El liberalismo en México fue parte de una tendencia política más amplia del siglo XIX que afectó a Europa occidental y América, incluido Estados Unidos, y que desafió el poder arraigado. [1] En México , el liberalismo buscó hacer fundamental la igualdad de los individuos ante la ley, en lugar de que se beneficiaran de privilegios especiales de entidades corporativas, especialmente la Iglesia Católica Romana, los militares y las comunidades indígenas. El liberalismo veía la educación universal, gratuita y laica como el medio para transformar la ciudadanía de México. Los liberales de principios del siglo XIX promovieron la idea de desarrollo económico en un país abrumadoramente rural donde gran parte de la tierra era propiedad de la Iglesia católica y mantenida en común por las comunidades indígenas para crear una gran clase de agricultores terratenientes . Los liberales aprobaron una serie de leyes de reforma individuales y luego redactaron una nueva constitución en 1857 para dar plena fuerza a los cambios. El liberalismo en México "no era sólo una filosofía política del republicanismo sino un paquete que incluía valores sociales democráticos, libre empresa, un conjunto legal de derechos civiles para proteger el individualismo y una conciencia grupal del nacionalismo". [2] El liberalismo mexicano está más estrechamente asociado con el anticlericalismo . [3] Los liberales mexicanos consideraban a Estados Unidos como su modelo de desarrollo y buscaban activamente su apoyo, mientras que los conservadores mexicanos miraban a Europa. [4]
El término "liberal" se convirtió en el nombre de una facción política, que anteriormente se llamaba a sí misma "Partido del Progreso", a diferencia del Partido Conservador , al que llamaban "Partido de la Regresión". Los conservadores se caracterizaron como los que defendían la tradición mexicana de la época colonial . Tras la independencia de México de España en 1821, los primeros liberales mexicanos adquirieron importancia en la escena nacional. El más destacado fue el sacerdote e intelectual secular José María Luis Mora (1794-1850), quien fue influenciado por Montesquieu , Benjamin Constant y Jeremy Bentham . [5] Mora atacó los privilegios corporativos, especialmente los fueros de la Iglesia Católica Romana; consideró el papel del utilitarismo (el mayor bien para el mayor número) en México; examinó la llamada "Cuestión India", de cómo modernizar México cuando la mayoría de la población era indígena que vivía en comunidades rurales; y consideró el papel del liberalismo en el desarrollo económico. [6] Lorenzo de Zavala fue otro liberal prominente de esa generación, pero se puso del lado de los rebeldes anglo-texanos en su exitosa guerra por la independencia, y posteriormente Zavala fue considerado un traidor a México. [7] La era posterior a la independencia estuvo dominada por el general Antonio López de Santa Anna y los conservadores mexicanos, quienes fueron más efectivos a la hora de formar una fuerza política ideológicamente unificada, de modo que los liberales mexicanos rara vez pudieron ejercer el poder político a nivel nacional.
La mayoría de los liberales mexicanos recurrieron a pensadores europeos al formular su ideología, lo que ha llevado a un debate sobre si esas ideas eran simplemente versiones "mexicanizadas". [8] En la práctica, en México, los liberales vieron el sistema político y económico estadounidense como un modelo para México, y buscaron activamente la ayuda estadounidense cuando llegaron al poder en 1855, cuando la Revolución liberal de Ayutla obligó al hombre fuerte conservador Antonio López de Santa Anna a tomar el poder. exilio. [9] En México, los aspectos más destacados del liberalismo del siglo XIX fueron crear un estado secular separado de la Iglesia Católica Romana, establecer la igualdad ante la ley aboliendo los privilegios corporativos ( fueros ) de la Iglesia Católica, los militares, ambos que tenían sus propios tribunales, y comunidades indígenas, que tenían tierras en común. El objetivo de los liberales era transformar a México en un estado secular moderno con una economía dinámica. Los privilegios corporativos y los defensores de la élite conservadora fueron considerados obstáculos para el progreso político, social y económico de la nación. [10] La educación pública y laica fue un elemento clave para abrir caminos hacia el logro de todos los ciudadanos mexicanos. Históricamente, la escolarización había sido dominio de la Iglesia Católica Romana y limitada a hombres de élite, por lo que ampliar el acceso a la educación y tener un plan de estudios secular se consideraba una forma de transformar la sociedad mexicana. [11] La división de tierras propiedad de corporaciones, específicamente la Iglesia Católica Romana y las comunidades indígenas, fue un elemento político crucial para disminuir el poder de la iglesia e integrar a los indios de México a la república como ciudadanos y transformarlos en agricultores terratenientes. A diferencia de muchos liberales en otros lugares, los liberales mexicanos no pidieron limitaciones al poder ejecutivo, [12] pero los primeros liberales mexicanos eran en gran medida federalistas que querían un poder considerable reservado para los estados y no para el gobierno central.
