Los yaquis , hiakis o yoeme , son un pueblo indígena de México y una tribu nativa americana , que hablan el idioma yaqui , una lengua utoazteca . [2]
Sus principales territorios se encuentran en el valle del río Yaqui [4] en el estado de Sonora, al noroeste de México . [1] Hoy en día, hay ocho pueblos yaquis en Sonora. [4] [1]
Algunos yaquis huyeron de la violencia estatal para establecerse en Arizona . [1] Formaron la Tribu Pascua Yaqui de Arizona , [4] [1] con sede en Tucson, Arizona , que es la única tribu yaqui reconocida a nivel federal en los Estados Unidos. [5]
Muchos yaquis de México viven en tierras reservadas en el estado de Sonora. Otros viven en Sinaloa [2] y otras regiones, formando barrios en varias ciudades. Los yaquis y las personas de ascendencia yaqui viven en otras partes de México y Estados Unidos.
La lengua yaqui , o yoem noki, pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas . [2] Los yaquis hablan una lengua cahitana , un grupo de alrededor de 10 lenguas mutuamente inteligibles que antiguamente se hablaban en gran parte de los estados de Sonora y Sinaloa . La mayoría de las lenguas cahitanas están extintas; solo los yaquis y los mayos aún hablan su idioma. [6] Alrededor de 16.000 personas hablan yaqui, principalmente en Sonora, Sinaloa y Arizona. [2] Aproximadamente 15.000 hablantes de yaqui viven en México y 1.000 en los EE. UU., principalmente en Arizona . [7]
El yaqui es una lengua tonal, con acento tonal en la primera o la segunda sílaba de la palabra. Las sílabas que siguen al tono son todas altas. Esto se conoce como lengua con acento tonal .
Los yaquis se llaman a sí mismos Hiaki o Yoeme , la palabra yaqui para persona ( yoemem o yo'emem significa "pueblo"). [8] Los yaquis llaman a su tierra natal Hiakim , de donde algunos dicen que se deriva el nombre "Yaqui".
El misionero jesuita español Andrés Pérez de Ribas (1576-1655) fue el primero en escribir yaqui e hiaqui , que más tarde se deletreó hiaki . [9] Otro jesuita de principios del siglo XVII fue el primero en registrar el término cahita , que se refiere a los hiaki, mayo y tehueco. [9] Los eruditos mexicanos de mediados del siglo XIX utilizaron yaqui e hiaqui indistintamente y ampliaron el término cahita para referirse a más pueblos regionales. [9]
Cuando los españoles entraron en contacto por primera vez con los yaquis en 1533, estos ocupaban un territorio a lo largo del curso inferior del río Yaqui . Se estima que eran 30.000 personas que vivían en 80 aldeas en un área de aproximadamente 60 millas (100 km) de largo y 15 millas (25 km) de ancho. Algunos yaquis vivían cerca de la desembocadura del río y vivían de los recursos del mar. La mayoría vivía en comunidades agrícolas, cultivando frijoles , maíz y calabazas en tierras inundadas por el río todos los años. Otros vivían en los desiertos y las montañas y dependían de la caza y la recolección. [10]
El capitán Diego de Guzmán, líder de una expedición para explorar las tierras al norte de los asentamientos españoles, se encontró con los yaquis en 1533. Un gran número de guerreros yaquis se enfrentaron a los españoles en una llanura. Su líder, un anciano, trazó una línea en el suelo y les dijo a los españoles que no la cruzaran. Se negó a la petición española de comida. Se produjo una batalla. Los españoles se adjudicaron la victoria, aunque se retiraron. Así comenzaron 40 años de lucha, a menudo armada, de los yaquis para proteger su cultura y sus tierras.
En 1565, Francisco de Ibarra intentó, pero fracasó, establecer un asentamiento español en territorio yaqui. Lo que probablemente salvó a los yaquis de una invasión temprana por parte de los españoles fue la falta de plata y otros metales preciosos en su territorio. En 1608, los yaquis y 2.000 aliados indígenas, en su mayoría mayas, obtuvieron la victoria sobre los españoles en dos batallas. Un acuerdo de paz en 1610 trajo consigo regalos de los españoles y, en 1617, una invitación de los yaquis para que los misioneros jesuitas se quedaran y les enseñaran. [11]
Los yaquis vivieron en una relación mutuamente ventajosa con los jesuitas durante 120 años. La mayoría de ellos se convirtieron al cristianismo, aunque conservaron muchas creencias tradicionales. El gobierno jesuita sobre los yaquis fue severo, pero estos mantuvieron su tierra y su unidad como pueblo. Los jesuitas les introdujeron el trigo, el ganado y los caballos.
