El movimiento Cần Vương ( vietnamita: [kə̂n vɨəŋ] , chữ Hán :勤王, iluminado. 'Ayuda al Rey') fue una insurgencia vietnamita a gran escala entre 1885 y 1889 contra el dominio colonial francés . Su objetivo era expulsar a los franceses e instalar al emperador Hàm Nghi como líder de un Vietnam independiente. El movimiento carecía de una estructura nacional coherente y estaba formado principalmente por líderes regionales que atacaron a las tropas francesas en sus propias provincias. El movimiento inicialmente prosperó ya que sólo había unas pocas guarniciones francesas en Annam , pero fracasó después de que los franceses se recuperaron de la sorpresa de la insurgencia y enviaron tropas a Annam desde bases en Tonkin y Cochinchina . La insurrección en Annam se extendió y floreció en 1886, alcanzó su clímax al año siguiente y se desvaneció gradualmente en 1889. [1]
La participación francesa en Vietnam comenzó ya en el siglo XVII, con misioneros como Alexandre de Rhodes difundiendo la fe católica. [2] Esta situación se mantendría hasta finales del siglo XVIII, cuando el levantamiento de Tây Sơn , una revuelta popular contra los altos impuestos y la corrupción, derrocó a la familia gobernante Nguyễn en 1776. Un príncipe Nguyễn, Nguyễn Ánh logró escapar. En un intento por recuperar el poder, Nguyễn Ánh buscó la ayuda de Francia a través de misioneros franceses en Vietnam. Aunque no recibió asistencia militar formal, comerciantes comprensivos le proporcionaron suficiente ayuda y pudo reclamar el trono. [3] Aunque no fue sancionado oficialmente por el gobierno francés, esto fue para aumentar el interés francés en Vietnam y marcar el comienzo de una creciente intervención.
Después de recuperar el trono en 1802 en la ciudad capital de Huế , en el centro de Vietnam, Nguyễn Ánh restableció las tradiciones e institutos confucianos que fueron derrocados durante el levantamiento de Tây Sơn. Habiendo regresado al poder con la ayuda de extranjeros, esto fue para tranquilizar a las familias de eruditos y nobles que constituían gran parte del gobierno y la burocracia de un retorno al sistema que garantizaba sus privilegios. Si bien esto ayudó a legitimar el regreso de la dinastía Nguyễn a los ojos de los mandarines y funcionarios confucianos, hizo poco para mitigar o abordar los agravios que desencadenaron el levantamiento de Tây Sơn. [4]
Como resultado, el reinado de la dinastía se vio empañado por el resentimiento campesino y constantes revueltas. El descontento de los campesinos oprimidos, particularmente entre las clases bajas, proporcionó un terreno fértil para los misioneros católicos, ampliando aún más la división entre la dinastía Nguyễn y sus súbditos. La situación interna seguiría empeorando hasta la década de 1850. Esto tuvo implicaciones críticas para la resistencia vietnamita a la próxima agresión colonial francesa. Le robó a Vietnam un frente unido al enfrentar a la administración y al pueblo. La desconfianza y el antagonismo resultantes desalentarían cualquier intento del gobierno de trasladar la corte entre los campesinos en caso de graves incursiones extranjeras, un precedente exitoso establecido por dinastías anteriores. El campesinado también se vería privado del liderazgo y la coordinación regional que tradicionalmente proporcionaba la corte real. [4]
En 1858, aparentemente para vengar el asesinato de algunos de sus misioneros, Francia emprendió una acción militar contra Vietnam. El interés francés en Vietnam no había disminuido desde la solicitud de ayuda de Nguyễn Ánh. Después de su revolución de 1848 , el gobierno francés contaba ahora con suficiente apoyo de fuentes comerciales, religiosas y nacionalistas para llevar a cabo su conquista de Vietnam. Una fuerza liderada por el almirante Charles Rigault de Genouilly atacó y ocupó la ciudad vietnamita de Da Nang . A esto le siguió la captura de Saigón en la región del delta del Mekong en 1859. Sin embargo, los refuerzos vietnamitas de las provincias cercanas pronto sitiaron ambas posiciones francesas. A pesar de la frágil situación de los franceses, las fuerzas vietnamitas no pudieron expulsar a los extranjeros del país. [5]
Esto se debió en gran parte a la disensión dentro de la corte real sobre cuál era la mejor manera de tratar con los franceses. Un partido abogó por la resistencia armada mientras que el otro abogó por un compromiso. La mayoría de los escritores admiten que el Emperador y muchos funcionarios de alto rango estaban a favor de apaciguar a los franceses mediante una política denominada "hoa nghi" (paz y negociación). [6] [5] Además, por las razones mencionadas anteriormente en el artículo, la dinastía se mostró reacia a armar o depender del campesinado, confiando en cambio en las tropas reales que solo pudieron oponer una lucha débil.
