Aunque ya había ministros fuera de la iglesia establecida, la Gran Expulsión creó un concepto permanente de Inconformidad . Las estrictas pruebas religiosas del Código Clarendon y otras leyes penales dejaron a un sector sustancial de la sociedad inglesa excluido de los asuntos públicos y de los títulos universitarios durante un siglo y medio.
El bicentenario de 1862 provocó un intenso debate en el que se cuestionó la agenda inconformista y se revisó el relato de Calamy. [4]
Iain Murray sostiene que la cuestión era más profunda que "las frases del Libro de Oración Común y las formas de orden de la iglesia", pero consideraba la "naturaleza del verdadero cristianismo". [5]
El obispo de Liverpool , JC Ryle (1816-1900), se refirió a la expulsión como un "daño a la causa de la verdadera religión en Inglaterra que probablemente nunca será reparado". [6]
^ William L. Sachs (4 de julio de 2002), La transformación del anglicanismo: de la iglesia estatal a la comunión global, Cambridge University Press , págs. 11-12, ISBN 978-0-521-52661-6, consultado el 28 de noviembre de 2012
^ Ryle, JC , Historia de los puritanos posteriores , p. 469
^ Un servicio de reconciliación, curación de recuerdos y compromiso mutuo para la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Reformada Unida, Abadía de Westminster , consultado el 1 de febrero de 2012
Otras lecturas
Calamy, Edmund (1713), Un relato de los ministros, profesores, maestros y becarios de colegios y maestros de escuela: que fueron expulsados o silenciados después de la Restauración en 1660, por la Ley de Uniformidad o antes. ..., Londres: Impreso para J. Lawrence
Calamy, Edmund (1727), Continuación del relato de los ministros, profesores, maestros y becarios de colegios y maestros de escuela, que fueron expulsados y silenciados después de la restauración en 1660, por o antes de la Ley de uniformidad , vol. I y II, Londres: Impreso para R. Ford [etc.] {{citation}}: Enlace externo en |volume=( ayuda )
Gordon, Alexander (1917), Libertad después de la expulsión: una revisión (1690-1692) del inconformismo presbiteriano y congregacional en Inglaterra y Gales, Manchester University Press. Consulte las páginas 191 a 392 para obtener un índice anotado que contiene el nombre de cada persona y lugar registrado en el manuscrito. La entrada del índice para cada persona contiene una biografía (escrita a principios del siglo XX) que, con la excepción de unos pocos individuos muy conocidos, registra gran parte de lo que se sabe sobre la persona.
Semilla, John (2005). "Historia e identidad narrativa: disensión religiosa y la política de la memoria en la Inglaterra del siglo XVIII". Revista de estudios británicos . 44 (1). Prensa de la Universidad de Cambridge: 46–63. doi :10.1086/424945. JSTOR 10.1086/424945. S2CID 146497251.
