En Mateo se enumeran ocho, y por eso la versión de Mateo se conoce como los ocho ayes . Estos se encuentran en Mateo 23, versículos 13–16, 23, 25, 27 y 29. En Lucas sólo se dan seis, cuya versión se conoce como los seis ayes : tres están dirigidos a los fariseos y tres a los escribas. [2]
Los ayes critican principalmente a los fariseos por hipocresía y perjurio . Ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. [1]
Contexto y antecedentes
Los ayes se mencionan dos veces en las narraciones de los evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo se les menciona después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén , donde enseña en el Templo , mientras que en Lucas se les menciona después de que se pronuncia el Padrenuestro y los discípulos son enviados por primera vez a la tierra. Antes de presentar los ayes en sí, Mateo afirma que Jesús los criticó por ocupar el lugar de honor en los banquetes, por usar ropa ostentosa y por alentar a la gente a llamarlos rabí .
Todos los males son males de hipocresía e ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. [1] Jesús retrata a los fariseos como impacientes con la observancia ritual exterior de minucias que los hacían parecer aceptables y virtuosos exteriormente pero dejaban la persona interior sin reformar.
Los ocho ayes
Los ocho ayes son: [3]
Enseñaban acerca de Dios, pero no amaban a Dios; ellos mismos no entraron en el reino de los cielos ni dejaron entrar a otros.
Se enriquecieron con las propiedades de las viudas con apariencia de devoción.
Predicaron a Dios, pero convirtieron a la gente a una religión muerta.
Enseñaban que un juramento hecho ante el templo o el altar no era vinculante, pero que si se hacía por la ornamentación de oro del templo, o por una ofrenda de sacrificio en el altar, sí era vinculante . El oro y los regalos, sin embargo, no eran sagrados en sí mismos como lo eran el templo y el altar, sino que obtenían un grado de santidad menor al estar conectados al templo o al altar. Los maestros y fariseos adoraban en el templo y ofrecían sacrificios en el altar porque sabían que el templo y el altar eran sagrados. ¿Cómo podrían entonces negar el valor vinculante de juramento a lo que era verdaderamente sagrado y concedérselo a objetos de santidad trivial y derivada?
Enseñaban la ley, pero no practicaban algunas de las partes más importantes de la ley: justicia, misericordia, fidelidad a Dios. Obedecían las minucias de la ley, como el diezmo de las especias, pero no los asuntos más importantes de la ley.
Presentaban una apariencia de ser "limpios" (autocontrolados, no involucrados en asuntos carnales), pero estaban sucios por dentro: hervían de deseos mundanos ocultos, de carnalidad. Estaban llenos de codicia y autocomplacencia .
Se exhibían como justos por ser escrupulosos guardianes de la ley, pero en realidad no lo eran: su máscara de justicia ocultaba un mundo interior secreto de pensamientos y sentimientos impíos. Estaban llenos de maldad. Eran como sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, pero llenos de huesos de muertos .
Profesaban un gran respeto por los profetas muertos de la antigüedad y afirmaban que nunca habrían perseguido y asesinado a los profetas cuando, de hecho, estaban cortados por el mismo patrón que los perseguidores y asesinos: ellos también tenían sangre asesina en sus venas.
^ abc Kupfer, Marcia Ann, ed. (2008). La historia de la pasión: de la representación visual al drama social . University Park, Pensilvania: Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. págs. 223-224. ISBN 978-0-271-03307-5. OCLC 180190788.
^ Stucker, AC (2022), Liderando el cambio cultural en la iglesia establecida a través de la predicación: discursos seleccionados del ministerio de enseñanza de Jesús en el evangelio de Lucas, p. 52, consultado el 22 de septiembre de 2023.
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