El Zhou occidental ( chino :西周; pinyin : Xīzhōu ; c. 1046 [1] – 771 a. C.) fue un período de la historia china que corresponde aproximadamente a la primera mitad de la dinastía Zhou . Comenzó cuando el rey Wu de Zhou derrocó a la dinastía Shang en la batalla de Muye y terminó en 771 a. C., cuando los pastores de Quanrong saquearon la capital de Zhou en Haojing y mataron al rey You de Zhou . La etiqueta "occidental" para el período se refiere a la ubicación de las capitales reales de Zhou, que estaban agrupadas en el valle del río Wei, cerca de la actual Xi'an .
El primer estado de Zhou [a] estuvo en ascenso durante unos 75 años; A partir de entonces, perdió poder gradualmente. Las antiguas tierras de los Shang se dividieron en feudos hereditarios que con el tiempo se volvieron cada vez más independientes del rey Zhou. La corte Zhou fue expulsada del valle del río Wei en 771 a. C.: esto marcó el comienzo del período Zhou Oriental , en el que el poder político lo ejercían en realidad los vasallos nominales del rey.
Los Zhou occidentales son conocidos por hallazgos arqueológicos, incluidas importantes inscripciones, principalmente en vasijas rituales de bronce. A diferencia de períodos anteriores, esta evidencia directa puede compararse útilmente con textos transmitidos a través de la tradición manuscrita. Estos incluyen algunos clásicos confucianos , cuyas partes más antiguas se cree que datan de este período. Los textos del período de los Reinos Combatientes y de la dinastía Han proporcionan relatos más completos, aunque más alejados de los acontecimientos originales. [2]
Los bronces rituales de Zhou se han coleccionado desde la dinastía Song y ahora se encuentran dispersos en colecciones de todo el mundo. Las excavaciones científicas comenzaron en el valle central del río Wei y en las áreas de Luoyang en la década de 1930 y se expandieron a un área más amplia a partir de la década de 1980. [3] Las vasijas de bronce son un marcador clave de los sitios de Zhou occidental, incluidos edificios, talleres, murallas de la ciudad y entierros. [4] Los entierros de élite generalmente contienen conjuntos de vasijas, que pueden datarse utilizando variaciones conocidas en estilos, así como la paleografía y el contenido de las inscripciones. [5] Se han encontrado cientos de tesoros de bronce en Shaanxi , que datan de la caída de la capital occidental en el 771 a.C. Un tesoro suele contener vasijas atesoradas acumuladas por una familia durante tres siglos, cuidadosamente enterradas para ocultarlas de los invasores. [6]
Los Zhou produjeron miles de inscripciones, la mayoría en vasijas rituales de bronce y, a menudo, considerablemente más largas que las de los Shang tardíos. [7] Por lo general, se fundía una vasija para algún miembro de la élite Zhou, registrando un evento relevante o un honor otorgado al propietario por el rey. En el último caso, la inscripción podría incluir una narración de la ceremonia y el discurso de los participantes. [8] Estos brindan una rica visión del gobierno de Zhou y de los niveles superiores de la sociedad Zhou. [9]
Muchas inscripciones contienen detalles que pueden compararse con historias posteriores. Más de un centenar de ellos conmemoran un nombramiento real para algún cargo gubernamental. [9] Más de 50 de ellos describen campañas militares. [10] Naturalmente, el cuadro está incompleto, ya que muy pocas inscripciones abordan derrotas militares o fracasos del gobierno. [11]
Las inscripciones suelen contener información sobre fechas, pero no el nombre del rey actual. Los estudiosos han ideado una serie de criterios para delimitar el ámbito de una inscripción, incluido el estilo de la vasija, la forma de los caracteres y los detalles del texto. [12]
Se cree que los primeros textos recibidos, incluidas partes del Libro de las Odas y el Libro de Documentos , datan del período Zhou occidental. [9]
El Libro de las Odas es una colección de canciones, tradicionalmente divididas en 160 melodías estatales, 105 canciones de la corte (mayores y menores) y 40 himnos (Zhou, Lu y Song), con melodías que desde entonces se han perdido. [13] La mayoría de los especialistas coinciden en que los Himnos de Zhou datan del Zhou occidental, seguidos de las Canciones de la corte y los Aires estatales. [14] Se dice que los Airs fueron recopilados de todos los dominios de Zhou occidental, pero tienen una consistencia y elegancia que sugiere que fueron pulidos por los literatos de la corte de Zhou. [15]
