. Durante los últimos años del califato de Uthman, fue acusado de nepotismo y asesinado por rebeldes en 656. Después del asesinato de Uthman, Ali fue elegido cuarto califa. Aisha , Talha y Zubayr se rebelaron contra Ali para deponerlo. Los dos bandos lucharon en la Batalla del Camello en diciembre de 656, de la que Ali salió victorioso. Después, Mu'awiya , el gobernador en ejercicio de Siria , declaró la guerra a Ali, aparentemente para vengar la muerte de Uthman. Los dos bandos lucharon en la Batalla de Siffin en julio de 657, que terminó en un punto muerto y arbitraje.
Este arbitraje fue resentido por los jariyitas , quienes declararon a Ali, Mu'awiya y sus seguidores infieles. Después de la violencia jariyita contra los civiles, las fuerzas de Ali los aplastaron en la batalla de Nahrawan . Poco después, Mu'awiya también tomó el control de Egipto con la ayuda de Amr ibn al-As .
En 661, Ali fue asesinado por el jariyita Abd al-Rahman ibn Muljam . Después de la muerte de Ali, su heredero Hasan fue elegido califa y poco después fue atacado por Mu'awiya. El atribulado Hasan firmó un tratado de paz , reconociendo el gobierno de Mu'awiya, quien posteriormente fundó el califato omeya y gobernó como su primer califa.
Tras la muerte de Mahoma en 632, Abu Bakr se convirtió en el líder de la comunidad musulmana . Tras reafirmar el control musulmán sobre las tribus disidentes de Arabia , envió ejércitos a luchar contra los imperios de Bizancio y la Persia sasánida , iniciando una ola de conquistas que fueron continuadas por su sucesor Omar ( r. 634-644 ). Estas batallas provocaron el colapso casi total de los sasánidas y restringieron el Imperio bizantino a Anatolia , el norte de África y sus posesiones en Europa. [3] Las conquistas aportaron a los musulmanes abundantes ingresos y tierras. [4] En Irak , las tierras de la corona y la aristocracia persas estaban ahora en manos musulmanas. Se convirtieron en propiedad comunal administrada por el estado. Los ingresos se distribuyeron entre las tropas conquistadoras, que se establecieron en Irak. [5] Omar también dejó la administración provincial a los gobernadores regionales, que gobernaron con considerable autonomía. El excedente provincial se gastó en los colonos musulmanes de los territorios conquistados en lugar de enviarse a la capital, Medina . [6]
Uthman sucedió a Umar tras el asesinato de este último por un esclavo en 644. Las políticas del nuevo califa provocaron descontento entre la élite musulmana, así como acusaciones de nepotismo. Comenzó a centralizar el poder apoyándose en sus parientes omeyas , que se habían opuesto durante mucho tiempo a Mahoma antes de convertirse al Islam en 630. Su favor hacia los parientes fue a la exclusión de otros miembros de los Quraysh , [a] que habían disfrutado de una autoridad significativa durante el reinado de sus dos predecesores. Nombró a sus parientes para todas las gobernaciones provinciales. [7] Aunque Uthman continuó la expansión musulmana en Persia y Egipto, estas conquistas se detuvieron en la segunda mitad de su reinado. [8] La afluencia de botín se ralentizó, magnificando los problemas económicos que anteriormente se habían atenuado con los ingresos entrantes. [9] Esto se sumó a la antipatía de los nómadas árabes hacia la autoridad central, que hasta entonces había sido reemplazada por el esfuerzo bélico continuo. [10] La continua migración de tribus de Arabia a los territorios conquistados también resultó en pagos reducidos de los ingresos de las tierras, lo que llevó al resentimiento entre los primeros colonos. [11] Los primeros colonos también vieron su estatus amenazado por concesiones de tierras en los territorios conquistados a destacados Qurayshitas como Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , así como adquisiciones de tierras por jefes tribales que llegaron tarde, como Ashath ibn Qays . Estos jefes recibieron este territorio a cambio de sus tierras en Arabia. [12] Además, Uthman tomó el control de las tierras de la corona de Irak como activos estatales y exigió que el excedente provincial fuera enviado al califa. Esta interferencia en los asuntos provinciales provocó una oposición generalizada a su gobierno, especialmente de Irak y Egipto, donde se habían asentado la mayoría de los ejércitos conquistadores. [13]
