Los canacos ( ortografía francesa hasta 1984: Canaque ) son los habitantes indígenas melanesios de Nueva Caledonia , una colectividad de ultramar de Francia en el suroeste del Pacífico . Según el censo de 2019, [1] los canacos representan el 41,2% de la población total de Nueva Caledonia, lo que corresponde a unas 112.000 personas.
La población canaca se contrasta tradicionalmente con otros dos grupos de ascendencia europea: (1) los caldoche , que nacieron en Nueva Caledonia; y (2) los Zoreille , que viven en el territorio pero nacieron en la Francia metropolitana .
Los primeros vestigios de asentamientos humanos en Nueva Caledonia se remontan a la cultura Lapita , alrededor del año 3.000 antes de Cristo , es decir, 1.000 a.C. [2] [3] Además, los marinos polinesios se han casado con los canacos durante los últimos siglos. [4] [5]
Nueva Caledonia fue anexada a Francia en 1853 y se convirtió en territorio de ultramar de Francia en 1956. Un movimiento independentista, que condujo a una revuelta fallida en 1967, se reinició en 1984, buscando la independencia total del dominio francés. Cuando se firmaron los acuerdos de Matignon de 1988 entre los representantes de Francia y Nueva Caledonia para decidir la celebración del referéndum por la independencia, Jean-Marie Tjibaou , líder canaco del movimiento independentista, había planteado una propuesta para crear una Agencia para el Desarrollo de Cultura Kanaca (ADCK) . Tras el asesinato de Tjibaou en 1989, el presidente francés François Mitterrand ordenó la creación de un centro cultural similar al sugerido por Tjibaou en Nouméa , capital de Nueva Caledonia; iba a ser el último de los Grandes Proyectos de Mitterrand . [6] El Centro Cultural Jean-Marie Tjibaou se estableció formalmente en mayo de 1998. [7]
Aunque las antiguas cerámicas lapitas se remontan al año 1000 a. C. y los habitantes de la isla llevan mucho tiempo involucrados en estas artes, desde el establecimiento de la ADCK , las artes y artesanías canacas se han vuelto más populares en Nueva Caledonia . Las tallas de madera con forma de halcones, dioses antiguos, serpientes y tortugas son populares, al igual que la flèche faîtière , una talla que se asemeja a un pequeño tótem con formas simbólicas. La música, la danza y el canto son parte de muchas funciones ceremoniales canacas y se realizan danzas durante las reuniones tradicionales canacas con el objetivo de consolidar las relaciones dentro del clan y con los antepasados.
La palabra Kanak (originalmente escrita Canaque en francés) se deriva de kanaka maoli , una frase hawaiana que significa "persona común" que en un momento fue aplicada indiscriminadamente por los colonizadores, comerciantes y misioneros europeos en Oceanía a cualquier isleño no europeo del Pacífico. [8] Kanaka en hawaiano desciende de la raíz protopolinesia * taŋata que significa "persona", [9] una raíz que no se usa en las lenguas de Nueva Caledonia . [10] Antes del contacto europeo, no había estados unificados en Nueva Caledonia, y no se utilizaba ninguna denominación propia para referirse a sus habitantes.
En 1984, los líderes melanesios adoptaron la ortografía moderna Kanak como alternativa preferida a la antigua ortografía Canaque , que estaba asociada con el período colonial. La nueva forma "kanak" no se declina gramaticalmente en francés: por ejemplo, el plural es “les Kanak” (* les Kanaks es incorrecto); “les tradiciones canacas”, etc.