En 1861, los franceses habían logrado consolidar sus fuerzas y romper el asedio de Saigón por parte del ejército vietnamita. Para sorpresa de las fuerzas francesas, la derrota del ejército real no puso fin a la resistencia vietnamita. Más bien, marcó el declive de la resistencia formal liderada por el gobierno y dio lugar a una resistencia popular localizada. No obstante, la lucha generalizada del pueblo vietnamita provocó muchos reveses a los franceses. [7]
Un acontecimiento clave en esta coyuntura fue la transferencia del papel de liderazgo de la dinastía a los eruditos locales. Habiendo sido testigos de la ineficacia del ejército regular vietnamita y de la dirección incierta de la corte real, muchos decidieron tomar el asunto en sus propias manos. Organizar a los aldeanos en bandas armadas y planificar incursiones guerrilleras contra las fuerzas francesas contrastaba directamente con los intentos de las cortes reales de hacer la paz. Esto tuvo el efecto adicional de convencer a los franceses de que la corte de Huế había perdido el control de sus fuerzas en la región del delta del Mekong y, por tanto, ofrecer concesiones era inútil. [8]
En 1862, la dinastía Nguyễn firmó el Tratado de Saigón . Acordó entregar Saigón y tres provincias del sur a Francia, que pasarían a ser conocidas como Cochinchina . Algunos autores [9] señalan la necesidad de la dinastía de sofocar las rebeliones en el Norte como motivo de la cesión de territorios en el Sur. Independientemente del motivo, el ejército regular debía retirarse de las provincias rendidas, dejando el movimiento de resistencia popular a los franceses.
Trương Định fue un ejemplo sorprendente de líder de la resistencia. Primero ganó prominencia y posición militar durante el asedio de Saigón y también por sus logros militares inmediatamente después de la derrota del ejército vietnamita. A pesar de la orden de retirada, Quản Định permaneció en la región a instancias de sus subordinados y también por razones patrióticas, haciéndose eco de los sentimientos de sus compañeros eruditos. Sin embargo, la resistencia popular careció de coordinación entre regiones y tampoco pudo brindar aliento espiritual, herramientas a las que solo la dinastía Nguyễn tuvo acceso. [10]
Hasta 1865, la dinastía Nguyễn siguió su política de compromiso y continuó intentando recuperar las tres provincias del sur mediante la diplomacia. Esto fue a pesar de las advertencias de los franceses de que se apoderarían de las tres provincias restantes del sur si no se detenía la resistencia popular, a la que se referían como bandidaje. En 1867, alegando las razones antes mencionadas, los franceses se apoderaron de las tres provincias del sur restantes. [11]
La pérdida del Sur tuvo un efecto trascendental en Vietnam. En primer lugar, expuso las debilidades de la política de compromiso de la dinastía. Los pocos mandarines y eruditos aristocráticos que quedaban en la región se quedaron con dos opciones: huir de la región permanentemente o colaborar con los nuevos señores supremos. Para los habitantes del delta que no tenían otra opción que quedarse, el revés resultó insuperable. La resistencia popular rápidamente perdió toda moral y se disolvió, y los campesinos se resignaron a adoptar posturas no violentas. En esta etapa, la dinastía Nguyễn había perdido toda la lealtad y el respeto de los vietnamitas del sur. [12] [13]
En 1873, los franceses, citando restricciones a la navegación y liderados por Francis Garnier , capturaron fácilmente la ciudad norteña de Hanoi , enfrentando poca o ninguna resistencia organizada. [13] Garnier finalmente fue asesinado con la ayuda del Ejército de Bandera Negra y la ciudad regresó como parte de un tratado firmado en 1874. Sin embargo, la dinastía Nguyễn ahora enfrentó una pérdida de apoyo y lealtad de sus súbditos en el norte, similar a lo que había ocurrido en el sur.