Los yaquis prosperaron y a los misioneros se les permitió extender sus actividades más al norte. El éxito de los jesuitas se vio facilitado por el hecho de que el asentamiento español más cercano estaba a 100 millas de distancia y los yaquis pudieron evitar la interacción con los colonos, soldados y mineros españoles. También fue importante que las epidemias de enfermedades europeas que destruyeron muchas poblaciones indígenas no parecieron haber afectado seriamente a los yaquis. La reputación de los yaquis como guerreros, más la protección brindada por los jesuitas, tal vez protegió a los yaquis de los esclavistas españoles. Los jesuitas persuadieron a los yaquis para que se establecieran en ocho pueblos: , Benem, Cócorit , Huiribis Pótam , Rahum, Tórim y Vícam . [12]
Sin embargo, en la década de 1730, los colonos y mineros españoles estaban invadiendo las tierras yaquis y el gobierno colonial español comenzó a alterar la relación de igualdad. Esto creó malestar entre los yaquis y condujo a una breve pero sangrienta revuelta de los yaquis y los mayos en 1740. Mil españoles y 5.000 nativos americanos fueron asesinados y la animosidad persistió. Las misiones decayeron y la prosperidad de los años anteriores nunca se recuperó. Los jesuitas fueron expulsados de México en 1767 y los sacerdotes franciscanos que los reemplazaron nunca se ganaron la confianza de los yaquis.
Una paz incómoda entre los españoles y los yaquis perduró durante muchos años después de la revuelta, y los yaquis mantuvieron su organización muy unida y la mayor parte de su independencia del dominio español y, después de 1821, del mexicano. [13]
Durante la lucha de México por la independencia de España a principios del siglo XIX, los yaquis demostraron que todavía se consideraban independientes y autónomos. Después de que México ganó su independencia, los yaquis se negaron a pagar impuestos al nuevo gobierno. Una revuelta yaqui en 1825 fue liderada por Juan Banderas . Banderas deseaba unir a los mayos, ópatas , pimas y yaquis en un estado que sería autónomo o independiente de México. Las fuerzas indígenas combinadas expulsaron a los mexicanos de sus territorios, pero Banderas finalmente fue derrotado y ejecutado en 1833. Esto condujo a una sucesión de revueltas mientras los yaquis resistían los intentos del gobierno mexicano de obtener el control de los yaquis y sus tierras.
Los yaquis apoyaron a los franceses durante el breve reinado de Maximiliano I de México en la década de 1860. Bajo el liderazgo de José María Leyva, conocido como Cajemé , los yaquis continuaron la lucha por mantener su independencia hasta 1887, cuando Cajemé fue capturado y ejecutado. La guerra se caracterizó por una sucesión de brutalidades por parte de las autoridades mexicanas, incluida una masacre en 1868, en la que el ejército quemó vivos a 150 yaquis dentro de una iglesia. [ cita requerida ]
Los yaquis se empobrecieron por una nueva serie de guerras a medida que el gobierno mexicano adoptaba una política de confiscación y distribución de las tierras yaquis. [14] [15] Algunos yaquis desplazados se unieron a las filas de las bandas guerreras, que permanecieron en las montañas llevando a cabo una campaña de guerrillas contra el ejército mexicano.
