Los armenios formaban una comunidad considerable en Bakú , la actual capital de la República de Azerbaiyán . Aunque no se sabe con certeza cuándo se establecieron originalmente, la población armenia de Bakú aumentó durante el siglo XIX, cuando se convirtió en un importante centro de producción de petróleo y ofreció otras oportunidades económicas a inversores y empresarios emprendedores.
Su número se mantuvo fuerte hasta el siglo XX, a pesar de la turbulencia de las revoluciones rusas de 1917, pero casi todos los armenios huyeron de la ciudad entre 1988 y enero de 1990. [7] A principios de enero de 1990, solo 50.000 armenios permanecían en Bakú, en comparación con un cuarto de millón en 1988; la mayoría de ellos se marcharon tras ser objeto de un pogromo que se produjo antes de la disolución de la Unión Soviética y las primeras etapas de la primera guerra de Nagorno-Karabaj . [8]
Más tarde, en el siglo VII, el filósofo, matemático, geógrafo, astrónomo y alquimista armenio Anania Shirakatsi, en su obra más famosa Ashkharhatsuyts (Geografía), incluyó a Alti-Bagavan como uno de los 12 distritos de la provincia de Paytakaran (una de las 15 provincias de Armenia), que el lingüista y orientalista Kerovbe Patkanov en su traducción identifica como Bakú. [9]
El orientalista y académico Vasily Bartold, refiriéndose al historiador persa del siglo XV Hamdallah Mustawfi , habla de la existencia de una antigua iglesia armenia en Bakú [10] y el geógrafo árabe del siglo XV Abdar-Rashid al-Bakuvi en sus escritos menciona que la mayoría de la población de Bakú (Bakuya) era cristiana. [11]
Bakú recibió una gran afluencia de armenios tras la incorporación de la ciudad al Imperio ruso en 1806. Muchos aceptaron trabajos como comerciantes, gerentes industriales y administradores gubernamentales. [12] Los armenios establecieron una comunidad en la ciudad con iglesias y escuelas, y fue escenario de una animada cultura literaria.
Las favorables condiciones económicas proporcionadas por el gobierno imperial ruso permitieron a muchos armenios entrar en el floreciente negocio de la producción y perforación de petróleo de Bakú. Los armenios, junto con los rusos, constituían la élite financiera de la ciudad y el capital local se concentraba principalmente en sus manos. Los armenios eran el segundo grupo más numeroso en el poder judicial. [13]
En 1900, las empresas de propiedad armenia constituían casi un tercio de las compañías petroleras que operaban en la región. [14] La creciente tensión entre armenios y azeríes (a menudo instigada por los funcionarios rusos que temían movimientos nacionalistas entre sus súbditos étnicamente no rusos) resultó en pogromos mutuos en 1905-1906 , plantando la semilla de la desconfianza entre estos dos grupos en la ciudad y en otras partes de la región durante las décadas siguientes. [15] [16]
Tras la proclamación de la independencia de Azerbaiyán en 1918 , el partido nacionalista armenio Dashnaktsutyun se volvió cada vez más activo en Bakú, entonces ocupada por los bolcheviques . Según las estadísticas rusas, en ese momento vivían en la provincia de Bakú 120.000 armenios. [17]
Varios miembros del órgano de gobierno de la Comuna de Bakú eran de etnia armenia . El 1 de abril de 1918, después de que las fuerzas otomanas lanzaran su campaña transcaucásica en febrero, estallaron enfrentamientos entre varias facciones de la ciudad.