Con la derrota de México en la guerra entre México y Estados Unidos (1846-1848), surgió una nueva generación de lo que el historiador Enrique Krauze llama "liberales románticos". Tenían sus raíces en la literatura, y leyeron y tradujeron a escritores europeos como Lamartine , Michelet, Byron , Victor Hugo y Alexandre Dumas . Entre estos liberales mexicanos se destacaron Ignacio Ramírez (1818-1879); Guillermo Prieto (1818–1897); e Ignacio Manuel Altamirano (1834–1893), de origen indígena nahua y que llegó a ser una importante figura literaria y periodista. [13] Estos intelectuales vivieron e intentaron moldear el pensamiento político en la Guerra de Reforma entre conservadores y liberales, y la Segunda intervención francesa , una intervención extranjera apoyada por los conservadores mexicanos.
Políticos pragmáticos, preeminentemente Benito Juárez , nacido en un pueblo zapoteca de Oaxaca , así como Miguel Lerdo de Tejada , su hermano Sebastián Lerdo de Tejada y Melchor Ocampo apuntaron a transformar las ideas liberales en legislación y reforma. Todos se guiaron por los principios liberales y lucharon por ellos. Los liberales promulgaron leyes de reforma para restringir el poder de la Iglesia y el ejército en la Ley Juárez (1856) y socavaron el poder económico de la Iglesia con la Ley Lerdo de 1856 , que prohibía a las corporaciones (la Iglesia Católica Romana, así como a las comunidades indígenas) poseer título de propiedad de la tierra. En 1857, los liberales redactaron y promulgaron una nueva constitución y exigieron a los mexicanos que le prestaran juramento de lealtad. Muchos en el ejército se opusieron a la reforma liberal y la jerarquía católica en noviembre de 1857 prohibió a los católicos prestar juramento o enfrentarse a la excomunión. El político liberal moderado Ignacio Comonfort buscó forjar un término medio cuando el general Félix Zuloaga promulgó el Plan de Tacubaya , que declaraba nula la constitución liberal, pero permitía al presidente Comonfort conservar su cargo y con poderes ampliados. Comonfort firmó el plan y muchos liberales fueron encarcelados, incluido Juárez. Cuando rápidamente quedó claro que la esperanza de Comonfort de trazar un camino intermedio entre conservadores y liberales había fracasado, renunció a la presidencia después de liberar a los liberales encarcelados. Benito Juárez había sido presidente de la Corte Suprema y con la renuncia de Comonfort, sucedió en la presidencia mientras México estaba sumido en una guerra civil .
Con el derrocamiento de los franceses en 1867 y el descrédito de los conservadores mexicanos que habían apoyado el régimen del monarca extranjero Maximiliano I de México , Juárez, y su sucesor tras su muerte por causas naturales en 1872, Sebastián Lerdo de Tejada pudo implementar las leyes de Reforma . aprobado en la década de 1850. Con la tolerancia religiosa impuesta, la Iglesia Católica Romana ya no era la única institución espiritual en México; fue excluido de su papel anterior como único educador de la nación; y su poder económico quedó disminuido.
