El pueblo Oroqen u Orochen ( Oroqen : ɔrɔtʃeen ; chino simplificado :鄂伦春族; chino tradicional :鄂倫春族; pinyin : Èlúnchūnzú ; mongol : Orčun ) es un grupo étnico del norte de China . Forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . [2] : 1.6 El pueblo Oroqen se concentra principalmente en las provincias del norte de China de Heilongjiang y Mongolia Interior , que albergan al 45,54% y 41,94% de los 8259 habitantes de Oroqen que viven en China. La Bandera Autónoma Oroqen también se encuentra en Mongolia Interior.
Los oroqen son principalmente cazadores y suelen utilizar pieles y pelos de animales para vestirse. Muchos de ellos han abandonado la caza y se han adherido a las leyes que tienen como objetivo proteger la vida silvestre en la República Popular China. El gobierno ha proporcionado viviendas modernas a quienes han abandonado el modo de vida tradicional. [3] Los oroqen están representados en el Congreso Popular por su propio delegado y son una minoría étnica reconocida .
En el Imperio ruso , varios pueblos en varios lugares fueron llamados Orochen ( en ruso : Ороченъ ; ortografía antes de la reforma soviética ), en varias variantes (орочон, орончон, орочен). Una de las hipótesis más aceptadas es que el término se deriva de la lengua manchú: орунчунь ( orunchun ) que significa "gente de ciervos", o "pastores de ciervos" (cf. pinyin "Èlúnchūn"). Esto no es una autodenominación de estos pueblos, sino un exónimo , es decir, asignado a ellos por manchúes, tungus o rusos, a veces debido a malentendidos. [4] Por lo tanto, los documentos antiguos que hablan sobre orochon / orochen deben considerarse con cautela.
El idioma oroqen es una lengua tungúsica del norte . Su lengua es muy similar a la lengua evenki y se cree que los hablantes de estas dos lenguas pueden entender el 70% de la otra lengua. [ cita requerida ] Su lengua aún no está escrita; sin embargo, la mayoría de los oroqen son capaces de leer y escribir en chino , y algunos también pueden hablar el idioma daur .
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Los oroqen ( guruchin mongoles ) son uno de los grupos étnicos más antiguos del noreste de China. El endónimo oroqen significa "gente que cría renos, pastor(es) de renos ". El antepasado de los oroqen vivía originalmente en la vasta zona al sur de las montañas exteriores de Khingan y al norte de Heilongjiang .
En el pasado, formaban parte del antiguo pueblo conocido como Shiwei . En el siglo XVII, tras las invasiones del Imperio ruso , algunos oroqen se trasladaron a la zona cercana a las montañas Mayor y Menor de Khingan .
Durante la ocupación japonesa de Manchuria , los Oroqen sufrieron una disminución significativa de la población. Los japoneses distribuyeron opio entre ellos y sometieron a algunos miembros de la comunidad a experimentos humanos, y combinado con incidentes de enfermedades epidémicas, esto causó que su población disminuyera hasta que solo quedaron 1.000. [5] [6] [7] [8] [9] Los japoneses prohibieron a los Oroqen comunicarse con otras etnias y los obligaron a cazar animales para ellos a cambio de raciones y ropa que a veces eran insuficientes para la supervivencia, lo que provocó muertes por hambre y exposición. El opio se distribuyó a los adultos Oroqen mayores de 18 años como medio de control. Después de que 2 tropas japonesas fueran asesinadas en Alihe por un cazador Oroqen, los japoneses envenenaron a 40 Oroqen hasta la muerte. [10] Los japoneses obligaron a los Oroqen a luchar por ellos en la guerra, lo que provocó una disminución de la población del pueblo Oroqen. [11] Incluso aquellos Oroqen que evitaron el control directo de los japoneses se encontraron enfrentando conflictos con las fuerzas antijaponesas de los comunistas chinos, lo que también contribuyó a la disminución de su población durante este período. [10]
Tras la expulsión de los japoneses de Manchuria, los oroqen cayeron bajo sospecha de los comunistas chinos como contrarrevolucionarios y fueron objeto de persecución, en particular durante la Revolución Cultural entre 1966 y 1976. Algunos oroqen fueron llevados al suicidio debido a los intensos interrogatorios por parte de las autoridades comunistas chinas, además de tener que soportar humillaciones públicas y palizas. [12]
Los Oroqen son exógamos y sólo se permiten los matrimonios entre miembros de diferentes clanes.
