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Karma Kagyu

Estatua del 16º Karmapa en Samye Ling , Escocia, luciendo la famosa "corona negra" de los Karmapas , los líderes tradicionales del linaje Karma Kagyu

Karma Kagyu ( tibetano : ཀརྨ་བཀའ་བརྒྱུད , Wylie : karma bka'-brgyud ), o Kamtsang Kagyu ( tibetano : ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་ , Wylie : kar+ma kaM tshang ), es un linaje ampliamente practicado y probablemente el segundo más grande dentro de la escuela Kagyu , una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano . [1] El linaje tiene monasterios de larga data en el Tíbet , China , Rusia , Mongolia , India , Nepal y Bután , con centros actuales en más de 60 países. El líder espiritual del Karma Kagyu es el Gyalwa Karmapa ; El segundo de los 10 Karmapas había sido el principal consejero espiritual de los sucesivos emperadores de China. [2] Los Karma Kagyu a veces son llamados los lamas del "Sombrero Negro", en referencia a la Corona Negra que usaba el Karmapa.

El linaje Kagyu afirma que existe una continuidad de las instrucciones orales transmitidas de maestro a discípulo. [3] Este énfasis se refleja en el significado literal de Kagyu . Se dice que la primera sílaba, ka, se refiere a los textos de las enseñanzas de Buda y a las instrucciones verbales del maestro. Ka tiene el doble significado del significado iluminado impartido por las palabras de un maestro, así como la fuerza que pueden tener esas palabras de comprensión. La segunda sílaba, gyu, significa linaje o tradición. La combinación de estas sílabas significa, por tanto, "la línea de instrucciones transmitidas oralmente". Los ancianos del linaje Kagyu, que representan la línea teóricamente ininterrumpida de maestros y discípulos que se remonta a Buda ( Vajradhara ), son conocidos conjuntamente como el "Rosario Dorado". [4]

Orígenes

El Karma Kagyu fue fundado por Düsum Khyenpa, el primer lama Karmapa . Está encabezado por el Karmapa ; sus seguidores creen que la aparición del Karmapa como el primer lama histórico reencarnado conscientemente ( tulku ) fue predicha por Gautama Buda en el Sutra Samadhiraja . [5]

Enseñanza y práctica

La escuela Karma Kagyu pertenece a la rama Vajrayana del budismo Mahayana . Se concibe como miembro del tercer giro del dharmacakra y participa en el movimiento Rimé . Entre las enseñanzas importantes de la escuela Kagyu se encuentran las tradiciones filosóficas budistas de Yogacara y Madhyamaka , así como la tradición tántrica de Chakrasamvara , entre otras.

La visión conocida como Shentong (vacío de otro) se ha vuelto popular en Karma Kagyu, debido a su promoción por el influyente filósofo Rimé Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé (1813-1899). Esta visión de Shentong ha sido sostenida por varios maestros Kagyu modernos como Kalu Rinpoche y Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche . [6] Sin embargo, como señaló Karl Brunnholzl, varias figuras Kagyu importantes han estado en desacuerdo con la visión de "Shentong Madhyamaka", como Mikyö Dorje, el octavo Karmapa Lama (1507-1554) y Pawo Tsuglag Threngwa , el segundo Pawo Rinpoche, quienes ven "Shentong" como otro nombre para Yogacara y como un sistema separado de Madhyamaka . [6] Ambas figuras, así como el Noveno Karmapa, Wangchuk Dorje , criticaron la visión de Shentong y sostuvieron que las enseñanzas sobre la naturaleza de Buda tenían un significado conveniente. [7] [8]

La práctica yóguica central del Karma Kagyu es la doctrina del Mahamudra , también conocida como el "Gran Sello". Esta doctrina se centra en cuatro etapas principales de la práctica meditativa (los Cuatro Yogas del Mahamudra ):

Se dice que el practicante alcanza la realización perfecta del Mahamudra a través de estas cuatro etapas de desarrollo. El Mahamudra se practica tanto de forma independiente como como etapa de culminación de la práctica del Vajrayana.