Se han acuñado otras palabras en canaco en las últimas generaciones:
En el idioma alemán , el epíteto racial Kanake , que ahora se aplica a todos los no blancos, incluso a los europeos del sur en algunos casos, y especialmente a los inmigrantes turcos , también deriva de la misma fuente. Originalmente se aplicó a personas de posesiones coloniales alemanas en Oceanía . [12]
El asentamiento melanesio en Grande Terre se remonta al menos a la cultura Lapita . [3] [2] Sin embargo, el origen del pueblo canaco no está claro. La obsidiana transportada desde Nueva Guinea se encontró en la cerámica lapita más antigua de Nueva Caledonia. Además, algunos investigadores han afirmado que hay evidencia de ocupación humana en Nueva Caledonia que data del 3000 a. C. (antes de la cultura Lapita en 1500 años), mientras que otros afirman haber encontrado cerámica anterior a Lapita. [13] En la Cuarta Conferencia Lapita, celebrada en junio de 2000, en Canberra , Australia, se planteó la pregunta: "¿Es Lapita Kanak, o es Lapita el primer y más antiguo ancestro de una cultura posterior etiquetada como Kanak?" [14] Otro problema más a la hora de determinar el origen y la historia temprana del pueblo canaco es que la interpretación arqueológica está en conflicto con las opiniones del pueblo canaco que se han politizado después del dominio colonial. [15]
La historia más antigua de la llegada de europeos a estas islas es cuando el Capitán James Cook del Reino de Gran Bretaña desembarcó en estas islas en 1775 en un momento en que, según se informa, había 70.000 canacos viviendo en el archipiélago. Cook dio el nombre de "Nueva Caledonia" a estas islas, en honor a Caledonia , un nombre tradicional para sus Tierras Altas de Escocia . [4] [5]
Cincuenta años más tarde, los protestantes de la Sociedad Misionera de Londres llegaron a Nueva Caledonia, a lo que siguió la entrada de los católicos franceses a la isla, en 1843. Esto dio lugar a un conflicto entre las dos facciones religiosas y, finalmente, al control de la isla por parte de los católicos franceses. prevalecieron las islas. Posteriormente, Francia anexó la nación insular en 1853. [16] [17]
Durante el período colonial, en el siglo XIX, los canacos fueron esclavizados , para realizar trabajos esclavos en lugares como Australia, California, Canadá, Chile y Fiji (con el comercio interasiático de esclavos hacia la India, Japón, Sudáfrica y lo que es ahora Malasia). Durante los 3.000 años que los canacos vivieron en las islas remotas, no estaban preparados para la llegada de virus y bacterias europeos. [18] Los canacos fueron desarraigados de la tierra y empleados como mano de obra forzada en plantaciones, ranchos y obras públicas francesas. [19]
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Cuando los canacos se vieron obligados a trasladarse a zonas de reserva de la isla, más cercanas a las montañas, ocuparon sólo el 10 por ciento de la superficie de sus territorios ancestrales, dado que su población había disminuido drásticamente debido a las enfermedades, y sus condiciones de vida se volvieron muy duras. . [20] Esta situación surgió como consecuencia de la inducción de 20.000 convictos por parte del gobierno francés entre 1864 y 1897, la mayoría de los cuales se establecieron permanentemente en el país y que fueron empleados para extraer níquel (a partir de 1864) y cobre a partir de 1875. Esto provocó un grave resentimiento entre los canacos que se rebelaron en 1878 contra el dominio colonial francés, que fue reprimido por los franceses, que estaban mejor armados. [16] El líder canaco fue decapitado y su cabeza fue exhibida en el Museo de Historia Natural . [21]