El Libro de Documentos es una colección de discursos formales presentados a lo largo de dos milenios, desde los legendarios Tres Soberanos y Cinco Emperadores hasta el período de Primavera y Otoño . [16] La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que los capítulos de la "Escritura antigua" son falsificaciones posteriores a Han, pero muchos de los capítulos restantes de la "Escritura moderna" se escribieron mucho después de los períodos que pretenden representar. [17] Los cinco capítulos de "anuncio" (o "proclamación") utilizan el lenguaje más arcaico, similar al de las inscripciones de bronce, y se cree que se registraron cerca de los acontecimientos de los primeros reinados de Zhou occidental que describen. [18] Cuatro capítulos más, "Catalpa Timbers", "Many Officers", "Take No Ease" y "Many Regions", están ambientados en el mismo período, pero su lenguaje sugiere que fueron escritos a finales del período Zhou occidental. [19] Se cree que los prefacios escritos para cada capítulo, que unen los Documentos como un relato continuo, fueron escritos en el período Han Occidental. [20]
Los textos transmitidos desde el período de los Reinos Combatientes relatan tradiciones del período Zhou occidental. [21] El capítulo "Discursos de Zhou" del Guoyu incluye discursos que se dice que datan de la época del rey Mu en adelante. El Zuo Zhuan se ocupa principalmente del período de primavera y otoño , pero contiene muchas referencias a acontecimientos del anterior período Zhou occidental. [9]
The Bamboo Annals proporciona una gran cantidad de detalles atractivos, que a menudo varían de otras fuentes, pero su historial de transmisión presenta muchos problemas. [21] El texto original era una crónica del estado de Wei enterrado en una tumba real a principios del siglo III a.C. y recuperado a finales del siglo III d.C., pero perdido antes de la dinastía Song . Hoy en día existen dos versiones: un "texto antiguo" recopilado a partir de citas de otras obras y un "texto actual" más completo que Qian Daxin consideró una falsificación pero que algunos estudiosos creen que contiene material auténtico. [22]
El relato estándar se encuentra en los "Anales Básicos de Zhou", capítulo 4 de los Registros Históricos compilados por el historiador de la dinastía Han Sima Qian . [21]
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La mayoría de los estudiosos dividen el Zhou occidental en períodos temprano, medio y tardío, que también corresponden aproximadamente a cambios estilísticos en las vasijas de bronce. [25] [26] El historiador Han Sima Qian se sintió incapaz de extender su tabla cronológica más allá del 841 a. C., el primer año de la Regencia de Gonghe , y todavía no existe una cronología aceptada de la historia china antes de ese punto. [27] [28] La Historia de Cambridge de la antigua China utilizó fechas determinadas por Edward L. Shaughnessy a partir del "texto actual" Bamboo Annals e inscripciones en bronce. [29] En 2000, el Proyecto de Cronología Xia-Shang-Zhou produjo un calendario de fechas basado en textos recibidos, inscripciones en bronce, datación por radiocarbono y eventos astronómicos. [30] Sin embargo, varias inscripciones en bronce descubiertas desde entonces no coinciden con las fechas del proyecto. [31]
Los orígenes de los Zhou son oscuros. La arqueología del valle de Wei anterior a la conquista es variada y compleja, pero no se ha encontrado ninguna cultura material comparable a la dinástica Zhou. [37] Los arqueólogos que buscan al Zhou predinástico se han centrado en el área de Qishan , que se menciona en los primeros textos y fue un centro ritual clave del Zhou occidental. En esta zona se encuentran dos tipos diferentes de cerámica, y los arqueólogos difieren sobre si uno u otro grupo de personas, o una mezcla de los dos, produjeron los Zhou. [38] Es probable que varios grupos de todo Shaanxi se unieran para conquistar los Shang. [39]
La conquista se refleja en el registro material por la repentina aparición en toda la cuenca del río Wei de entierros al estilo Shang y sofisticadas vasijas de bronce de todos los tipos producidas por los Shang, de las cuales los Zhou evidentemente habían adquirido hábiles artesanos, escribas y abundantes recursos. . [40] [41] También ampliaron la práctica Shang tardía de inscribir vasijas de bronce para crear textos extensos que registren los logros de sus propietarios y los honores otorgados por el rey. Las inscripciones también muestran que los Zhou habían adoptado el ritual de los antepasados Shang. Esta adopción de características Shang sugiere un esfuerzo por legitimar el gobierno de Zhou. [41] [42] Sin embargo, los Zhou no adoptaron el sacrificio humano, que era tan extendido en el último Shang, ni siquiera lo mencionan en ninguno de sus textos. [43]
El Shi Qiang pan , parte de un escondite familiar encontrado en el oeste de Shaanxi, fue elaborado durante el reinado del rey Gong por el último miembro de una familia de escribas descendientes de un escriba traído a Shaanxi después de la conquista. [44] La extensa inscripción, que resume la historia de los Zhou y la de la familia Wei (微), comienza: [45]
¡Concordante con la antigüedad era el rey Wen! (Él) primero trajo armonía al gobierno. El Señor de las Alturas envió excelente virtud y gran seguridad. Extendiéndose a lo alto y lo bajo, se unió a los diez mil estados.