Durante los 34 años de gobierno del dictador mexicano Porfirio Díaz , el gobierno provocó repetidamente a los yaquis que permanecían en Sonora a la rebelión con el fin de apoderarse de sus tierras para la explotación por parte de inversionistas tanto para uso minero como agrícola. [14] Muchos yaquis fueron vendidos a 60 pesos por cabeza a los propietarios de plantaciones de caña de azúcar en Oaxaca y a los plantadores de tabaco del Valle Nacional , mientras que miles más fueron vendidos a los propietarios de plantaciones de henequén de Yucatán . [14]
En 1908, al menos 5.000 yaquis habían sido vendidos como esclavos. [14] [15] En Valle Nacional, los yaquis esclavizados eran trabajados hasta que morían. [14] Si bien hubo fugas ocasionales, los fugitivos estaban lejos de casa y, sin apoyo ni asistencia, la mayoría murió de hambre mientras mendigaban comida en el camino que salía del valle hacia Córdoba . [14]
En Guaymas , miles de yaquis más fueron embarcados y enviados a San Blas , donde fueron obligados a caminar más de 200 millas hasta San Marcos y su estación de tren. [14] Muchas mujeres y niños no pudieron soportar el viaje de tres semanas por las montañas, y sus cuerpos fueron abandonados al costado del camino. [14] El gobierno mexicano estableció grandes campos de concentración en San Marcos, donde las familias yaquis restantes fueron divididas y segregadas. [14] Luego, los individuos fueron vendidos como esclavos dentro de la estación y empaquetados en vagones de tren que los llevaron a Veracruz , donde fueron embarcados una vez más hacia la ciudad portuaria de Progreso en Yucatán. Allí fueron transportados a su destino final, las cercanas plantaciones de henequén. [14]
En las plantaciones, los yaquis eran obligados a trabajar en el clima tropical de la zona desde el amanecer hasta el anochecer. [14] A las mujeres yaquis se les permitía casarse sólo con trabajadores chinos no nativos. [14] A los trabajadores, que recibían poca comida, los golpeaban si no cortaban y recortaban al menos 2.000 hojas de henequén al día, después de lo cual los encerraban todas las noches. [14] La mayoría de los hombres, mujeres y niños yaquis enviados a trabajar como esclavos en las plantaciones morían allí, y dos tercios de los recién llegados morían en el plazo de un año. [14]
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Durante este tiempo, la resistencia yaqui continuó. A principios del siglo XX, después de que el "exterminio, la ocupación militar y la colonización" no lograron detener la resistencia yaqui al gobierno mexicano, muchos yaquis asumieron las identidades de otras tribus y se fusionaron con la población mexicana de Sonora en ciudades y haciendas. [15] Otros abandonaron México rumbo a los Estados Unidos y establecieron enclaves en el sur de Texas, Nuevo México, Arizona y California. [14]
Muchos yaquis que vivían en el sur de Arizona regresaban regularmente a Sonora después de trabajar y ganar dinero en los EE. UU., a menudo con el propósito de contrabandear armas de fuego y municiones para aquellos yaquis que todavía luchaban contra el gobierno mexicano. [14] Las escaramuzas continuaron hasta 1927, cuando se libró la última gran batalla entre el ejército mexicano y los yaquis en el Cerro del Gallo. Al emplear artillería pesada, ametralladoras y aviones de la Fuerza Aérea Mexicana para bombardear y ametrallar las aldeas yaquis, las autoridades mexicanas finalmente prevalecieron. [16]
El objetivo de los yaquis y sus aliados frecuentes, los mayos , siguió siendo el mismo durante casi 400 años de interacción con los jesuitas y los gobiernos español y mexicano: gobierno local independiente y gestión de sus propias tierras.
En 1917, el general Lázaro Cárdenas, del ejército constitucionalista , derrotó a los yaquis. Pero en 1937, como presidente de la República, reservó 500.000 hectáreas de tierras ancestrales en la orilla norte del río Yaqui, ordenó la construcción de una presa para proveer de agua de riego a los yaquis, [17] y proporcionó equipo agrícola avanzado y bombas de agua. [18] De esta manera, los yaquis continuaron manteniendo un grado de independencia del dominio mexicano. [19]
El 9 de enero de 1918, el 10.º Regimiento de Caballería de los EE. UU. participó en un tiroteo con los indios yaquis al oeste de Nogales, Arizona, también conocido como Batalla de Bear Valley . La Tropa E interceptó a un grupo de yaquis estadounidenses que se dirigían a prestar ayuda a los yaquis mexicanos de Sonora, que se encontraban en medio de una larga guerra con los mexicanos. Los yaquis tuvieron 1 muerto y 9 prisioneros de guerra. Los estadounidenses se adjudicaron la victoria; sin embargo, fue una acción de demora de los yaquis exitosa.