Después de la Segunda Guerra Mundial , el movimiento independentista canaco volvió a cobrar impulso cuando las Naciones Unidas colocaron a Nueva Caledonia en su Lista de Descolonización de Territorios No Autónomos en 1946. Se produjo un avance importante cuando los canacos y los colonos franceses en el país obtuvieron derechos de voto en 1951, poco antes de que se convirtiera en territorio de ultramar de Francia en 1956. A los canacos también se les permitió salir de sus zonas de reserva. A esto siguió el establecimiento de la Asamblea Territorial en 1957, pero duró poco; Charles de Gaulle lo abolió después de convertirse en presidente de Francia , en 1958. [16] [22]
En 1981 comenzó el movimiento por la Independencia, tras el asesinato de Pierre Declercq , secretario general de la Unión Caledonia ( en francés : Union calédonienne , UC) el 19 de septiembre de 1981. Un foro nacional titulado " Frente de Liberación Nacional Kanak Socialiste" (FLNKS) se creó en 1984. Este foro se negó a participar en las elecciones a la Asamblea Territorial e incluso declaró su propio Gobierno Provincial; encontró oposición por parte de los franceses. [16] El FLNKS "organizó un boicot de las elecciones territoriales en Nueva Caledonia, rompiendo urnas y estableciendo barricadas para impedir que la gente votara". [19] El FLNKS persistió en su agitación y anunció unilateralmente el 7 de enero de 1985 que se celebraría un referéndum sobre la independencia en julio de 1985. Después de la muerte del líder canaco Eloi Machoro en 1985, los activistas canacos tomaron como rehenes a 27 gendarmes en la isla de Ouvéa. , provocando una respuesta francesa (ver toma de rehenes en la cueva de Ouvéa ). [23]
El movimiento canaco propuso un autogobierno en enero de 1986. Mitterrand anunció un acuerdo provisional para dar mayor autonomía a la colonia. Sin embargo, el primer ministro francés Jacques Chirac desplegó tropas en las islas y la cuestión de la autonomía quedó archivada. [16] El FLNKS, respaldado en su campaña por un referéndum por organizaciones regionales como el "Groupe du fer de lance mélanesien" (el Grupo de Avanzada de Melanesia ), el Foro del Pacífico y el Movimiento de Países No Alineados , lograron que la ONU Aprobada la Resolución 41-41 A del 2 de diciembre de 1986; volvió a inscribir a Nueva Caledonia en la Lista de Descolonización de Territorios No Autónomos. [22] Pero esta resolución no mitigó la violencia, ya que lo que siguió fueron más enfrentamientos con las autoridades: la " toma de rehenes en la cueva de Ouvéa " provocó 21 muertes, entre ellas 19 canacos. [24] Después de la batalla, hubo una protesta internacional que resultó en el inicio de conversaciones para un acuerdo entre el gobierno francés, los canacos y los colonos franceses. [dieciséis]
El 6 de noviembre de 1988 se firmó un acuerdo llamado Acuerdo de Matignon entre franceses y canacos, que contó con el apoyo mayoritario del 80% del pueblo francés. [25] Según el Acuerdo de Matignon (o Acuerdo de Matignon), se propuso celebrar un referéndum sobre la independencia en 1998. Sin embargo, dos de los líderes canacos que habían firmado el acuerdo, Jean-Marie Tjibaou y Yeiwene Yeiwene, fueron asesinados el 4 Mayo de 1989 por un activista canaco. [26] [27] Los activistas independentistas canacos estaban descontentos con la situación porque sentían que Francia nunca les permitiría la independencia.
El 5 de mayo de 1998, el presidente del FLNKS y el gobierno francés firmaron un acuerdo posterior, el " Acuerdo de Nouméa ", [28] que permitía cierto grado de autonomía a Nueva Caledonia durante un período de transición de hasta 20 años. En 2018 se celebró un referéndum por la independencia de Francia. Los cambios progresivos que se esperaban de este acuerdo estaban en el control y la estructura política local; los canacos tendrían más voz sobre los asuntos internos y regionales, mientras que Francia conservaría derechos soberanos, incluido el control sobre los asuntos militares y exteriores. [16] [22] En un discurso pronunciado ante la Cuarta Comisión de las Naciones Unidas el 10 de octubre de 2005, el vicepresidente del FLNKS, Léopold Jorédié , instó a las Naciones Unidas a "establecer un sistema de vigilancia y seguimiento de los contratos anteriores firmados entre multinacionales y municipios, aprovechando las iniciativas de Global Witness y pidiendo a la ONU que cree una comisión ad hoc para proteger las riquezas de Nueva Caledonia, siguiendo el ejemplo de lo que se hizo por el Congo ". [22]