¡Capturar y controlar fue el rey Wu! (Él) procedió e hizo campaña a través de los cuatro cuartos, perforando Yin [= Shang] y gobernando a su gente. Eternamente sin miedo a los Di (Distantes), oh, atacó a los secuaces Yi.
En fuentes posteriores se encuentran relatos más extensos. Tanto los Registros históricos como los Anales de bambú describen las campañas del rey Wen en el sur de Shanxi. [46] El rey Wen trasladó la capital Zhou de Qiyi a Feng , y su hijo, el rey Wu , hizo un nuevo movimiento hacia Hao, al otro lado del río Feng. [47] El rey Wu amplió las campañas de su padre hasta los Shang, derrotándolos en la decisiva Batalla de Muye , que también se describe en la canción "Gran brillo" del Clásico de Poesía . [48] Según Yi Zhou Shu , el ejército de Zhou pasó dos meses en el área eliminando la resistencia antes de regresar al valle de Wei. El rey Wen dejó a dos o tres de sus hermanos (según la fuente) para supervisar los antiguos dominios Shang, nominalmente gobernados por Wu Geng , el hijo del último rey Shang. [49]
El rey Wu murió dos o tres años después de la conquista, lo que desencadenó una crisis en el joven estado. Según las historias tradicionales, uno de los hermanos del rey Wu, el duque de Zhou, se declaró regente del hijo del rey Wu, el futuro rey Cheng . [52] Los eruditos confucianos posteriores, que glorificaron al duque de Zhou, describieron al joven rey como un bebé en brazos de su madre, pero otras pruebas indican que era un hombre joven en ese momento. [53] [54] Algunos autores sugieren que el duque se nombró rey, y en el capítulo "Anuncio a Kang" del Libro de Documentos parece hablar como rey. [55] [56]
Wu Geng y los hermanos del rey Wu encargados de supervisarlo se rebelaron contra el nuevo régimen. El duque de Zhou y su medio hermano, el duque de Shao , organizaron otra campaña oriental. Después de tres años recuperaron las áreas perdidas y expandieron su dominio a un área que se extendía hasta Shandong. [52]
El triunvirato victorioso del duque de Zhou, el duque de Shao y el rey Cheng consolidó su control sobre este territorio ampliado. Construyeron una capital oriental en Chengzhou (hoy Luoyang ) y comenzaron a fundar colonias o estados en puntos estratégicos de su dominio. [57] Los más importantes fueron colocados bajo el mando de miembros de la familia gobernante Jī (姬). Estas colonias figuran en la lista de Zuozhuan y algunas han sido confirmadas por hallazgos arqueológicos. [58] La inscripción en el Mai zun narra la ceremonia en la que el rey Cheng nombró a un hijo del duque de Zhou para gobernar Xing . [59]
Los reyes Cheng y Kang montaron numerosas campañas militares para ampliar sus dominios. El Xiao Yu ding relata una victoria sobre los Guifang, presumiblemente en la región de Ordos, a finales del reinado del rey Kang. [59] Esta fase de expansión llegó a su fin en una desastrosa campaña en el sur en la región del río Han , en la que el rey Zhao perdió sus ejércitos y su propia vida. [60]
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Durante el reinado del rey Mu , el estado de Zhou pasó a la defensiva, particularmente en el este. Los Anales de Bambú registran una campaña contra los Xu Rong , que tuvieron que ser expulsados de la capital oriental. La inscripción en el Dong gui celebra una derrota infligida por los Zhou a los Dongyi cerca de Ying, una colonia establecida por uno de los hermanos del rey Cheng para proteger los accesos al sur de la capital. [61] [62]
Con el paso de las generaciones, las relaciones familiares entre el rey y los gobernantes de las colonias también se habían distanciado. [63] En cambio, el estado de Zhou desarrolló una burocracia y formalizó las relaciones entre las élites. [64] Hubo reformas del ejército, de los títulos oficiales y de la distribución de la tierra. [65] Un cambio drástico en el estilo y los tipos de vasijas rituales de bronce, anteriormente basadas en modelos Shang tardíos, también sugiere un cambio en la práctica ritual en este momento. [64] [66]