En 1939, los yaquis produjeron 3.500 toneladas de trigo, 500 toneladas de maíz y 750 toneladas de frijoles; mientras que en 1935 sólo habían producido 250 toneladas de trigo y ni maíz ni frijoles. [20]
Según el informe oficial del gobierno sobre el sexenio de Cárdenas, la sección del Departamento de Asuntos Indígenas (que Cárdenas estableció como puesto de nivel ministerial en 1936) afirmó que la población yaqui era de 10.000 personas; 3.000 eran niños menores de 5 años.
En la actualidad, el municipio mexicano de Cajeme lleva el nombre del líder yaqui caído . [13]
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En el pasado, los yaquis subsistían de la agricultura, cultivando frijoles , maíz y calabaza (como muchos de los pueblos indígenas de la región). Los yaquis que vivían en la región del Río Yaqui y en las zonas costeras de Sonora y Sinaloa pescaban y cultivaban. Los yaquis también fabricaban productos de algodón . Los yaquis siempre han sido hábiles guerreros . Los indios yaquis han sido descritos históricamente como bastante altos. Los hombres yaquis tienen una altura promedio de 5 pies 9 pulgadas (1,75 m) y las mujeres yaquis tienen una altura promedio de 5 pies 4 pulgadas (1,63 m). [21]
Tradicionalmente, una casa yaqui constaba de tres secciones rectangulares: el dormitorio, la cocina y una sala, llamada el "portal". Los pisos se hacían con soportes de madera, las paredes con cañas tejidas y el techo con cañas recubiertas con gruesas capas de barro para aislar. En la construcción de la sala se usaban ramas para la circulación del aire; allí se pasaba gran parte del día, especialmente durante los meses calurosos. La casa también tenía un patio. Desde la época de la adopción del cristianismo, muchos yaquis tienen una cruz de madera colocada frente a la casa, y se presta especial atención a su ubicación y condición durante la Waresma (Cuaresma). [22]
La concepción yaqui del mundo es considerablemente diferente a la de sus vecinos europeo-mexicanos y europeo-americanos. Por ejemplo, muchos yoeme creen que el universo está compuesto de mundos o lugares superpuestos pero distintos, llamados aniam . Se reconocen nueve o más aniam diferentes :
Cada uno de estos mundos tiene sus propias cualidades distintivas, así como fuerzas, y los Yoeme relacionan la danza del ciervo con tres de ellas, ya que el ciervo emerge de Yo Ania , un hogar encantado, hacia el mundo salvaje, Huya Ania , y baila en el mundo de las flores, Sea Ania , al que se puede acceder a través de la danza del ciervo. [23] Gran parte del ritual yaqui se centra en perfeccionar estos mundos y eliminar el daño que se les ha hecho, especialmente por parte de las personas. Muchos yaquis han combinado tales ideas con su práctica del catolicismo y creen que la existencia del mundo depende de su realización anual de los rituales de Cuaresma y Pascua . [21]
La religión yaqui (1500-presente), que es una religión sincrética de antiguas creencias y prácticas yaquis y las enseñanzas cristianas de los misioneros jesuitas , se considera el primer movimiento de reforma de revitalización dentro de las religiones nativas americanas . [24] Se basa en canciones, música, oraciones y bailes, todos interpretados por miembros designados de la comunidad. Han entretejido numerosas tradiciones católicas romanas en las viejas formas y viceversa. [21] Por ejemplo, el canto del venado yaqui ( maso bwikam ) acompaña a la danza del venado , que es interpretada por un bailarín de pascola (Pascua, del español pascua ), también conocido como "bailarín del venado". Los pascolas actúan en funciones religioso-sociales muchas veces al año, pero especialmente durante la Cuaresma y la Pascua. [21] El ritual del canto del venado yaqui es en muchos aspectos similar a los rituales del canto del venado de los pueblos uto-aztecas vecinos , como los mayos . El canto del venado yaqui es más central para el culto de su pueblo y está fuertemente vinculado a las creencias y prácticas católicas romanas. Existen varias sociedades entre el pueblo yaqui que desempeñan un papel importante en la realización de ceremonias yaquis, entre ellas:
Las flores son muy importantes en la cultura yaqui. Según las enseñanzas yaquis, las flores brotaron de las gotas de sangre que se derramaron en la crucifixión . Las flores se consideran la manifestación de las almas. En ocasiones, los hombres yaquis pueden saludar a un amigo cercano con la frase Haisa sewa? ("¿Cómo está la flor?"). [21]
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Como resultado de las guerras entre México y los yaquis, muchos huyeron a los Estados Unidos. La mayoría se estableció en barrios urbanos, incluidos Barrio Libre y Pascua en Tucson, y Guadalupe y Scottsdale en el área de Phoenix. Los yaquis construyeron casas con restos de madera, traviesas de ferrocarril y otros materiales, y se las arreglaron para sobrevivir mientras se esforzaban por continuar con las ceremonias de Cuaresma de Pascua, tan importantes para la vida comunitaria. Encontraron trabajo como trabajadores agrícolas migrantes y en otras ocupaciones rurales.