La Unión de Caledonia, uno de los partidos políticos dentro del grupo independentista FLNKS, había solicitado en 2010 un comité nacional para evaluar el progreso y preparar a Nueva Caledonia para el cambio de liderazgo antes del referéndum planeado para 2014. [29] En este En apelación, la UC también argumentó que, según el Acuerdo de Numea, era obligatorio que el gobierno francés capacitara y desarrollara la capacidad de los canacos para poder asumir el gobierno en 2014 y los instó a responder rápidamente. [30] En realidad, el referéndum se retrasó hasta 2018 y su resultado debía quedarse con Francia, por una mayoría del 56%. En 2020 y 2021 se celebraron dos referendos repetidos , en los que los votantes rechazaron la independencia, a pesar de las protestas de los canacos. [31] [32]
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Nueva Caledonia o Territoire des Nouvelle-Caledonie et Dependances , está aproximadamente a 1.200 kilómetros (750 millas) de la costa noreste de Australia. [4] [5] De sus 500 islas, las cinco principales están habitadas y se extienden en un área de 30 millas (48 km) de ancho y más de 250 millas (400 km) de longitud. En 2009, el pueblo canaco de Melanesia constituía el 40,3% (99.078) de la población de 245.580 habitantes de Nueva Caledonia. [33] Los otros grupos están formados por europeos (en su mayoría franceses ) con un 29%, wallisianos con un 9%, personas de ascendencia mixta (8%) y otros grupos que incluyen polinesios , indonesios , vietnamitas y aquellos (que se cree que son principalmente de ascendencia europea). quien se identificó simplemente como "caledonio". [33] En 1774, Cook desembarcó en Balade y estimó una población de alrededor de 50.000 habitantes para toda la isla. Un mínimo de 100.000 es más probable, considerando la cantidad de tierra que se puede demostrar que fue cultivada precolonialmente. [34] Esto se redujo a 27.000 durante el dominio colonial temprano como resultado de enfermedades. [21] Los canacos estuvieron históricamente asociados con tribus, incluidas las Bwaarhat, Tiendanite, Goa y Goosana, así como con clanes, como los Poowe. [35]
"La mayoría de ellos son hablados, y como se enseñan en la escuela, algunos necesitan tener un estándar para ser escritos; la academia también puede producir nuevos textos para la enseñanza de los idiomas".
Jacques Vernaudon, profesor de lingüística de la Universidad de Nueva Caledonia , 2007 [36]
Las lenguas canacas son extremadamente diversas, pero el francés es el idioma oficial de Nueva Caledonia. Hay 28 lenguas canacas distintas, así como muchos dialectos, de las 1.200 lenguas melanesias que se hablan en todo el Pacífico. Son mutuamente incomprensibles. [37] [38] Todos son parte de la rama oceánica de la familia austronesia . Todos pertenecen al subgrupo de Nueva Caledonia , excepto el fagauvea , hablado en la isla de la Lealtad de Ouvéa , que es una lengua polinesia .
Las lenguas de Nueva Caledonia se dividen en varios grupos. El grupo lingüístico del Norte es tonal e incluye 12 lenguas: Caac , Cemuhî , Fwâi , Jawe , Kumak , Nemi , Paicî , Pije , Pwaamei , Pwapwa , Yalayu y Yuaga . [39] Aproximadamente 60.000 residentes de Nueva Caledonia hablan al menos una de las lenguas canacas. La mayoría de estos idiomas sólo se encuentran en forma hablada. No existe una lengua unificada entre los canacos; sin embargo, el grupo más numeroso de canacos habla drehu .