Dentro del Karma Kagyu, la práctica meditativa se presenta casi invariablemente de manera progresiva. La práctica temprana incluye samatha , introducción a la historia y filosofía budistas e iniciación en los tantras inferiores , clásicamente a través de los iṣṭadevatās ( Wylie : yi dam ) Avalokiteśvara , Tārā y Amitābha . A esto le siguen ngöndro y vipassanā . Durante el retiro tradicional de tres años , los practicantes suelen centrar su práctica en los Seis Yogas de Naropa . En el nivel de práctica del Anuttarayoga Tantra , los principales iṣṭadevatās del linaje son Dorje Pakmo , Hevajra y Cakrasaṃvara .

Llamas

El lama supremo del Karma Kagyu es el Karmapa , que siempre preside como sostenedor del linaje una vez que ha alcanzado su mayoría de edad y ha recibido todo el entrenamiento y las transmisiones del dharma necesarias . Desde la muerte de un Karmapa hasta que el siguiente toma su asiento como sostenedor del linaje, uno (o más) de los discípulos principales del Karmapa anterior sostiene el linaje. Rangjung Rigpe Dorje, 16º Karmapa dejó el linaje en manos de cuatro lamas eminentes: el 14º Shamarpa , el 12º Tai Situpa , el 3º Jamgon Kongtrul y el 12º Goshir Gyaltsab . Existe controversia sobre quién es el 17º Karmapa, con dos candidatos principales que han sido reconocidos y entronizados por sus partidarios. Ninguno de los candidatos ha sido entronizado en el Monasterio de Rumtek .

La transmisión directa de maestro a discípulo de los poseedores del linaje Karma Kagyu se conoce como el Rosario Dorado de los Padres Kagyu . Son: [9] [10]

Thangka pintado del árbol de refugio Karma Kagyu, que muestra a los poseedores de linajes. El sitio web de origen tiene enlaces en los que se puede hacer clic para identificar cada figura.
  1. Vajradhara (tibetano: Dorje Chang)
  2. Tilopa , 989–1069 d. C.
  3. Naropa , 1016–1100 d. C.
  4. Marpa , 1012-1097 d. C.
  5. Milarepa , 1040–1123 d. C.
  6. Gampopa , 1079–1153 d. C.
  7. Düsum Khyenpa, primer lama Karmapa , 1110-1193 d. C.
  8. Drogon Rechen, 1148-1219 d. C.
  9. Pomdrakpa, 1170-1249 d. C.
  10. Karma Pakshi, segundo Karmapa Lama , 1204-1283 d.C.
  11. Orgyenpa, 1230-1312 d. C.
  12. Rangjung Dorje, tercer Karmapa Lama , 1284-1339 d.C.
  13. Yungtön Dorjepel , 1296-1376 d.C.
  14. Rolpe Dorje, cuarto Karmapa Lama , 1340-1383
  15. Segundo Shamarpa , Khacho Wangpo, 1350-1405 d.C.
  16. Deshin Shekpa, quinto Karmapa Lama , 1384-1415 d.C.
  17. Ratnabhadra (fechas desconocidas)
  18. Thongwa Dönden, sexto Karmapa Lama , 1416-1453 d.C.
  19. Jampal Zangpo, 1427-1489 d. C.
  20. Paljor Dondrup, primer Goshir Gyaltsab , 1427-1489 d.C.
  21. Chödrak Gyatso, séptimo Karmapa Lama , 1454-1506 d.C.
  22. 1er Sangye Nyenpa Rinpoche, Tashi Paljor, 1457-1525 d.C.
  23. Mikyö Dorje, octavo Karmapa Lama , 1507-1554 d.C.
  24. Quinto Shamarpa, Kongchok Yanglak, 1526-1583 d.C.
  25. Wangchuk Dorje, noveno Karmapa Lama , 1555-1603 d.C.
  26. Sexto Shamarpa, Chokyi Wangchuk, 1584-1629 d.C.
  27. Chöying Dorje, décimo Karmapa , 1604-1674 d. C.
  28. Séptimo Shamarpa, Yeshe Nyingpo, 1631-1694 d.C.
  29. Yeshe Dorje, undécimo Karmapa , 1676-1702 d.C.
  30. 8.º Shamarpa, Chokyi Dondrup, 1695-1732 d. C.
  31. Changchub Dorje, duodécimo Karmapa Lama , 1703-1732 d.C.
  32. Octavo Tai Situpa , Chokyi Jungney, 1699-1774 d.C.
  33. Dudul Dorje, decimotercer Karmapa Lama , 1733-1797 d.C.
  34. Décimo Shamarpa, Mipham Chodrub Gyatso, 1742-1793 d.C.
  35. Novena Situpa, Pema Nyinche Wangpo, 1774–1853 d.C.
  36. Thekchok Dorje, 14.º Lama Karmapa , 1798-1868 d. C.
  37. Jamgon Kongtrul , 1813–1899 d.C.
  38. Khakyab Dorje, decimoquinto Karmapa Lama , 1871-1922 d.C.
  39. 11.ª Situpa, Pema Wangchuk Gyalpo, 1886-1953 d.C.
  40. Segundo Jamgon Rinpoche, Palden Khyentse Oser, 1904-1953 d.C.
  41. Rangjung Rigpe Dorje, 16.º Karmapa , 1924-1981 d. C.