A pesar de los esfuerzos de Stepan Shaumian, el líder armenio de la Comuna de Bakú, por forjar una alianza entre las facciones bolchevique, armenia y musulmana, la alianza pronto se vino abajo. [18]
La situación se agravó cuando los musulmanes, alarmados por el creciente poder de los armenios, intentaron buscar ayuda desde el exterior, invitando a la antigua división zarista totalmente musulmana de los Salvajes a entrar en la ciudad. [19] Esto causó alarma en la ciudad y pronto estallaron combates civiles entre las facciones. A pesar de los esfuerzos armenios por mantenerse neutrales y estar preparados sólo para la autodefensa, pronto se tomó la decisión de unir fuerzas con los bolcheviques para resistir el ataque militar musulmán. La lucha resultó en la victoria de la coalición armenio-bolchevique, que dejó miles de bajas en ambos bandos, entre las que muchas eran musulmanas (3000 según las estimaciones de Shaumian y 12000 según las fuentes azerbaiyanas). [20]
Cinco meses después, la propia comunidad armenia se redujo a medida que miles de armenios huyeron de Bakú o fueron masacrados ante la llegada del ejército turco-azerí (que arrebató la ciudad a los bolcheviques). [21] Independientemente de estos acontecimientos, el 18 de diciembre de 1918, los armenios étnicos (incluidos los miembros del Dashnaktsutyun) estaban representados en el recién formado parlamento azerbaiyano, constituyendo 11 de sus 96 miembros. [22]
Tras la sovietización de Azerbaiyán, los armenios lograron restablecer una comunidad grande y vibrante en Bakú, compuesta por profesionales cualificados, artesanos e intelectuales, e integrada en la vida política, económica y cultural del país. La comunidad creció de manera constante, en parte debido a la migración activa de armenios de Nagorno-Karabaj a Bakú y otras grandes ciudades.
El barrio de Bakú, de población mayoritariamente armenia, llamado Ermenikend, pasó de ser un pequeño pueblo de trabajadores petroleros a convertirse en una próspera comunidad urbana. [23] Al comienzo del conflicto de Nagorno-Karabaj en 1988, Bakú por sí sola tenía una población armenia mayor que Nagorno-Karabaj. [24] Los armenios estaban ampliamente representados en el aparato estatal. [25]
La naturaleza multiétnica de Bakú en la era soviética creó las condiciones para la integración activa de su población y el surgimiento de una subcultura urbana de habla rusa distintiva , ante la cual la identidad étnica comenzó a perder terreno y con la que las generaciones de bakuvianos urbanizados posteriores a la Segunda Guerra Mundial, independientemente de su origen étnico o afiliaciones religiosas, tendieron a identificarse. [26] [27] En la década de 1980, la comunidad armenia de Bakú se había rusificado en gran medida . En 1977, el 58% de los alumnos armenios en Azerbaiyán recibían educación en ruso. [28] Mientras que en el Óblast Autónomo de Nagorno-Karabaj , los armenios a menudo optaban por desvincularse de Azerbaiyán y los azeríes, los casos de matrimonios mixtos azeríes-armenios eran bastante comunes en Bakú. [29]
Los disturbios políticos en Nagorno-Karabaj siguieron siendo una preocupación bastante lejana para los armenios de Bakú hasta marzo de 1988, cuando tuvo lugar el pogromo de Sumgait . [30] Los sentimientos antiarmenios se despertaron debido al conflicto en Nagorno-Karabaj, lo que resultó en el éxodo de la mayoría de los armenios de Bakú y otras partes de la república. [31] Sin embargo, muchos refugiados armenios de Azerbaiyán informaron más tarde que, a pesar de las tensiones étnicas que tenían lugar en Nagorno-Karabaj, las relaciones con sus amigos y vecinos azeríes no se habían visto afectadas. [32]
La masacre de Sumgait fue un shock para los armenios y azerbaiyanos de las ciudades, y muchas vidas armenias se salvaron cuando los azeríes comunes los refugiaron durante los pogromos y se ofrecieron a escoltarlos fuera del país, a menudo arriesgando sus propias vidas. [33] [34] En algunos casos, los armenios que se marchaban confiaron sus casas y posesiones a sus amigos azeríes. [32]
El pogromo de Bakú , [35] [36] que estalló el 12 de enero de 1990, duró siete días durante los cuales muchos armenios fueron golpeados, torturados o asesinados y sus apartamentos fueron allanados, robados o quemados, lo que provocó la huida de casi todos los armenios de la ciudad y marcó el fin efectivo de la comunidad armenia de Bakú.