Procedente de una tradición oral, la palabra escrita fue inexistente hasta la llegada de los misioneros. El conocimiento canaco se transmitía oralmente en forma de poemas, leyendas e historias. La historia oral de los niños la proporcionan los padres y otros familiares que también utilizan cosquillas y ruidos onomatopéyicos para mantener la atención del niño. De los autores canacos, algunos de los más notables son Jean-Marie Tjibaou , que escribió La Présence Kanak ; Susanna Ounei-Small , autora canaca de Ouvéa que escribió sobre los Acuerdos de Matignon; y Kaloombat Tein, autor de Hwanfalik – Dichos del valle de Hienghène , que proporciona información sobre las leyendas de Hienghène y está escrito en Hienghène, con traducción al inglés. [39]
Tjibaou participó en el establecimiento de las Écoles populaires kanak , que se enseñaban en un idioma kanak local y educaban a los niños en conocimientos espirituales y prácticos, al tiempo que incluían instrucción en francés e inglés. [40] Desde 2006, los niños en edad preescolar tienen la oportunidad de aprender lenguas indígenas canacas. Si bien las lenguas canacas se han enseñado en las escuelas secundarias de las Islas de la Lealtad y la Provincia Norte, la educación lingüística no ha sido tan común en la Provincia Sur, más europea. [41] El establecimiento de la Academia de la Lengua Kanak (KLA) fue una disposición del Acuerdo de Numea. [36]
Se sabía que los canacos adoraban a sus antepasados . Este culto se materializaba en el sepulcro , las piedras sagradas y los hogares devocionales donde se ofrecían sacrificios. [42] Hoy en día, la mayoría de los canacos son cristianos . La religión es un aspecto importante de la cultura canaca. A la iglesia católica romana de Nouméa asisten canacos, que constituyen casi el 50% de la población católica de Nueva Caledonia (sólo después de los europeos). Además, la mayoría de los protestantes son canacos. [38] Algunos canacos siguen creencias tradicionales.
Según las creencias tradicionales del pueblo canaco, el mar es sagrado ya que les proporciona "pescado como alimento", [43] por lo que lo tratan con gran reverencia. Las historias populares creadas por el pueblo canaco dan fe de este hecho y también se siguen estrictamente como leyes no escritas. Algunos de los aspectos importantes de las leyes orales se relacionan con la protección y conservación del medio ambiente, como el cierre de las operaciones de pesca cuando las poblaciones de peces están disminuyendo, y los derechos de pesca en ciertas áreas se respetan estrictamente con respecto a los locales. [43]
Siguiendo estas creencias y tradiciones, el pueblo canaco y Conservación Internacional (CI) han participado conjuntamente en la conservación de las aguas y los recursos naturales ancestrales. Según un estudio de evaluación rápida realizado con la ayuda de los canacos, se han identificado 42 arrecifes de coral para su protección cerca de la provincia de Mont Pani en el Norte. Sus ricas reservas de biodiversidad también incluyen pepinos de mar, moluscos, crustáceos, arenques, meros y pargos. En apoyo de las tradiciones canacas, la asociación de la Iniciativa de Arrecifes de Coral para el Pacífico Sur (CRISP) con CI proporcionó recomendaciones y guías sobre especies submarinas al pueblo canaco. [44] En 2004, se presentó una propuesta para promover toda la región costera como Patrimonio de la Humanidad . [43] El Centro de Ciencias Aplicadas de la Biodiversidad de CI, la Iniciativa de Arrecifes de Coral para el Pacífico Sur (CRISP) y el gobierno francés, en colaboración con WWF , han seguido trabajando en esta iniciativa para evaluar los recursos marinos utilizados por las tribus canacas y personas de ascendencia europea en tres costas de la provincia del Norte. [43]
Bougna es una cazuela tradicional canaca, considerada un alimento nacional por muchos canacos. [13] Está hecho de tubérculos en rodajas que pueden incluir taro , mandioca , ñame y leche de coco . [45] Se puede utilizar carne de cerdo, pollo o mariscos en el relleno, que luego se envuelve en hojas de plátano poingo antes de cocinarlo sobre piedras calientes en un horno de barro. [46] Otros ingredientes locales utilizados en la cocina canaca incluyen Rousettus (zorros voladores) y ciervos locales; alimentos básicos marinos como peces de laguna y arrecife de coral (incluido el dawa ), así como cangrejos y langostas. Las judías paita son judías cultivadas localmente , mientras que la chirimoya , la lima y el azafrán son otros ingredientes locales. [45]
Las artes canacas de escultura, danza, música y teatro se han vuelto más populares desde la década de 1990 gracias a los esfuerzos de la Agencia para el Desarrollo de la Cultura Kanaca (ADCK) [ 47] . Las formas de arte en la cultura canaca comprenden:
Las antiguas cerámicas lapitas datan del año 1000 a.C. Esencialmente una artesanía femenina, la cerámica generalmente está decorada con patrones geométricos y rostros humanos estilizados, aunque existe variación entre la cerámica del norte y del sur de Nueva Caledonia. Los distintos mangos y esmaltes tienen diseños con incisiones estenopeicas hechas con peines de dientes. La cerámica se elaboraba a partir de depósitos de arcilla encontrados en las islas. [48]
La pintura es una forma de arte reciente común entre las mujeres artistas. Entre los artistas famosos se incluyen Yvette Bouquet de Koumac, que ha producido pinturas con temas del Pacífico y Oceanía, Paula Boi, cuyas pinturas representan escenas más abstractas, y Denise Tuvouane y Maryline Thydjepache, que utilizan formas de arte mixtas. Las marquesinas de las paradas de autobús son lugares habituales donde se ilustran sus cuadros. [49]
La escultura en madera representa el espíritu de la cultura canaca, de la cual la Flèche faîtière , que se asemeja a un pequeño tótem con formas simbólicas, es la más común. Un mini monumento religioso con apariencia de Stonehenge cerca del pueblo de L'Île-des-Pins tiene una exhibición de tallas religiosas. Otros objetos de madera incluyen garrotes de guerra tallados en la madera más fuerte, hechos en forma de cabeza fálica ( casse-tete ), un garrote letal con pico de pájaro ( bec d'oiseau ) y lanzas hechas de árboles de niaouli utilizados para quemar casas enemigas. [47]
También son populares las tallas de madera con forma de halcones, dioses antiguos, serpientes y tortugas. Las Grand Huts, también conocidas como grande case (cabaña del chef), están decoradas con el filial de fleche faitiere que representa los espíritus ancestrales, símbolo de la transición entre el mundo de los muertos y el mundo de los vivos. [50] La talla de madera tiene la forma de la talla en forma de lanza que adorna la parte superior de la caja grande . Consta de tres partes; la cara plana coronada que representa al antepasado con un palo largo, el palo redondeado atravesado por caracolas montadas en él que representa la voz del antepasado, y una base con el palo fijado a él para simbolizar el vínculo entre el clan y el jefe. La pieza central también está flanqueada por piezas de madera con puntas afiladas (hacia abajo) que tienen como objetivo evitar que los malos espíritus envuelvan al antepasado en la parte central. [50] [51] Como representaba el poder de los jefes sobre sus súbditos, fue adoptada como bandera de los canacos por la organización que lidera el movimiento independiente en Nueva Caledonia. [50] La flecha o la lanza normalmente tiene una aguja en el extremo para insertar conchas roscadas de abajo hacia arriba. Tras la muerte de un jefe canaco, se retira la fleche faitière y su familia la lleva a su casa. Aunque se permitió su uso nuevamente como señal de respeto, normalmente se guarda en cementerios de ciudadanos destacados o en los montículos de grandes casas abandonadas. [50]
Las tallas de piedra hechas de jade o serpentinita tienen la forma de hacha ceremonial que representa la fuerza y el poder del clan. Se utilizaban para decapitar a los enemigos durante la guerra y durante las celebraciones de los antepasados conocidas como Pilou. La parte inferior del mango representa el clan particular y está adornada con piedras y conchas. El hacha está pulida y lisa como un disco. También son populares las tallas de esteatita . [52]
Bastones de un metro de longitud, fechados entre 1850 y 1920, se utilizan para realizar la entrada a un pueblo o en ceremonias de danza. Las cañas fueron cocidas para dar una pátina negra sobre las partes grabadas; Los diseños de los grabados consisten en imágenes geométricas reales de la danza pilou, motivos agrícolas y escenas de pueblos en los que se pesca o se construye una gran cabaña o caja. Estos también estaban rellenos de hierbas mágicas para ahuyentar a los espíritus malignos. [52]
La tapa es una tela de corteza hecha en trozos pequeños, a menudo de banianos, que se utiliza para envolver cuentas antiguas de dinero canaco. [53]
Los canacos que vivían en las islas fabricaban canoas con troncos ahuecados y grandes estabilizadores de doble casco con velas triangulares, conocidas como piraguas , utilizadas tradicionalmente para pescar. [53]
Las danzas se realizan durante las reuniones tradicionales canacas con el objetivo de consolidar las relaciones dentro del clan y con los antepasados. La danza se realiza en forma de mensaje o leyenda, a menudo relacionada con sus actividades diarias o acontecimientos importantes como el nacimiento, el matrimonio, la circuncisión, la muerte de un jefe, etc. Los bailarines se pintan de colores para complacer a los antepasados que los cuidan. [54] Máscaras de madera hechas de materiales locales como corteza, plumas y hojas las adornan y representan un vínculo físico con el mundo invisible.
