En el judaísmo , el nusach musical se refiere al estilo o tradición musical de una comunidad, particularmente el canto utilizado para oraciones recitativas como la Amidá .
Esto es distinto del nusaj textual , el texto exacto del servicio de oración, que varía un poco entre las comunidades judías.
A veces se hace referencia al conjunto del estilo o tradición musical de una comunidad como su nusach , pero este término se utiliza con mayor frecuencia en relación con los cantos utilizados para los pasajes recitativos, en particular la Amidá .
Muchos de los pasajes del libro de oraciones , como la Amidá y los Salmos, se cantan en un recitativo en lugar de leerse en un lenguaje normal o cantarse con una melodía rítmica. Los recitativos siguen un sistema de modos musicales , algo así como el maqamat de la música árabe. Por ejemplo, la práctica cantorial asquenazí distingue una serie de steiger (escalas) que reciben el nombre de las oraciones en las que se utilizan con más frecuencia, como el Adonoi malach steiger y el Ahavoh rabboh steiger . Las comunidades mizrajíes , como los judíos sirios, utilizan el sistema maqam completo.
Las escalas utilizadas pueden variar tanto según la oración en particular como según la estación del año. Por ejemplo, a menudo hay modos especiales para las Altas Fiestas , y en la práctica siria la escala utilizada depende de la lectura de la Torá de la semana (ver El Maqam Semanal ). En algunos casos, las melodías reales son fijas, mientras que en otros el lector tiene libertad de improvisación.
La música litúrgica judía se caracteriza por un conjunto de modos musicales .
Los modos de oración forman parte de lo que se conoce como nusach (tradición) musical de una comunidad y sirven tanto para identificar los diferentes tipos de oración como para vincular esas oraciones con la época del año o incluso la hora del día en que se realizan. Varias tradiciones judías desarrollaron sus propios sistemas modales, como el maqamat de las comunidades judías de Oriente Medio. Los modos que se analizan en este artículo son específicos de las tradiciones de las comunidades judías de Europa del Este (ashkenazíes) .
Existen tres modos principales, así como una serie de modos combinados o compuestos. Los tres modos principales se denominan Ahavah Rabbah, Magein Avot y Adonai Malach. Tradicionalmente, el cantor ( hazzan ) improvisaba oraciones cantadas dentro del modo designado, mientras seguía una estructura general de cómo debía sonar cada oración. Con el tiempo, muchos de estos cantos se han escrito y estandarizado, pero la práctica de la improvisación todavía existe hasta el día de hoy. Los primeros estudios sobre la historia de los modos de oración judíos concluyeron que las escalas musicales utilizadas se basaban en la antigua cantilación bíblica , [1] pero la erudición moderna ha cuestionado la validez de estos hallazgos. [ cita requerida ]
El modo Ahavah Rabbah , a veces denominado Freygish ( frigio dominante ), recibe su nombre de la bendición que precede inmediatamente al Shemá en el servicio matutino. Esta bendición comienza con las palabras Ahavah Rabbah (literalmente: gran amor) y describe cómo se manifiesta el amor de Dios por Israel a través de la revelación divina de la Torá . Musicalmente, Ahavah Rabbah se considera el modo de oración con el sonido más judío de todos, debido al intervalo de una segunda bemol, que crea un intervalo de segunda aumentada entre el segundo y el tercer grado de la escala. [2] Este modo se utiliza al comienzo del servicio vespertino de los días laborables hasta el Chatzi Kaddish , una gran parte del servicio matutino de los días laborables , partes del servicio matutino de Shabat y, ocasionalmente, en las Altas Fiestas . El modo Ahavah Rabbah también se utiliza en muchas canciones populares judías, como " Hava Nagila ", y melodías litúrgicas populares, como "Yismechu". Es similar al maqam árabe Hijaz , pero mientras que el dominante del Hijaz está en el cuarto grado, Ahavah Rabbah favorece fuertemente el tercero.