Tras las acciones tomadas por sus predecesores, la dinastía Nguyễn recurrió a China en busca de ayuda. Como era de esperar, los franceses fueron los primeros en actuar para evitar ser expulsados del norte de Vietnam. [14] En 1882, un capitán naval francés llamado Henri Rivière repitió la hazaña de Garnier de tomar Hanoi. En lugar de preparar a los militares para una mayor agresión francesa, se les ordenó permanecer fuera de la vista de los franceses. Rivière fue posteriormente asesinado por el Ejército de Bandera Negra durante una acción militar; sin embargo, la dinastía continuó sondeando a Francia para nuevas negociaciones y dejando de lado a los mandarines que todavía defendían la resistencia armada.
En 1883, el último de los grandes emperadores de Vietnam murió sin heredero. Su muerte provocó discordias internas entre las diferentes facciones de Huế. Al mismo tiempo, después de haber presenciado la reconquista de Hanoi por las fuerzas francesas al mando de Riviere, los vietnamitas del norte se desilusionaron aún más con el liderazgo y la eficacia militar de la corte real en Huế. El descontento se vio amplificado por la continua dependencia de la corte real de la negociación, a pesar de la voluntad de los mandarines y el pueblo locales de emprender una resistencia armada contra los franceses. Los despachos de los comandantes franceses lo confirmaron y elogiaron a los representantes de la corte por pacificar a los vietnamitas en los alrededores de Huế. [15]
La gota que colmó el vaso para muchos norvietnamitas llegó cuando los franceses capturaron la ciudad de Sơn Tây en 1883 contra las fuerzas combinadas de los ejércitos vietnamita, chino y Bandera Negra. Posteriormente, hubo ataques de vietnamitas locales en el norte contra las fuerzas francesas, algunos incluso dirigidos por ex mandarines en desafío directo a la política establecida por Huế.
Los asuntos en la corte real de Huế eran igualmente caóticos. El siguiente emperador, Dục Đức , estuvo en el poder apenas tres días antes de ser depuesto debido a su conducta impropia. El siguiente emperador Hiệp Hòa firmó el Tratado de Huế en 1883 después de escuchar armas francesas cerca de la capital. Los términos duros y despectivos del tratado que sometió a Vietnam al control francés sirvieron para destruir cualquier posible apoyo que Hiệp Hòa tuviera entre el pueblo vietnamita y en la corte. Rápidamente fue arrestado y asesinado por el mandarín Tôn Thất Thuyết , que era fervientemente antifrancés. [dieciséis]
Thuyết también estaba aprovechando en secreto la economía para fabricar armas para una fortaleza secreta en Tân Sở. Tôn Thất Thuyết tenía un asociado, Nguyễn Văn Tường , que también era considerado un mandarín problemático por los franceses. En 1884, el emperador Hàm Nghi fue entronizado como emperador de Vietnam. Con sólo doce años de edad, fue dominado fácil y rápidamente por los regentes Thuyết y Tường. Para entonces, los franceses se habían dado cuenta de los obstáculos que planteaban los dos mandarines y decidieron eliminarlos. [17]
La resistencia siguió creciendo mientras los franceses en Tonkin estaban distraídos por la guerra chino-francesa (agosto de 1884 a abril de 1885). Las cosas llegaron a un punto crítico en junio de 1885, cuando Francia y China firmaron el Tratado de Tientsin, en el que China renunciaba implícitamente a sus históricas pretensiones de soberanía sobre Vietnam. [ cita necesaria ] Ahora libre de distracciones externas, el gobierno francés estaba decidido a obtener un gobierno directo sobre Vietnam. Su agente elegido fue el general conde Roussel de Courcy .