El Festival des Arts du Pacifique, el Festival de las Artes del Pacífico, se organiza cada cuatro años. Los bailarines reciben formación en danzas tradicionales en talleres especiales. Son muy populares los bailes de bienvenida realizados por grupos. De las diversas formas de danza, la danza pilou-pilou es una forma de danza única de los canacos, que cuenta muchas historias de los clanes. La forma de danza pilou-pilou de los canacos, ahora casi extinta, fue llamada así por los primeros misioneros franceses de Nueva Caledonia e implicaba pisotear con tubos de bambú y golpear badajos acompañados de cantos a dúo con gritos y silbidos de cientos de bailarines. . [54] [55] Sin embargo, en vista de la naturaleza muy fuerte de esta forma de danza, con un estado de trance alcanzado por los bailarines, estos han sido prohibidos; el último baile de este tipo del que se informó fue en 1951. [54]
La música, la danza y el canto son parte de muchas funciones ceremoniales canacas, como la iniciación, el cortejo y el duelo. Las caracolas son sopladas por una persona designada para representar la llegada de un jefe de clan o la voz de un antepasado. Los instrumentos rítmicos utilizados incluyen el Bwanjep, utilizado durante las ceremonias por un grupo de hombres; Arpa judía , ( wadohnu en la lengua nengone de donde se originó) hecha de un trozo seco de hoja de palma de coco sostenido entre los dientes y un segmento adherido de hoja nerviosa blanda; zumbador de hojas de coco, un trozo de hoja de coco atado a una cuerda y girado que produce un ruido como el del zumbido de una abeja; el oboe, hecho de tallos huecos de hierba o bambú; flauta soplada, hecha de tallo de hoja de papaya ahuecado de 50 cm de largo ; tubos de bambú para estampar que se golpean verticalmente contra el suelo y se tocan en eventos importantes; instrumentos de percusión (baquetas, vainas de palma); Sonajeros que se llevan en las piernas elaborados con hojas de coco, cáscaras y ciertos frutos. [56] Grupos canacos como Bethela hicieron por primera vez las grabaciones en casete alrededor de 1975 o 1976. [57]
En 1971 se formó la asociación de mujeres Smiling Melanesian Village Women's Groups, que defendió la idea de un festival cultural para promover las artes canacas. Como resultado de este movimiento, en septiembre de 1975 se celebró en Numea el primer festival de artes melanesias, " Melanesia 2000 ", con el apoyo de Jean-Marie Tjibaou. [57] [58] Los festivales de artes canacos se hicieron populares con dos eventos internacionales celebrados a principios de la década de 1990 que crearon conciencia sobre las artes canacas. En Ko i Neva se celebró la primera exposición de escultores y pintores de madera modernos, que también se publicó como arte canaco contemporáneo. A esto le siguió una gran exposición de artes canacas en París conocida como "De Jade et de Nacre – Patrimoine Artistique Kanak (Jade y Nácar – Patrimonio artístico canaco" [59]
El Centro Cultural Tjibaou también organiza exposiciones de arte ocasionales. Un evento cuatrienal popular es el Festival de las Artes del Pacífico, donde los pueblos indígenas de todas las naciones y pueblos del Pacífico se reúnen para exhibir el patrimonio cultural del Pacífico. [59]
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