Debido a la controversia sobre el Karmapa , no se ha podido identificar definitivamente la identidad de los siguientes poseedores del linaje. Lo más probable es que sean:

42. 12.ª Situpa, Pema Tönyö Nyinje , 1954-presente d.C.
43. 17.º Karmapa, Ogyen Trinley Dorje , 1985-presente d.C.

o

42. 14.º Shamarpa, Mipham Chokyi Lodro , 1952-2014 d.C.
43. 17º Karmapa, Trinley Thaye Dorje , 1983-presente d.C.

En el siguiente nivel de precedencia, todos los lamas Kagyu a quienes se les ha concedido el título de Rinpoche (lit.: precioso) son altamente considerados como maestros dignos de confianza. Aquellos que poseen el grado de Khenpo han completado el equivalente a un doctorado en estudios budistas.

Existen (tanto en la actualidad como históricamente) muchas lamas Kagyu femeninas. Por ejemplo, en el Árbol del Refugio que aparece en la imagen de arriba, dos de las figuras que flotan en el cielo sobre el árbol ( la dakini Sukhasiddhi y Machig Labdrön ) son grandes lamas históricas femeninas del linaje. Mindrolling Jetsün Khandro Rinpoche es una tulku femenina viviente del Karma Kagyu. Probablemente las lamas Kagyu femeninas activas más conocidas en Occidente sean Ani Pema Chödrön y Tsultrim Allione .

Referencias

  1. ^ "Breve historia de la escuela Kagyu del budismo tibetano". Libros de sabiduría. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2011.:"La escuela Kagyu es una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano; las otras son la Nyingma, la Gelugpa y la Sakya... En la actualidad, hay cuatro linajes principales que pueden clasificarse como parte de la escuela Kagyu: Karma Kagyu, Drukpa Kagyu, Drikung Kagyu y Shangpa Kagyu."
  2. ^ Karma Thinley Rinpoche, La historia de los dieciséis Karmapas del Tíbet , Shambhala, ISBN 978-1570626449 . Consultado el 21 de agosto de 2019. 
  3. ^ La Lignée du Rosaire d'Or ("El linaje del rosario de oro").
  4. ^ Lama Kunsang y Marie Aubèle, L'Odyssée des Karmapas. La grande histoire des lamas à la coiffe noire ("La odisea de los Karmapas: la gran historia de los lamas de Sombrero Negro"), Ed. Albin Michel, 2011 ISBN 978-2-226-22150-6 
  5. ^ "Linaje Kagyu - Oficina Kagyu". Archivado desde el original el 29 de enero de 2011. Consultado el 6 de marzo de 2011 .
  6. ^ de Brunnholzl, Karl. El centro del cielo iluminado por el sol: Madhyamaka en la tradición Kagyu. Snow Lion Publications, 2004, página 446.
  7. ^ El Noveno Karmapa Wangchuk Dorje; Dewar, Tyler (traductor), El Camino Medio del Karmapa: Festín para los afortunados , Shambhala, 2019, págs. 14, 50, 300.
  8. ^ Brunnholzl, Karl. El centro del cielo iluminado por el sol: Madhyamaka en la tradición Kagyu. Snow Lion Publications, 2004, pág. 454.
  9. ^ Rosario Dorado Kagyu
  10. ^ "Linaje Kagyu - Oficina Kagyu". www.kagyuoffice.org . Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2010.

Lectura adicional

Enlaces externos

Karma Kagyu (Trinley Thaye Dorje)

Karma Kagyu (Orgyen Trinley Dorje)

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