Los marroquíes en los Países Bajos ( holandés : Marokkanen in Nederland ; árabe : المغاربة في هولندا ), también holandeses marroquíes ( Marokkaanse Nederlanders ) u holandeses marroquíes ( Nederlandse Marokkanen ), son ciudadanos o residentes de los Países Bajos de origen marroquí . Están formados por inmigrantes de Marruecos y sus descendientes, y forman el segundo grupo étnico más grande de los Países Bajos. [6] [7]
Los marroquíes no estuvieron muy representados en la primera gran ola migratoria de posguerra a los Países Bajos desde mediados de los años 1940 hasta mediados de los años 1960, que estaba compuesta principalmente por personas de las antiguas colonias de los Países Bajos. Sin embargo, comenzaron a migrar en mayor número durante la segunda ola; entre 1965 y 1973, cien mil turcos y marroquíes llegaron a los Países Bajos, y otros 170.000 entre 1974 y 1986. [8] Los primeros llegados consistían en "trabajadores invitados", cuyo reclutamiento y admisión se regía por un tratado bilateral firmado en 1969. [9] A partir de la década de 1970, el número de inmigrantes que llegaban en el marco de programas de reunificación familiar se hizo más significativo. [10] Alrededor de la mitad procedía de la región montañosa del Rif . [11]
Según el informe anual del Instituto Holandés de Investigación Social , los matrimonios en 2001 entre inmigrantes marroquíes y holandeses nativos fueron raros y representaron sólo el 5% de los matrimonios. Un 90% de los matrimonios fueron con el mismo grupo étnico y 2/3 del cónyuge era un "matrimonio migrante" del país de origen. [12] Desde que se adoptó una legislación más estricta en 2004, la inmigración matrimonial ha disminuido considerablemente. [ cita necesaria ]
A partir de 2009 [actualizar], las estadísticas de la Oficina Central Holandesa voor de Statistiek con respecto a las personas de origen marroquí mostraban:
Para un total de 353.987 personas (176.647 hombres, 164.881 mujeres). Esto representó aproximadamente un crecimiento del 51% con respecto al total de 225.088 personas de 1996. La población ha mostrado un aumento anual desde entonces. [13]
En 2011, el 16% de los jóvenes varones menores de 25 años en Ámsterdam son holandeses-marroquíes. [14]
Según el Informe Anual sobre Integración de 2005 de la SCB, la mayoría de los inmigrantes marroquíes de primera generación tenían un nivel de educación muy bajo, y muchos de ellos habían tenido poca o ninguna escolaridad. No se contrató deliberadamente a hombres con educación secundaria como trabajadores invitados. Además, muchos "inmigrantes matrimoniales" marroquíes que llegaron a los Países Bajos casándose con un inmigrante que ya vive en el país, así como la "generación intermedia" de inmigrantes que llegaron cuando tenían entre 6 y 18 años, tienen un bajo nivel educativo. Esto ha resultado en un dominio promedio más pobre del idioma holandés entre estos grupos. [12]
Mientras que casi la mitad de los alumnos de origen holandés e iraní asisten a la educación secundaria superior ( Hoger algemeen voortgezet onderwijs o havo ) o a la educación preuniversitaria ( Voorbereidend wetenschappelijk onderwijs o vwo ), sólo una quinta parte de los alumnos marroquíes lo hicieron en 2005. [12] Desde entonces luego, los niveles de escolaridad han ido mejorando paulatinamente.