Fuentes no oficiales estiman que el número de armenios que viven en territorio azerbaiyano fuera de Nagorno-Karabaj es de entre 2.000 y 3.000, y que se compone casi exclusivamente de personas casadas con azeríes o de ascendencia mixta armenio-azerí. [37] Se estima que el número de armenios que probablemente no están casados con azeríes y no son de ascendencia mixta armenio-azerí es de 645 (36 hombres y 609 mujeres) y más de la mitad (378 o el 59 por ciento de los armenios en Azerbaiyán fuera de Nagorno-Karabaj) viven en Bakú y el resto en zonas rurales. Es probable que sean ancianos y enfermos, y probablemente no tengan otros familiares. [37]
El descubrimiento de petróleo en Bakú a mediados del siglo XIX atrajo a un gran número de armenios a la ciudad. En 1871, el primer pozo con éxito fue perforado por Ivan Mirzoev , un armenio étnico. [14] Fue seguido por el magnate petrolero Alexander Mantashev , cuya casa comercial AI Mantashev and Co. abrió sucursales en las principales ciudades de Europa y Asia y estableció el control mayoritario (51,3%) sobre el stock total de petróleo y una abrumadora mayoría (66,8%) del contenido de petróleo en el Mar Caspio .
Financió la construcción de un oleoducto este-oeste que se extendió 500 millas desde Bakú hasta el puerto de Batumi en el Mar Negro . [38] Con la creciente competencia contra los hermanos Nobel y los Rothschild , AI Mantashev y Cía. finalmente se fusionaron con varias otras compañías rusas para formar la Compañía General de Petróleo de Rusia (OIL) en 1912. OIL finalmente compró varias compañías de producción de petróleo en Bakú, incluyendo Mirzoev Brothers and Co., AS Melikov and Co., Shikhovo (A. Tsaturyan, G. Tsovianyan, K. y D. Bikhovsky, L. Leytes), IE Pitoev and Co., Krasilnikov Brothers, Aramazd y otras. [39]
El destacado empresario y filántropo armenio Calouste Gulbenkian también comenzó a construir vínculos e invertir fuertemente en la industria petrolera de Bakú, siendo las fortunas que hizo allí la fuente de su apodo de "Sr. Cinco por ciento". [40] Otros notables empresarios armenios en la industria petrolera en Bakú incluyeron a Stepan Lianozyan (propietario de GM Lianozov Sons , que se convirtió en una de las empresas de la industria petrolera más grandes de Rusia), [39] los hermanos Adamov (de AY Adamoff Brothers; M. Adamoff, el mayor de los hermanos, se convirtió en uno de los hombres más ricos de Bakú), [41] y A. Tsaturyan, G. Tumayan y G. Arapelyan, que eran propietarios de A. Tsaturov & Co., que luego fue comprada por Mantashev. Alrededor de 1888, de las 54 compañías petroleras de Bakú, solo dos compañías petroleras importantes eran de propiedad azerí. [42] De las 162 refinerías de petróleo, 73 eran de propiedad azerí, pero sólo siete de ellas tenían más de quince trabajadores. [42]
Otros armenios en Bakú tendían a ingresar a la fuerza laboral como capataces y empleados de cuello blanco. [14]
La comunidad armenia de Bakú creció junto con el desarrollo de la ciudad a lo largo del siglo XIX. La construcción y expansión a gran escala de la ciudad atrajo a numerosos arquitectos rusos y armenios, muchos de los cuales habían recibido su educación en Rusia (en particular, San Petersburgo ) o en otras partes de Europa. Entre los arquitectos armenios destacados se encontraban Hovhannes Katchaznouni , Freidun Aghalyan , Vardan Sarkisov y Gavriil Ter-Mikelov .
Muchos de los edificios que diseñaron, influenciados por temas neoclásicos entonces populares en Rusia y también estilos y motivos tomados de la arquitectura de la iglesia armenia medieval , todavía se mantienen en pie hoy en día. [ cita requerida ] Entre los ejemplos más conocidos están la Sala Filarmónica Estatal de Azerbaiyán y el Colegio Comercial de Bakú (ambos diseñados por Ter-Mikelov).