Alentada por la élite medinense, que incluía a figuras prominentes como Talha, Zubayr, Amr ibn al-As (un ex gobernador de Egipto al que Uthman depuso) y la viuda de Mahoma , Aisha , la oposición provincial se amplió posteriormente hasta convertirse en una rebelión abierta. Los disidentes de Egipto e Irak marcharon sobre Medina y mataron al califa en junio de 656. [14] Ali , primo y yerno de Mahoma, fue posteriormente reconocido como califa. [15]
Aisha, Talha y Zubayr se opusieron a la sucesión de Ali y se reunieron en La Meca, donde exigieron venganza por la muerte de Uthman y la elección de un nuevo califa, presumiblemente Talha o Zubayr, mediante consulta. [16] Los rebeldes levantaron un ejército y capturaron Basora del gobernador de Ali, infligiendo fuertes bajas a sus hombres, con la intención de fortalecer su posición. [17] Ali envió a su hijo Hasan para movilizar tropas en Kufa . [18] Después de que Ali llegara a Kufa, el ejército combinado marchó a Basora. [19]
Los dos ejércitos se encontraron en las afueras de Basora. Después de tres días de negociaciones fallidas, la batalla comenzó en la tarde del 8 de diciembre de 656 y duró hasta la noche. [20] Zubayr abandonó el campo de batalla sin luchar. Probablemente por el acto deshonroso de dejar atrás a sus compañeros musulmanes en una guerra civil que él mismo provocó, Zubayr fue perseguido y asesinado por las tropas de al-Ahnaf bin Qays , un jefe de los Banu Sa'd que había permanecido al margen de la batalla. [21] Talha fue asesinado por el omeya Marwan ibn al-Hakam . [22]
Con la muerte de Talha y Zubayr, el destino de la batalla quedó sellado a favor de Alí. Sin embargo, la lucha continuó hasta que las tropas de Alí lograron matar al camello de Aisha, alrededor del cual se habían reunido sus fuerzas. De este camello, la batalla recibió su nombre. [23] Después de amonestar a Aisha, Alí la envió de regreso a Medina, escoltada por su hermano. [24] Alí también anunció un indulto público y liberó a los prisioneros. [25] Este indulto también se extendió a rebeldes de alto perfil, incluido Marwan, quien pronto se unió a su pariente omeya Mu'awiya ibn Abi Sufyan, el gobernador de Siria , como asesor principal. [26]
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Poco después de asumir el poder, Ali destituyó a la mayoría de los gobernadores que consideraba corruptos, incluido Mu'awiya, primo de Uthman. [27] Mu'awiya se negó a dimitir e informó a Ali a través de un representante que reconocería a Ali como califa a cambio de la gobernación de Siria y Egipto de por vida. [28] Ali rechazó esta propuesta. [29]
En respuesta, Muawiya declaró la guerra a Ali en nombre de los sirios, exigiendo venganza por la muerte de Uthman. El gobernador pretendía deponer a Ali y establecer un consejo sirio para designar al próximo califa, que presumiblemente sería el propio Muawiya. [30] Ali respondió por carta que Muawiya era bienvenido a llevar su caso a la corte de justicia de Ali, pidiéndole que ofreciera cualquier evidencia que incriminara a Ali en el asesinato de Uthman. Ali también desafió a Muawiya a nombrar a cualquier sirio que cumpliera los requisitos para formar parte de un consejo. [31]
Ali convocó un consejo de la élite gobernante islámica que lo instó a luchar contra Muawiya. [32] Los dos ejércitos se encontraron en Siffin, al oeste del Éufrates , en 657 d. C. [33] Allí, las dos partes negociaron durante semanas. [34] Cabe destacar que Muawiya repitió su propuesta de reconocer a Ali a cambio de Siria y Egipto, que nuevamente fue rechazada. [35] A su vez, Ali desafió a Muawiya a un duelo uno contra uno para resolver los asuntos y evitar el derramamiento de sangre. Esta oferta fue rechazada por Muawiya. [36] Las negociaciones cesaron sin éxito el 18 de julio de 657 y las dos partes se prepararon para la batalla. [37] La lucha comenzó el miércoles 26 de julio y duró tres o cuatro días. [38] Para el último día, la balanza se había inclinado a favor de Ali. [39] Cuando Muawiya fue informado de que su ejército no podía ganar, decidió apelar al Corán . [40] Antes del mediodía, los sirios levantaron copias del libro en sus lanzas, gritando: "Que el libro de Dios sea el juez entre nosotros". [41] Aunque Alí desconfiaba de esta petición, sus fuerzas cesaron la lucha. [42] Obligado por los fuertes sentimientos de paz en su ejército y las amenazas de motín, Alí aceptó una propuesta de arbitraje. [43]
La mayoría del ejército de Ali presionó para que Abu Musa al-Ashari, supuestamente neutral , fuera su representante. Ali consideró que Abu Musa era políticamente ingenuo, pero lo nombró a pesar de sus reservas. [44] En un acuerdo del 2 de agosto de 657 d. C., Abu Musa representó al ejército de Ali mientras que el general de alto rango de Mu'awiya, Amr ibn al-As , representó al otro lado. [45] Los dos representantes se comprometieron a adherirse al Corán y la Sunnah , y a salvar a la comunidad musulmana de la guerra y la división. [46]