En mayo de 1885, De Courcy llegó a Hanoi y tomó el control del poder militar francés para destituir a los mandarines Thuyết y Tường. La mayoría de los historiadores [ ¿quién? ] están de acuerdo en que De Courcy sentía que el poder militar de Francia era suficiente para intimidar a los vietnamitas y que era un firme defensor del uso de la fuerza. Sin embargo, parece haber controversia respecto del respaldo, si lo hubiera, del gobierno francés a la agenda de De Courcy. Independientemente, el general de Courcy y una escolta de tropas francesas del Cuerpo Expedicionario de Tonkin fueron a Huế e intentaron provocar problemas. [18]
Habiendo llegado a Huế el 3 de julio de 1885, de Courcy convocó a los príncipes y altos mandarines de la corte real a su residencia para discutir sobre la presentación de sus credenciales al Emperador. Durante la discusión, exigió que se abriera la puerta central y que el Emperador bajara de su trono para saludarlo. de Courcy también comentó sobre la ausencia de Thuyết en la reunión y sugirió que esto se debía a que Thuyết planeaba un ataque contra él. Después de que le dijeron que Thuyết estaba enfermo, la respuesta de De Courcy fue que debería haber asistido a la reunión de todos modos y amenazó con arrestarlo. Finalmente, de Courcy rechazó los obsequios enviados por el Emperador y exigió tributo a los vietnamitas. [18]
Después de la recepción, Văn Tường se reunió con Thuyết para discutir los eventos que habían ocurrido durante la discusión. Ambos mandarines coincidieron en que la intención de De Courcy era destruirlos. Arrinconados, decidieron apostar sus esperanzas en un ataque sorpresa contra los franceses. Esa misma noche, los franceses fueron atacados por miles de insurgentes vietnamitas organizados por los dos mandarines. De Courcy reunió a sus hombres y tanto su propio mando como otros grupos de tropas francesas acantonados a ambos lados de la ciudadela de Huế pudieron rechazar los ataques a sus posiciones. Más tarde, bajo el liderazgo del chef de bataillon Metzinger, los franceses montaron un contraataque exitoso desde el oeste, abriéndose camino a través de los jardines de la ciudadela y capturando el palacio real. Al amanecer, las aisladas fuerzas francesas se habían unido y tenían el control total de la ciudadela. Enojados por lo que vieron como una traición vietnamita, saquearon el palacio real. [19] Tras el fracaso de la 'emboscada de Huế', como la denominaron inmediatamente los franceses, el joven rey vietnamita Hàm Nghi y otros miembros de la familia imperial vietnamita huyeron de Huế y se refugiaron en una base militar montañosa en Tân Sở . El regente Tôn Thất Thuyết , que había ayudado a Hàm Nghi a escapar de Huế, persuadió a Hàm Nghi para que emitiera un edicto llamando al pueblo a levantarse y "ayudar al rey" ("cần vương"). Miles de patriotas vietnamitas respondieron a este llamamiento en el propio Annam, y sin duda también fortaleció la resistencia indígena al dominio francés en la vecina Tonkín, gran parte de la cual había quedado bajo control francés durante la guerra chino-francesa (agosto de 1884-abril de 1885).
El edicto Cần Vương fue sin duda un punto de inflexión en la resistencia vietnamita al dominio francés. Por primera vez, la corte real tenía un objetivo común con el campesinado del norte y del sur, lo que contrastaba marcadamente con las amargas divisiones entre la corte real y sus súbditos que habían obstaculizado la resistencia a los franceses hasta la fecha. La huida del Emperador y su corte al campo entre los campesinos tuvo graves implicaciones tanto para la resistencia como para la colaboración con los franceses.