Según una encuesta de 2018 que utilizó datos de 2015, una proporción muy alta de marroquíes se consideran musulmanes y, junto con los turcos, representan dos tercios de todos los musulmanes del país. La fracción que se autoidentifica como musulmana es mayor entre aquellos con ascendencia marroquí (94%) que entre aquellos con ascendencia turca (86%). La fracción se mantuvo constante en el grupo marroquí de 2006 a 2015, mientras que en el grupo turco disminuyó del 93% al 86% durante el período. [15]
En 2015, las personas de origen marroquí tenían aproximadamente cinco veces más probabilidades de haber sido sospechosas de un delito en comparación con los holandeses nativos: 4,64% a 0,83% (la proporción no se ha estandarizado por edad). De la primera generación el 2,5% era sospechoso de delito y, de la segunda generación, el 7,4%; del total los hombres casi el 7,8% y las mujeres el 1,34%. Entre los marroquíes de entre 18 y 25 años, uno de cada diez ha sido sospechoso de haber cometido algún delito. Para los inmigrantes no occidentales en general, la segunda generación tiene una tasa de criminalidad más alta que la primera generación. Sin embargo, la tasa de criminalidad entre los holandeses y los inmigrantes de varios países no occidentales, incluidos los marroquíes, se redujo casi a la mitad en el período 2005-2015. [dieciséis]
"Conozco a mis amigos de la calle", un informe del Instituto Verweij-Jonker de 2002 sobre el tiempo libre de los turcos holandeses y los marroquíes holandeses afirmaba que los marroquíes holandeses tienden a hacer pocos contactos nuevos en la calle, tienden a pasar su tiempo libre con miembros de la misma etnia y sexo, y tienen actividades de ocio fuertemente influenciadas por la " cultura marroquí ". [17] Frank Buijs realizó un estudio en 1993 sobre jóvenes marroquíes en los Países Bajos. Descubrió que los jóvenes prefieren asistir a "fiestas marroquíes" a otros tipos de fiestas, ya que pueden conocer a otros marroquíes y consideran que las fiestas son "divertidas". [18]
El estudio literario de Trees Pels de 1982 sobre turcos holandeses y marroquíes holandeses concluyó que, en ambos grupos, debido a factores socioculturales, las niñas participaban "poco frecuentemente" en actividades de ocio. [18]
En la década de 1990, se crearon varias organizaciones para fomentar y promover las producciones culturales holandesas marroquíes. En 1996, Hassan Bousetta concluyó que la comunidad marroquí holandesa recibía poco apoyo del gobierno holandés en algunas de sus expresiones artísticas y culturales. Bousetta concluyó que, en palabras de Miriam Gazzah, autora de "Rhythms and Rhymes of Life: Music and Identification Processes of Dutch-Marroccan Youth", "la política del Estado encaminada a la emancipación política de los marroquíes obstruyó en lugar de promover la producción de nuevas o desarrollos culturales y artísticos innovadores." [18]
Laurens Buijs, Gert Hekma y Jan Willem Duyvendak, autores del artículo de 2011 ' Mientras se mantengan alejados de mí': La paradoja de la violencia antigay en un país gay-friendly, explicaron que miembros de tres grupos étnicos, los holandeses-marroquíes, , los antillanos holandeses y los turcos holandeses "son menos tolerantes con la homosexualidad, también cuando se controla por género, edad, nivel de educación y religiosidad". [19]
Los registros policiales revelan que los perpetradores de violencia contra los homosexuales en Amsterdam son a menudo nativos holandeses como holandeses-marroquíes, pero Buijs et al. dijo que los marroquíes holandeses "están sobrerrepresentados como sospechosos" porque el 16% de los jóvenes varones menores de 25 años son marroquíes holandeses, en comparación con el 39% de los jóvenes varones menores de 25 años que son holandeses nativos. [14] El Partido por la Libertad (PVV) había declarado que "Los perpetradores de la violencia antigay en las grandes ciudades son casi siempre musulmanes, casi siempre marroquíes". [14] Buijs et al. dicen que la representación excesiva de los marroquíes holandeses en las estadísticas de violencia contra los homosexuales registradas por la policía holandesa no se debe principalmente a su religión sino "más probablemente al resultado de su baja posición socioeconómica, combinada con el hecho de que sus redes familiares son menos estrechas y su educación es menos estricta que, por ejemplo, la de los turcos holandeses ". [20] Buijs et al. dicen que la falta de redes familiares estrechas y una educación más laxa "atraen a los marroquíes holandeses, más a menudo que los jóvenes de otros grupos, lejos de sus hogares y escuelas hacia espacios públicos, donde aprenden a vivir de acuerdo con las duras e hiper- códigos masculinos de la cultura de la calle." [20]
Esta estadística muestra la identificación religiosa de la comunidad marroquí-holandesa en los Países Bajos en 2015. De los participantes marroquí-holandeses que participaron en esta encuesta, aproximadamente el 95 por ciento afirmó considerarse musulmanes. El uno por ciento respondió verse a sí mismo como cristiano.
