Impresión de mapas de Jerusalén desde la antigüedad
La cartografía de Jerusalén anterior a las técnicas de topografía modernas se centra únicamente en la Ciudad Vieja , que se muestra aquí. La expansión de la ciudad a partir de mediados del siglo XIX coincidió con la producción del primer mapa moderno (véase el mapa de Ordnance Survey en la lista siguiente).
La cartografía de Jerusalén es la creación, edición, procesamiento e impresión de mapas de Jerusalén desde la antigüedad hasta el surgimiento de las técnicas topográficas modernas. La mayoría de los mapas existentes conocidos por los eruditos de la era premoderna fueron preparados por cartógrafos cristianos para un público europeo cristiano. [1] [2]
Los mapas de Jerusalén se pueden clasificar entre mapas factuales originales, mapas copiados y mapas imaginarios, estos últimos basados en libros religiosos. [3] Los mapas se produjeron en una variedad de materiales, incluidos pergamino , vitela , mosaico , pinturas murales y papel . [4] Todos los mapas que marcan hitos en la cartografía de Jerusalén se enumeran aquí siguiendo las historias cartográficas de la ciudad, desde los estudios de Titus Tobler y Reinhold Röhricht en el siglo XIX hasta los de los académicos de la Universidad Hebrea de Jerusalén Rehav Rubin y Milka Levy-Rubin en las últimas décadas. El artículo enumera mapas que hicieron progresar la cartografía de Jerusalén antes del surgimiento de las técnicas de topografía modernas, mostrando cómo la cartografía y la topografía mejoraron y ayudaron a los forasteros a comprender mejor la geografía de la ciudad. Se excluyen los mapas imaginarios de la ciudad antigua y las copias de mapas existentes.
El mapa de Madaba descubierto en la actual Jordania es el mapa más antiguo conocido de Jerusalén, [4] en forma de mosaico en una iglesia ortodoxa griega. Sobreviven al menos 12 mapas de los cartógrafos católicos de las Cruzadas ; fueron dibujados en pergamino y en su mayoría muestran la ciudad como un círculo. [4] [5] Se conocen aproximadamente 500 mapas entre finales del siglo XV y mediados del siglo XIX; el aumento significativo en el número se debe a la llegada de la imprenta . El primer mapa impreso de la ciudad fue dibujado por Erhard Reuwich y publicado en 1486 por Bernhard von Breydenbach en su Peregrinatio in Terram Sanctam , basado en su peregrinación de 1483. [4] Pocos de los cartógrafos habían viajado a Jerusalén: la mayoría de los mapas eran copias de mapas de otros o eran imaginarios (es decir, basados en la lectura de textos religiosos) por naturaleza. [6] El primer mapa basado en mediciones de campo reales fue publicado en 1818 por el cartógrafo checo Franz Wilhelm Sieber . [4] [7] El primer mapa basado en técnicas topográficas modernas fue publicado por Charles Wilson en 1864-65 para el British Ordnance Survey . [4] [8]
Mapas notables de Jerusalén
Religiosos primitivos (siglos VI-VII)
Mapas de las Cruzadas (siglos XII-XIV)
Los mapas de las Cruzadas fueron catalogados por primera vez a finales del siglo XIX por Reinhold Röhricht ; [18] catalogó ocho mapas, que etiquetó (1) Bruselas, (2) Copenhague, (3) Florencia, (4) La Haya, (5) Múnich, (6) San Omer, (7) París y (8) Stuttgart. [19] El mapa (3) fue identificado más tarde como el mapa de Uppsala, [18] y el mapa (5) es el mapa de Arculf (véase la sección anterior). [16] [19] Hoy en día, se conocen al menos 12 mapas de este tipo. [4] [5]
La mayoría de los mapas de las cruzadas se conocen como "mapas circulares", que muestran la ciudad como un círculo perfecto, considerado como el símbolo de la "ciudad ideal". [20] Estos mapas tienen características únicas, pero todos están relacionados; es probable que hubiera un prototipo original del que se derivaron estos mapas. [21] Cuatro de los mapas circulares anteriores están asociados con la Gesta Francorum ; se ha sugerido que ilustrar este texto puede haber sido el propósito del mapa circular prototipo. [22] Todos los mapas circulares están orientados al este, como los mapas T y O del mundo con los que muestran una serie de similitudes, tienen cinco puertas en ubicaciones no simétricas y muestran el plano básico real de las calles de Jerusalén. [ 21] Los mapas muestran dos caminos centrales en forma de cruz, probablemente para representar el cardo y el decumanus romanos , con una calle adicional que conduce a la Puerta de Yehoshafat y, en la mayoría, pero no en todos, una cuarta calle que comienza en la Puerta de San Esteban. [21]
^ Rubin 2008, pp. 125, 130, 136: "Es importante, también, notar que estos mapas de la Ciudad Santa fueron hechos por cristianos para un público cristiano europeo, en un tiempo en el que Jerusalén estaba en manos de los musulmanes [Nota: De hecho, hay un género bastante diferente de imágenes de Jerusalén que era común entre los ortodoxos [cristianos], y solo se conocen unas pocas imágenes gráficas judías y musulmanas de ese período]... la mayoría de los primeros mapas impresos fueron hechos por cristianos para un público cristiano, y se esforzaron por crear y promover una imagen cristiana de la Ciudad Santa, a pesar de que estaba bajo el dominio musulmán... Los mapas apuntaban a crear la imagen de una ciudad cristiana eterna como una alternativa a la realidad de una ciudad oriental pobre".
^ Levy-Rubin y Rubin 1996, p. 352: "Aunque Jerusalén era efectivamente sagrada para los judíos y los musulmanes, así como para los cristianos, casi no existen representaciones de la ciudad realizadas por ninguno de los dos primeros grupos; parece que, en general, se trataba de un género cristiano".
^ Rubin 2008, pág. 124.
^ abcdefghijk Rubin 2008, pág. 123.
^ desde Levy-Rubin y Rubin 1996, pág. 353.
^ Rubin 2008, p. 123a: "...hay alrededor de quinientos mapas conocidos que datan desde finales del siglo XV hasta mediados del siglo XIX... algunos se basaban en viajes reales al este, pero la mayoría eran meras copias e imitaciones de mapas de viajeros, o imágenes imaginarias y fantásticas que en gran medida no tenían relación con la realidad geográfica".
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