Primero, trajo autoridad moral y espiritual a la resistencia. Los mandarines que optaban por trabajar con los franceses ya no podían pretender trabajar en nombre de la corte; tenían que reconocer la realidad de ser herramientas de una potencia extranjera. Por otra parte, los mandarines que optaran por luchar contra los franceses incluso sin la tradicional sanción real se sentirían muy aliviados al ver justificadas sus decisiones. [20]
Luego, la huida de la corte real hacia la resistencia propició el acceso a dos herramientas clave mencionadas anteriormente: la coordinación regional y el estímulo espiritual. Ser testigo de las dificultades sufridas por el Emperador y su séquito permitió a los súbditos desarrollar una nueva empatía por su Emperador y un mayor odio hacia los franceses. El Emperador también podía promulgar edictos en todo el país, llamando a los súbditos de cada provincia y pueblo a levantarse y resistir a los franceses. Por último, pero no menos importante, la ciudad capital de Huế y las dinastías que albergaba habían desempeñado históricamente un papel activo en las luchas contra la agresión mongola y china. Fue fuente de líderes e imaginería patriótica para el resto del país. Su participación vincularía el movimiento de resistencia actual con movimientos previamente exitosos y también con movimientos futuros hasta la era moderna. [21]
El Emperador proclama
Desde tiempos inmemoriales sólo ha habido tres estrategias para oponerse al enemigo: ataque, defensa y negociación. Faltaban oportunidades de ataque. Fue difícil reunir las fuerzas necesarias para la defensa. Y en las negociaciones el enemigo lo exigió todo. En esta situación de infinitos problemas nos hemos visto obligados, contra nuestra voluntad, a recurrir a expedientes. ¿No fue éste el ejemplo dado por el rey Tai al partir hacia las montañas de Qi y por Xuanzong al huir a Shu ?
Nuestro país ha enfrentado últimamente muchos acontecimientos críticos. Llegamos al trono muy jóvenes, pero nos hemos preocupado mucho por el autofortalecimiento y el gobierno soberano. Sin embargo, cada día que pasaba los enviados occidentales se volvían más autoritarios. Recientemente trajeron tropas y refuerzos navales, tratando de imponernos condiciones que nunca podríamos aceptar. Los recibimos con ceremonia normal, pero se negaron a aceptar nada. La gente de la capital tenía mucho miedo de que se acercaran problemas.
Los altos ministros buscaron formas de mantener la paz en el país y proteger la corte. Se decidió que, en lugar de inclinar la cabeza en obediencia, quedarse sentado y perder oportunidades, era mejor apreciar lo que el enemigo estaba haciendo y actuar primero. Si esto no tuviera éxito, aún podríamos seguir el rumbo actual para hacer mejores planes, actuando de acuerdo con la situación. Seguramente todos aquellos que comparten la preocupación y la preocupación por los acontecimientos de nuestro país ya lo entienden, después de haber rechinado los dientes, puesto los pelos de punta, jurando acabar con hasta el último bandido. ¿Hay alguien que no se conmueva por tales sentimientos? ¿No hay muchas personas que usan la lanza como almohada, golpean los remos contra los costados, agarran las lanzas del enemigo o empujan cántaros de agua?
Es mejor que las figuras de la corte sigan el camino recto, buscando vivir y morir por la justicia. ¿No fueron Hu Yan y Zhao Cui de Jin , Guo Ziyi y Li Guangbi de Tang hombres que vivieron allí en la antigüedad?
Siendo nuestra virtud insuficiente, en medio de estos acontecimientos no tuvimos fuerzas para resistir y dejamos caer la capital real, obligando a las Emperatrices a huir para salvar la vida. La culpa es enteramente nuestra, un asunto de gran vergüenza. Pero las lealtades tradicionales son fuertes. Cientos de mandarines y comandantes de todos los niveles, tal vez sin tener el corazón para abandonarme, se unen como nunca antes, aquellos con intelecto ayudando a planificar, aquellos con fuerza dispuestos a luchar, aquellos con riquezas contribuyendo a los suministros, todos de una sola mente y cuerpo. en buscar una salida al peligro, una solución a todas las dificultades. Con suerte, el Cielo también tratará al hombre con bondad, transformando el caos en orden, el peligro en paz, y ayudando así a restaurar nuestra tierra y nuestras fronteras. ¿No es esta oportunidad afortunada para nuestro país, es decir, afortunada para el pueblo, ya que todos los que se preocupan y trabajan juntos ciertamente alcanzarán juntos la paz y la felicidad?