En Guadalupe, Arizona , ciudad fundada en 1904 e incorporada en 1975, más del 44 por ciento de la población es indígena americana y muchos hablan tres idiomas: yaqui, inglés y español. Un barrio yaqui, Penjamo, está ubicado en el sur de Scottsdale , Arizona.
A principios de la década de 1960, el líder espiritual yaqui Anselmo Valencia Tori se acercó al antropólogo de la Universidad de Arizona Edward Holland Spicer , una autoridad sobre los yaquis, y le pidió ayuda para ayudar al pueblo yaqui. Spicer, Muriel Thayer Painter y otros crearon la Asociación Pascua Yaqui. El representante estadounidense Morris Udall aceptó ayudar a los yaquis a conseguir una base de tierra. En 1964, el gobierno de los EE. UU. otorgó a los yaquis 817.000 m 2 de tierra al suroeste de Tucson, Arizona . Se mantuvo en fideicomiso para el pueblo. Bajo la dirección de Valencia y Raymond Ybarra, la Asociación Pascua Yaqui construyó viviendas y otra infraestructura en el sitio.
A finales de los años 1960, varios yaquis de Arizona, entre ellos Anselmo Valencia Tori y Fernando Escalante, comenzaron a desarrollar una extensión de tierra a unos 8 km al oeste de la comunidad yaqui de Hu'upa, a la que llamaron New Pascua (en español, Pascua Nuevo ). Esta comunidad tiene una población (estimada en 2006) de unos 4.000 habitantes; la mayor parte de la población de mediana edad de New Pascua habla inglés, español y una cantidad moderada de yaqui . Muchas personas mayores hablan el idioma yaqui con fluidez, y un número cada vez mayor de jóvenes están aprendiendo el idioma yaqui además de inglés y español. [ cita requerida ]
Al darse cuenta de las dificultades de desarrollar la comunidad de Nueva Pascua sin el beneficio del estatus tribal federal, Ybarra y Valencia se reunieron con el senador estadounidense Dennis DeConcini (demócrata de Arizona) en los primeros meses de 1977 para instarlo a que presentara una legislación para proporcionar un reconocimiento federal completo al pueblo yaqui que vive en las tierras transferidas a la Asociación Pascua Yaqui por los Estados Unidos mediante la Ley del 8 de octubre de 1964 (78 Stat. 1197).
El senador DeConcini presentó un proyecto de ley de reconocimiento federal, S.1633, el 7 de junio de 1977. Después de extensas audiencias y consideraciones, fue aprobado por el Senado el 5 de abril de 1978 y se convirtió en ley pública, PL 95-375, el 18 de septiembre de 1978. La ley estableció una relación de gobierno a gobierno entre los Estados Unidos y la tribu Pascua Yaqui, y otorgó el estatus de reserva a las tierras de Pascua Yaqui. La tribu Pascua Yaqui fue la última tribu reconocida antes del Proceso de Reconocimiento Federal de la BIA establecido en 1978.
En 2008, la Tribu Pascua Yaqui contaba con 11.324 miembros con derecho a voto. [25]
Muchos descendientes autoidentificados de yaquis viven en todo el suroeste de los Estados Unidos. También hay múltiples organizaciones no reconocidas que se identifican como tribus yaquis. Estas incluyen la Nación Yaqui del Sur de California en Thousand Palms, California , [26] y los Yaquis del Sur de California en Borrego Springs, California , [27] y la Banda de Indios Yaquis de Texas , con sede en Lubbock, Texas . [28] No son tribus reconocidas ni a nivel federal ni estatal . [5] En 2015, el estado de Texas aprobó la SR 989, una resolución de felicitación en honor a la Banda de Indios Yaquis de Texas. [29]