Hay muy poca información histórica disponible sobre los reinados de los siguientes cuatro reyes, Gong, Yih, Xiao y Yi. [67] Los reyes de Zhou occidental solían ser sucedidos por sus hijos mayores. Sin embargo, Sima Qian afirma, sin explicación, que el rey Yih fue sucedido por su tío, quien se convirtió en el rey Xiao, y que tras la muerte de Xiao "los muchos señores restauraron" al hijo del rey Yih, el rey Yi. Las inscripciones en bronce de la época utilizan dos calendarios reales diferentes, y los Anales de Bambú mencionan que el rey Yih se mudó de la capital. [68] [69] Algunos autores sugieren que el rey Yih fue expulsado por su tío, y que los dos fueron rivales por un tiempo, pero lo que sucedió ahora es oscuro. La sucesión ya se presentaba como una secuencia lineal de reyes en el Lai pan , repartida en el reinado del nieto del rey Yi. [70] [c]
Tanto Sima Qian como Bamboo Annals afirman que el rey Yi hirvió al duque de Qi (en el este de Shandong) en un caldero. Una inscripción de bronce confirma un ataque de Zhou a Qi en este momento. Este incidente, en un estado fundado originalmente por uno de los generales del rey Wu, indica la autoridad menguante del rey Zhou. [71] [72] Poco después, los Zhou fueron atacados por Chu , quien llegó hasta el río Luo antes de ser expulsado en un contraataque descrito en Yu ding y Yu gui . [73]
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El rey Li se embarcó en campañas defensivas en el este y noroeste. Todos los textos recibidos lo presentan bajo una luz negativa y registran que fue expulsado de la capital y exiliado en el valle del río Fen . Las fuentes no están de acuerdo sobre si se trató de una revuelta del campesinado o de la nobleza, pero coinciden en que el hijo pequeño del rey apenas se salvó de una turba. [75] Los Anales de Bambú , confirmados por inscripciones en bronce, relatan que el control del estado pasó a Lord He, instituyendo la Regencia de Gonghe . La creencia de Sima Qian de que era una corregencia se basó en una mala interpretación del nombre. [76]
Cuando el rey Li murió en el exilio, su hijo se convirtió en el rey Xuan . Tanto los textos recibidos como las inscripciones en bronce sugieren que el rey Xuan actuó rápidamente para asegurar el estado. En su quinto año, ordenó una campaña contra los Xianyun en el oeste y luego nombró al general exitoso para comandar los territorios del este. [77] Según los Anales de Bambú , al año siguiente ordenó una campaña contra los Huaiyi. Las inscripciones de bronce registran las victorias en esta campaña y otras contra los Xianyun. [78] Reforzó el sur reubicando asentamientos desde el valle de Wei a la cuenca de Nanyang y buscó mejorar las relaciones con los estados distantes de Zhou en el noreste y el este. [79] Al mismo tiempo, el rey también tuvo que lidiar con luchas de sucesión en algunos de los antiguos estados de Zhou. [78]
Según los textos recibidos, el reinado del rey You comenzó con siniestros presagios. [80] Los textos, así como algunas de las canciones de la corte menor, insinúan luchas entre facciones dentro de la corte de Zhou. [81] En su undécimo año, los Quanrong atacaron desde el oeste, matando al rey y provocando que la élite Zhou huyera del valle de Wei a la capital oriental, poniendo fin a la era Zhou occidental. Aunque el poder real de Zhou había estado disminuyendo durante más de un siglo, este dramático acontecimiento presenta un hito conveniente. Los Zhou continuaron ocupando la capital oriental durante otros cinco siglos; su dominio sobre los estados que habían establecido se volvió cada vez más nominal. [82]