Por otro lado, aquellos que temen a la muerte más que aman a su rey, que anteponen las preocupaciones de la casa a las preocupaciones del país, los mandarines que encuentran excusas para estar lejos, los soldados que desertan, los ciudadanos que no cumplen con sus deberes públicos con afán por una vida justa. causa, los oficiales que toman el camino fácil y dejan el brillo por la oscuridad, todos podrán seguir viviendo en este mundo, pero serán como animales disfrazados con ropas y sombreros. ¿Quién puede aceptar tal comportamiento? Si las recompensas son generosas, los castigos también serán severos. El tribunal conserva los usos normales, por lo que no se debe posponer el arrepentimiento. Todos deben seguir estrictamente este Edicto.
- —Por Orden Imperial,
Segundo día, sexto mes, primer año de Hàm-Nghi [22]
El movimiento Cần Vương estaba dirigido a los franceses, pero aunque había más de 35.000 soldados franceses en Tonkin y miles más en la colonia francesa de Cochinchina , los franceses sólo tenían unos pocos cientos de soldados en Annam, dispersos por las ciudadelas de Huế, Thuận. An, Vinh y Qui Nhơn. Sin apenas tropas francesas para atacar, los insurgentes dirigieron su ira contra los cristianos vietnamitas, considerados durante mucho tiempo como aliados potenciales de los franceses. Aunque las cifras siguen siendo controvertidas, parece probable que entre finales de julio y finales de septiembre de 1885, los combatientes de Cần Vương mataron a unos 40.000 cristianos vietnamitas, acabando con casi un tercio de la población cristiana de Vietnam. Las dos peores masacres tuvieron lugar en las ciudades de Quảng Ngãi y Bình Định, ambas al sur de Huế, en las que fueron asesinados unos 24.000 hombres, mujeres y niños, de una población cristiana total de 40.000. Otros 7.500 cristianos fueron asesinados en la provincia de Quảng Trị. En otras provincias el número de víctimas fue considerablemente menor. En muchas zonas los cristianos contraatacaron bajo el liderazgo de sacerdotes franceses y españoles, en respuesta al llamamiento de sus obispos a defenderse con todos los medios a su disposición. Superados en número y a la defensiva, los cristianos pudieron infligir una serie de derrotas locales a las formaciones de Cần Vương. [23]
Los franceses tardaron en responder al Cần Vương y durante varias semanas no creyeron los horripilantes rumores que emanaban de Annam. Con el tiempo, la magnitud de las masacres de cristianos quedó clara y los franceses respondieron tardíamente. Las incursiones en Annam fueron realizadas por tropas del cuerpo expedicionario de Tonkin , que había sido reforzado en junio de 1885 con 35 000 hombres. Inicialmente el gobierno francés le prohibió lanzar una invasión a gran escala de Annam, pero el general de Courcy desembarcó tropas a lo largo de la vulnerable costa del centro de Vietnam para apoderarse de una serie de puntos estratégicos y proteger a las comunidades cristianas vietnamitas asediadas tras las masacres de Quảng Ngãi y Bình Định. A principios de agosto de 1885, el teniente coronel Chaumont dirigió un batallón de infantería de marina en una marcha a través de las provincias de Hà Tĩnh y Nghệ An para ocupar la ciudadela de Vinh. [24]
En el sur de Annam, 7.000 cristianos supervivientes de la masacre de Bình Định se refugiaron en la pequeña concesión francesa de Qui Nhơn. A finales de agosto de 1885, una columna de 600 soldados franceses y tonkineses bajo el mando del general Léon Prud'homme zarpó de Huế a bordo de los buques de guerra La Cocheterie , Brandon , Lutin y Comète , y desembarcó en Qui Nhơn. Después de levantar el asedio, Prud'homme marchó hacia Bình Định. El 1 de septiembre, los insurgentes vietnamitas intentaron bloquear su avance. Armados únicamente con lanzas y armas de fuego anticuadas y desplegados en