Con esa importante victoria liberal obtenida, surgió una tercera generación de liberales durante la presidencia del general liberal y héroe militar de la Segunda intervención francesa en México, Porfirio Díaz (r. 1876-1911). Durante el Porfiriato , un nuevo grupo de liberales sólo de nombre, los "científicos", fueron influenciados por el positivismo del filósofo francés Auguste Comte y Saint-Simon , el científico Charles Darwin y Herbert Spencer , conocido por el darwinismo social . El historiador y educador Justo Sierra fue el más prolífico e influyente de este grupo que rodeaba a Díaz. [14] Un grupo de políticos mexicanos que apoyaban el régimen cada vez más dictatorial de Díaz se caracterizaron a sí mismos como los Científicos , "científicos". Los partidarios de Díaz se sintieron cómodos con un ejecutivo fuerte, tradicionalmente asociado con la ideología conservadora, como un medio pragmático para lograr estabilidad y asegurar el crecimiento económico. [15] Bajo Díaz, surgió un modus vivendi con la Iglesia Católica Romana mediante el cual recuperó una parte de su poder e influencia, pero los artículos anticlericales de la Constitución de 1857 permanecieron teóricamente vigentes.
A medida que el régimen de Díaz se volvió cada vez más dictatorial y pisoteó los derechos y libertades de los mexicanos, un grupo de opositores mexicanos liderados por Camilo Arriaga y Ricardo Flores Magón formaron el Partido Liberal Mexicano (PLM). Pidió el derrocamiento de Díaz y agitó por los derechos de los trabajadores y campesinos y por un nacionalismo económico que favoreciera a los mexicanos en lugar de a los extranjeros. El PLM tenía dos facciones básicas, una era reformista y estaba apoyada por intelectuales urbanos de élite y la otra era anarcocomunista y abogaba por la revolución. A medida que crecía la oposición a Díaz, los clubes liberales se reunieron en secreto en ciudades mexicanas para discutir sobre política, lo que condujo al Primer Congreso Liberal que se reunió en San Luis Potosí en 1901. Radicales, como Flores Magón, fueron exiliados a los Estados Unidos y redactaron el Programa del Partido Liberal en 1905. El liberal reformista y rico hacendado Francisco I. Madero fundó el Partido Antirreeleccionista y se postuló contra Díaz en las elecciones presidenciales de 1910 . Obtuvo el apoyo de los miembros del PLM en la campaña. Las fraudulentas elecciones de 1910 provocaron revueltas en muchas partes del país, consideradas el estallido de la Revolución Mexicana , y Díaz se vio obligado a dimitir. [dieciséis]
Cuando estalló el levantamiento contra Díaz, la oposición apuntó a su reelección continua y a la derogación de la Constitución liberal de 1857. Francisco Madero fue llevado al poder por fuerzas revolucionarias, pero esperaba proceder por el camino constitucional con las elecciones. Con el derrocamiento de Díaz, su renuncia y el exilio, Madero aceptó un gobierno interino hasta que se pudieran celebrar nuevas elecciones en el otoño de 1911. Ganó la presidencia de manera abrumadora. Levantó la censura de prensa, la represión de huelgas y otras medidas que Díaz había empleado para mantener a raya la disidencia. Madero fue derrocado en un golpe militar en febrero de 1913. Una amplia coalición de oposición al nuevo gobierno se formó como el Ejército Constitucionalista , invocando la Constitución de 1857. Esa facción salió victoriosa en la Revolución Mexicana bajo el liderazgo del ex Gobernador de Coahuila Venustiano . Carranza . Carranza buscó legitimidad para su régimen y convocó a una convención constitucional, que excluyó a las facciones derrotadas de la revolución. Lo que Carranza imaginó como una puesta a punto de la Carta de 1857 fue en cambio una nueva Constitución, la Constitución de 1917 , que sigue en vigor.
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