La vivienda tradicional se llama sierranju ( chino :斜仁柱; pinyin : xiérénzhù ) y se cubre en verano con corteza de abedul y en invierno con pieles de ciervo. Estas viviendas tienen formas cónicas y están hechas de 20 a 30 palos de pino. Las viviendas suelen tener unos seis metros de diámetro y cinco metros de altura. En el centro se coloca un fuego que sirve de cocina, así como de fuente de iluminación. La corteza de abedul es una materia prima importante en la cultura tradicional junto con las pieles. Sirve para la preparación de recipientes de todo tipo, desde la fabricación de cunas hasta barcos. Con respecto a la cría de renos de los evenki, oroqen y nanai, que compartían el uso de la corteza de abedul, se puede decir que estas culturas son parte de una cultura de "corteza de abedul".
Los oroqen se encuentran actualmente entre los grupos étnicos con mayor nivel educativo de China. El 23,3% del grupo étnico recibió educación universitaria, sólo menos que los chinos rusos , los tártaros chinos y los nanais . El 19,2% recibió sólo educación primaria o menos, sólo más alto que los coreanos , los chinos rusos y los nanais. [2]
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Hasta principios de los años 50, la religión principal de los nómadas Oroqen era el chamanismo . En el verano de 1952, los cuadros del Partido Comunista Chino obligaron a los líderes de los Oroqen a renunciar a sus "supersticiones" y abandonar cualquier práctica religiosa. Estos líderes tribales, Chuonnasuan (Meng Jin Fu) y Zhao Li Ben, también eran poderosos chamanes. El ritual comunitario especial para "despedir a los espíritus" y rogarles que no regresaran se celebró durante tres noches en Baiyinna y en Shibazhan.
El último chamán vivo de los Oroqen, Chuonnasuan ( chino :孟金福; pinyin : Mèng Jīn Fú ), murió a la edad de 73 años el 9 de octubre de 2000. Su vida, enfermedad iniciática y entrenamiento como chamán se detallan en un artículo publicado, también disponible en línea. [13] [14]
Chuonnasuan fue el último chamán vivo que practicó su oficio antes de que los comunistas prohibieran tales "supersticiones" en esta región en 1952. Durante tres noches de julio de 1952, en varias comunidades separadas, los pueblos Oroqen celebraron rituales en los que rogaban a los espíritus que los abandonaran para siempre. En el relato de Chuonnasuan sobre su práctica del chamanismo se pueden encontrar pruebas de la mejora de la capacidad auditiva (cantos espirituales) y de la imaginería mental visual durante los estados alterados de conciencia. Cabe destacar que informó haber realizado solo un viaje ritual al mundo inferior, al que llamó Buni. Este término para el mundo inferior o la tierra de los muertos es idéntico al que utiliza el pueblo Nanai de Siberia en los relatos de chamanes recopilados hace casi un siglo. [15] Todavía se realizan sacrificios a los espíritus ancestrales de forma rutinaria, y existe una creencia psicológica popular en el animismo.
Tradicionalmente los Oroqen tienen una veneración especial por los animales, especialmente por el oso y el tigre , a los que consideran sus hermanos de sangre. Al tigre lo conocen como wutaqi , que significa “anciano”, mientras que al oso lo llaman amaha , que significa “tío”.
Para el turismo y otras actividades culturales, actualmente hay tres nuevos museos en la Bandera Autónoma, uno de los cuales está dedicado a la Dinastía Wei del Norte. [16]