masas difíciles de manejar que constituían objetivos perfectos para la artillería francesa, los combatientes de Cần Vương no eran rival para los veteranos de Prud'homme. Fueron barridos y el 3 de septiembre los franceses entraron en Bình Định. Tres mandarines vietnamitas fueron juzgados y ejecutados por complicidad en la masacre de los cristianos de Bình Định. [25] En noviembre de 1885, la llamada 'columna Annam' bajo el mando del teniente coronel Mignot partió de Ninh Bình en el sur de Tonkin y marchó por la estrecha columna vertebral de Vietnam hasta Huế, dispersando a las bandas insurgentes en su camino. . [26]
Los franceses respondieron políticamente al levantamiento impulsando acuerdos para afianzar su protectorado tanto en Annam como en Tonkín. Les ayudó el hecho de que de ninguna manera hubo un apoyo unánime para el movimiento Cần Vương. La reina madre, Từ Dũ, y otros miembros de la familia real vietnamita abandonaron Hàm Nghi y regresaron a Huế poco después de que comenzara el levantamiento. En septiembre de 1885, para socavar el apoyo a Hàm Nghi, el general de Courcy entronizó en su lugar al hermano del joven rey, Đồng Khánh . Aunque muchos vietnamitas consideraban a Đồng Khánh como un rey títere francés, no todos lo hacían. Uno de los líderes vietnamitas más importantes, el príncipe Hoàng Kế Viêm , que había estado luchando contra los franceses durante varios años en Tonkin, brindó su lealtad a Đồng Khánh. [ cita necesaria ]
El asedio de Ba Đình (diciembre de 1886 a enero de 1887) en la provincia de Thanh Hóa fue un enfrentamiento decisivo entre los insurgentes y los franceses. El asedio fue deliberadamente deseado por el líder de la resistencia vietnamita Đinh Công Tráng, quien construyó un enorme campamento fortificado cerca de la frontera entre Tonkín y Annam, lo llenó de insurgentes anamitas y tonkineses y desafió a los franceses a atacarlo allí. Los franceses accedieron, y después de un asedio de dos meses en el que los defensores estuvieron expuestos a un bombardeo implacable de la artillería francesa, los insurgentes supervivientes se vieron obligados a escapar de Ba Đình el 20 de enero de 1887. Los franceses entraron en la fortaleza vietnamita abandonada al día siguiente. . El total de bajas durante el asedio ascendió a sólo 19 muertos y 45 heridos, mientras que las bajas vietnamitas ascendieron a miles. La derrota vietnamita en Ba Đình puso de relieve la desunión del movimiento Cần Vương. Tráng apostó a que sus compañeros líderes de la resistencia acosarían a las líneas francesas desde la retaguardia mientras él las mantenía desde el frente, pero le llegó poca ayuda. [27] [28]
La catástrofe de Bình Định rompió el poder de Cần Vương en el norte de Annam y Tonkin. La primera mitad de 1887 también vio el colapso del movimiento en las provincias del sur de Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định y Phú Yên. Durante varios meses después de la breve campaña de Prud'homme en septiembre de 1885 alrededor de Qui Nhơn y Bình Định, los combatientes de Cần Vương en el sur apenas habían visto a un francés. El Cuerpo Expedicionario de Tonkín estaba plenamente comprometido en Tonkín y el norte de Annam, mientras que las tropas francesas en Cochinchina estaban ocupadas lidiando con una insurrección contra el protectorado francés en la vecina Camboya. En los primeros meses de 1886, los insurgentes aprovecharon la debilidad francesa en el sur para extender su influencia a Khánh Hòa y Bình Thuận, las provincias más meridionales de Annam. Las fuerzas de Cần Vương estaban ahora incómodamente cerca de los puestos franceses en Cochinchina, y las autoridades francesas en Saigón finalmente respondieron. En julio de 1886, los franceses contraatacaron en el sur. En Cochinchina se formó una "columna de intervención" de 400 hombres, formada