Los dos árbitros se reunieron, primero en Dumat al-Jandal y luego en Udhruh , y los procedimientos probablemente duraron hasta mediados de abril de 658 d. C. [47] En Dumat al-Jandal, los árbitros llegaron al veredicto de que Uthman había sido asesinado injustamente y que Mu'awiya tenía derecho a buscar venganza. [48] Según el erudito Wilferd Madelung , este veredicto fue político más que judicial, y un error del ingenuo Abu Musa. [49] Este veredicto fortaleció el apoyo de los sirios a Mu'awiya y debilitó la posición de Ali. [50]
La segunda reunión en Udhruh probablemente terminó en desorden cuando Amr violó su acuerdo anterior con Abu Musa. [51] La delegación de Kufan reaccionó furiosamente a las concesiones de Abu Musa, y el antiguo árbitro huyó a La Meca en desgracia. [52] Por el contrario, Amr fue recibido triunfalmente por Mu'awiya a su regreso a Siria. [53] Después de la conclusión del arbitraje en 659 d.C., los sirios juraron su lealtad a Mu'awiya como el próximo califa. [54] Alí denunció la conducta de los dos árbitros como contraria al Corán y comenzó a organizar una nueva expedición a Siria. [55]
Tras la batalla de Siffin, un grupo se separó de Ali cuando éste aceptó resolver la disputa con Mu'awiya mediante arbitraje, una medida considerada por el grupo como contraria al Corán. [56] La mayoría de ellos habían presionado a Ali para que aceptara el arbitraje, pero posteriormente cambiaron de postura y declararon que el derecho al juicio pertenecía únicamente a Dios. [57] Aunque Ali logró en gran medida recuperar su apoyo, los opositores restantes al arbitraje se reunieron en Nahrawan, en la orilla oriental del Tigris . [58] Debido a su éxodo, este grupo llegó a ser conocido como los jariyitas , del árabe "salir" o "levantarse en rebelión". [59] [60]
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Los jariyitas eligieron a Abd Allah ibn Wahb al-Rasibi como su califa. Denunciaron el liderazgo de Ali y declararon que él, sus seguidores y los sirios eran infieles. Declararon que el derramamiento de sangre de tales infieles era lícito . [61] Los jariyitas comenzaron a interrogar a los civiles sobre sus opiniones sobre Uthman y Ali, y a ejecutar a quienes no compartían sus puntos de vista. [62] En un incidente notable, los jariyitas destriparon a la esposa embarazada de un granjero, cortaron y mataron a su bebé no nacido, antes de decapitar al granjero. [63] Los jariyitas han sido vistos como los precursores de los extremistas islámicos . [64]
Ali recibió la noticia de la violencia de los jariyitas y se trasladó a Nahrawan con su ejército. [65] Allí, pidió a los jariyitas que entregaran a los asesinos y regresaran con sus familias. [66] Los jariyitas, sin embargo, respondieron desafiantemente que eran colectivamente responsables de los asesinatos. [66] Después de múltiples intentos fallidos de desescalar la situación, Ali anunció una amnistía (que no se aplicaba a los asesinos) y prohibió a su ejército comenzar las hostilidades. [67] Los jariyitas restantes, estimados en 2.800, atacaron y fueron vencidos por el ejército de Ali, muy superior. Los heridos, estimados en 400, fueron indultados por Ali. [68]
En enero de 661, mientras rezaba en la mezquita de Kufa , Alí fue asesinado por el jariyita Abd al-Rahman ibn Muljam . [69]
Tras el asesinato de Alí en enero de 661, su hijo mayor, Hasan , fue elegido califa en Kufa. [70] Mu'awiya marchó rápidamente sobre Kufa con un gran ejército, mientras que la respuesta militar de Hasan sufrió deserciones en gran número. Estas fueron facilitadas por comandantes militares y jefes tribales que habían sido persuadidos a ponerse del lado de Mu'awiya mediante promesas y ofertas de dinero. [71] Hasan fue herido en un intento fallido de acabar con su vida. Cuando Hasan aceptó un tratado de paz con Mu'awiya, su autoridad no excedía el área alrededor de Kufa. [72] En virtud de este tratado, Hasan cedió el califato a Mu'awiya. El tratado estipulaba una amnistía general para el pueblo y la devolución del califato a Hasan después de la muerte de Mu'awiya. [73] Mu'awiyah fue coronado califa en una ceremonia en Jerusalén en 661. [74]
Hasan falleció antes que Mu'awiya, muriendo en el año 670 a la edad de 46 años. [75] Se cree que fue envenenado por instigación de Mu'awiya. [76]