El modo dórico ucraniano (también conocido como modo Mi sheberach ) es una escala combinada construida sobre el séptimo grado de la escala Ahavah Rabbah. También está estrechamente relacionado con el modo Magein Avot, en el sentido de que una frase previa a la conclusión en dórico ucraniano puede cadenciar en su supertónica , que es el quinto grado de la escala relativa Magein Avot. Esto sucede con bastante frecuencia en el nusach de las Tres Fiestas . [3] Es similar al maqam árabe Nikriz.
El modo Magein Avot (literalmente: Escudo de nuestros Padres) toma su nombre de un párrafo en la oración Me'ein Sheva , que sigue directamente a la Amidá en el servicio del viernes por la noche. Musicalmente, se parece más a una escala menor de la tradición de la música clásica occidental o al maqam árabe Nahawand . Se utiliza en un rezo simple , o canto de oración, a menudo por medio de un solo tono de recitación, que el cantor usa para cubrir una gran cantidad de texto litúrgico en un estilo de flujo rápido. La simplicidad tanto del modo como del canto asociado con él tiene el propósito de reflejar la atmósfera pacífica del Shabat . Al cantar en el modo Magein Avot, es común que el cantor cambie al relativo mayor en ciertos puntos litúrgicos, a menudo para resaltar una línea particular de texto. Es este uso del relativo mayor, en conjunto con Magein Avot, lo que distingue al modo de una escala menor regular . Además de la tarde de Shabat, el modo Magein Avot también es prominente para las bendiciones de apertura de los servicios de la mañana y la tarde de los días de semana . [4]
El modo Yishtabach es una variante de la escala Magein Avot que aplana el segundo grado de la escala. Esta escala se parece a la escala frigia occidental o al maqam kurdo árabe.
El modo Adonai Malach (literalmente: Dios reina) consiste en una escala mayor con una séptima y una décima bajas (menores). Este modo tiene una sensación majestuosa y se utiliza para una serie de servicios que requieren una atmósfera grandiosa. Tradicionalmente, se utiliza para los salmos 95-99 en Kabbalat Shabbat, Lekhah Dodi en Kabbalat Shabbat y el Kiddush del viernes por la noche . En la mañana de Shabat se utiliza para Avot y G'vurot, durante el servicio de la Torá y en Rosh Chodesh cuando se bendice el nuevo mes. El modo Adonai Malach también se utiliza en varios momentos durante las Altas Fiestas cuando se requiere una calidad majestuosa, como el servicio del Shofar y partes de la Amidá . En contextos de Altas Fiestas, los grados séptimo y décimo a menudo se elevan, lo que hace que el modo se parezca mucho a la escala mayor clásica . [6]
"Adonai malakh" ("Dios es Rey"), un verso del Salmo 93 , está compuesto utilizando la escala de Adonai malakh al final de la introducción al Kabalat Shabat (el servicio sinagogal del viernes por la tarde). [7]
Añade bemoles a medida que sube de tono y su conjunto de tonos es similar a la escala persa Dastgāh-e Māhur y a la rusa Obikhod .
Las maniobras [ aclaración necesaria ] se utilizan en los cantos de oración para cambiar el estado de ánimo y el modo durante la oración. Hay algunos movimientos característicos que los cantores tienden a utilizar para modular a través de varios modos. Dos de las maniobras más comunes son la maniobra Yishtabach y la maniobra Sim Shalom.
La maniobra de Yishtabach se desplaza desde Magein Avot hasta Adonai Malach en el cuarto grado de la escala. Luego pasa por el dórico ucraniano y regresa a Magein Avot. Esta maniobra ayuda a resaltar la grandeza de la proclamación del nombre de Dios que se produce en la bendición final del servicio matutino de Shabat. [8]
La maniobra Sim Shalom, que recibe su nombre de la oración Sim Shalom en la que suele aparecer, comienza en Ahavah Rabbah y se modula a la tonalidad mayor del cuarto grado de la escala. También utiliza el dórico ucraniano como un cambio de rumbo hacia el Ahavah Rabbah original. [9]