por tropas francesas y una fuerza de partisanos vietnamitas bajo el mando de Trần Bá Lộc. La columna desembarcó en Phan Ry, en la costa de Bình Thuận . En septiembre de 1886 había obtenido el control de la provincia. En la primavera siguiente, los franceses se trasladaron a las provincias de Bình Định y Phú Yên. Uno de los líderes de Cần Vương se pasó al lado francés y la resistencia pronto colapsó. En junio de 1887, los franceses habían establecido el control sobre las provincias anamitas al sur de Huế. Más de 1.500 insurgentes de Cần Vương depusieron las armas y se tomaron brutales represalias, orquestadas por Trần Bá Lộc, contra sus líderes. [29]
En 1888, Hàm Nghi fue capturado y deportado a Argelia y el movimiento Cần Vương recibió un golpe fatal. [ cita necesaria ] Al perder al emperador antifrancés, el movimiento había perdido su propósito y objetivo. Sin embargo, la resistencia a los franceses por parte del movimiento Cần Vương no desaparecería hasta dentro de una década más o menos.
Durante algunos años después de la captura de Hàm Nghi, la resistencia a los franceses continuó, aunque en otra forma, la Văn Thân (Resistencia de los Académicos). En contraste con la naturaleza realista del movimiento Cần Vương, la insurrección de Văn Thân se centró totalmente en resistir a los franceses. El Văn Thân estaba dirigido por eruditos confucianos que se hicieron cargo del movimiento Cần Vương después de la captura de Hàm Nghi. En 1892, el Văn Thân fue derrotado y sus líderes se dispersaron a China y a los líderes restantes de la resistencia. [30]
Phan Đình Phùng fue uno de los últimos y más notables líderes de la resistencia de Văn Thân. Junto con sus tropas, ocupó la provincia de Hà Tĩnh en el centro de Vietnam hasta 1896. Su muerte por disentería marcó los capítulos finales del movimiento Cần Vương y Văn Thân. [31]
El último de los líderes de la resistencia de Cần Vương fue el más famoso y uno de los pocos que sobrevivió a la resistencia contra los franceses. Đề Thám era el líder de una banda armada que operaba en las montañas del norte de Vietnam, Yên Thế. Logró frustrar los intentos franceses de pacificar la zona hasta 1897, cuando se llegó a un acuerdo con los franceses. El último clavo en el ataúd de Cần Vương llegó con el estallido de la guerra chino-japonesa en 1894. Hasta entonces, era relativamente fácil para los partisanos, las armas y los suministros cruzar la frontera chino-vietnamita y apoyar la resistencia. Con el estallido de la guerra, los mandarines chinos a lo largo de la frontera sur recibieron instrucciones estrictas de evitar enemistarse con los franceses y la frontera fue sellada, junto con el destino del movimiento Cần Vương. [32]
El movimiento Cần Vương fue uno de primeros y últimos. Fue el primer movimiento de resistencia en el que todos los estratos de la sociedad vietnamita (la realeza, los eruditos y el campesinado) trabajaron juntos contra los franceses. Sin embargo, este apoyo masivo y espontáneo demostraría también su debilidad. Aunque había unos 50 grupos de resistencia, faltaba colaboración y autoridad militar unificadora. [33] Aunque el edicto Cần Vương se extendió a todas partes del país, las acciones tomadas por la resistencia nunca tuvieron un alcance nacional, sino que se restringieron a las áreas con las que los eruditos estaban familiarizados y estas acciones se llevaron a cabo independientemente de entre sí.
El movimiento Cần Vương también marcó la caída de la última dinastía vietnamita independiente y con ella de la burocracia académica y aristocrática. Sin embargo, las narrativas de su lucha contra la dominación extranjera continuaron vivas y se transmitieron a la siguiente generación, algunas de las cuales fueron testigos de primera mano de las debilidades y fortalezas del movimiento Cần Vương. [32]