En Bakú había tres iglesias armenias, pero fueron demolidas o clausuradas tras el establecimiento del poder soviético en 1920. La catedral de San Tadeo y Bartolomé, construida entre 1906 y 1907, fue destruida en la década de 1930, como parte de las políticas ateas de Stalin. La iglesia de la Santísima Virgen, que no funcionaba desde 1984 debido a su grave deterioro, fue demolida a principios de la década de 1990. [43]
La iglesia de San Gregorio el Iluminador fue incendiada durante el pogromo de 1990, [44] pero fue restaurada en 2004 durante una renovación y se transformó en el departamento de archivos del Departamento de Asuntos Administrativos de la Administración Presidencial de Azerbaiyán. [45]
Durante el período imperial ruso, la comunidad disfrutó de una vibrante cultura literaria, como se ve en la publicación de docenas de periódicos, revistas y diarios en idioma armenio . El primer periódico armenio que se publicó en Bakú, en 1877, fue Haykakan Ashkharh (El mundo armenio), una revista literaria y pedagógica fundada y editada por Stephannos Stephaney, mientras que otros periódicos armenios populares incluyeron Aror (El arado), un calendario ilustrado publicado entre 1893 y 1896, Sotsial Demokrat (El socialdemócrata), una revista económica, política y pública, con los editores V. Marsyan y Lazo a la cabeza, Banvori Dzayn (La voz del trabajador, 1906, con Sarkis Kasyan como editor), y Lusademin (Al amanecer), una colección literaria publicada entre 1913 y 1914 por A. Alshushyan. [46]
También la Comunidad Armenia de Bakú construyó la primera Sociedad Filantrópica de Azerbaiyán , manteniendo la biblioteca entonces más rica de Transcaucasia, [47] pero luego fue cerrada por el Gobierno soviético.
Armenikend [48] ( en armenio : Արմենիքենդ ; en azerí : Ermənikənd ; en ruso : Арменикенд , literalmente "aldea armenia" en azerí) era un distrito ubicado en el raion Nasimi de Bakú, donde vivían muchos armenios. [48] El asentamiento se desarrolló en la década de 1920 en las afueras escasamente pobladas de Bakú como uno de los primeros experimentos soviéticos en el desarrollo integrado de una gran área urbana. [49]
El pueblo de Ermenikend existía en Bakú en 1918 cuando 15.000 armenios fueron asesinados durante los Días de Septiembre . [50] La reconstrucción y modernización de Ermenikend comenzó más tarde, cuando Bakú se expandió aún más, cuando Azerbaiyán, después de un breve período de independencia como República Democrática de Azerbaiyán durante 1918-1920 con el colapso de la Rusia zarista (y también Armenia, que también pasó por la misma breve etapa) fue invadida y anexada por la Unión Soviética como la recién formada República Socialista Soviética de Azerbaiyán en 1920.
El antiguo suburbio Ermenikend se ha transformado en una ciudad modelo que consiste exclusivamente en nuevos bloques. [51] Varios arquitectos constructivistas famosos trabajaron en la aldea modelo Ermenikend, que comenzó en 1925. [52] El asentamiento se convirtió en parte, con la expansión constante de la ciudad de Bakú. Oficialmente, el distrito era parte de un distrito más grande llamado "Shahumyan" en honor al líder bolchevique armenio Stepan Shaumyan que vivía en Bakú, mientras que el nombre de Ermenikend siempre se mencionaba junto a él. [53] Ermenikend fue diseñado para ser el hogar de los trabajadores del petróleo.
Los arquitectos soviéticos Samoylov AV e Ivanitsky AP supervisaron la arquitectura de Ermenikend en los años 1920-1930. [54] La parte central tenía edificios de 3 o 4 pisos en el estilo de la arquitectura realista socialista soviética (cerca del hotel Mughan). Conectado por líneas de tranvía con la parte costera de Bakú, Ermenikend se convirtió rápidamente en una de las partes principales de la ciudad. [55] Con la afluencia de muchas otras nacionalidades y con la dispersión de la comunidad armenia a otros distritos de la ciudad, el distrito perdió esta distinción y el apodo desapareció gradualmente.
Hasta la década de 1980, los armenios de Bakú estaban concentrados en Ermenikend, y era conocido por esto. [56] [57] Después de los pogromos armenios del 13 al 20 de enero de 1990, el enclave llegó a su fin, cuando la comunidad armenia de Bakú huyó del país.