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Un lavalava , a veces escrito como lava-lava , también conocido como ' ie , abreviatura de'ie lavalava, es una prenda de vestir diaria tradicionalmente usada por los polinesios y otros pueblos oceánicos . Consiste en una sola tela rectangular que se usa de manera similar a una falda cruzada o un kilt . [1] El término lavalava es singular y plural en el idioma samoano .
Hoy en día, la moda sigue siendo común en Samoa , Samoa Americana , Tonga y partes de Melanesia y Micronesia . Lo usan hombres y mujeres en usos que van desde uniformes escolares hasta vestimenta de negocios con chaqueta y corbata. Muchas personas de etnia oceánica usan el lavalava como expresión de identidad cultural y para sentirse cómodo dentro de las comunidades de expatriados, especialmente en los Estados Unidos (en particular , Hawái , Alaska , California , Washington y Utah ), Australia y Nueva Zelanda .
El lavalava se asegura alrededor de la cintura mediante un nudo simple en las esquinas superiores de la tela; Las mujeres suelen meter los cabos sueltos en la cintura, mientras que los hombres suelen dejar que cuelguen por delante. Las mujeres generalmente usan lavalava hasta los tobillos, mientras que las envolturas de los hombres a menudo se extienden hasta la rodilla o la mitad de la pantorrilla, según la actividad u ocasión.
Antes de la llegada de los europeos al Océano Pacífico, el lavalava más prestigioso se elaboraba envolviendo el cuerpo en una 'es decir, una toga con esteras finas (textiles finamente tejidos de hojas de pandanus ) o siapo ( tela de tapa ) machacados de papel de morera o de hibisco silvestre. ladrar. Los samoanos también crearon lavalava a partir de materiales tradicionales como pétalos de flores, hojas, plumas y conchas marinas atadas a un soporte envolvente de fibras vegetales trenzadas.
El percal y las telas de algodón habían reemplazado en gran medida al lavalava tejido o de corteza como artículos de uso diario (aunque , es decir, las envolturas de toga y siapo todavía se usan hoy en día para ocasiones ceremoniales y festivas y espectáculos de danza). Los hombres samoanos que llevan el tatuaje en el cuerpo de pe'a , así como las mujeres samoanas que llevan los tatuajes en las piernas de malu , a menudo enrollan la cintura del lavalava o doblan los costados y las partes traseras del lavalava para exponer su tatuaje durante los espectáculos de danza. o funciones ceremoniales (como las ceremonias 'ava), un estilo denominado agini .
Dentro de Micronesia , el término introducido "lavalava" se utiliza para describir faldas tejidas en telar en las islas exteriores de Yap , aunque el tejido y el uso de estos textiles alguna vez se extendieron más al este hasta el actual estado de Chuuk . [2] [3] Usados alrededor de las caderas de una mujer, los extremos con flecos "se juntan en la parte delantera y luego se envuelven hacia un lado y se aseguran con un cinturón". [4] Entre estos habitantes de las Islas Carolinas occidentales, el tejido en telar tradicional ha sido descrito como “altamente desarrollado” y los tejedores han demostrado durante mucho tiempo “ingenio e ingenio singulares” en su trabajo. [5] [6] El significado cultural de las faldas "supera con creces su función simplemente como prendas de uso diario". [7] El lava-lava es nada menos que una “expresión visual altamente condensada de las relaciones sociales y económicas, los asuntos rituales y los ideales estéticos de la sociedad micronesia”. [8] Además de ser usadas a diario por todas las mujeres que han alcanzado la edad adulta en los atolones de la isla Carolina occidental, las faldas también se utilizan para la investidura, la iniciación y el entierro de los líderes locales. [9] [10] Si bien el tejido de faldas a tensión con tirantes sigue siendo una práctica común en las islas exteriores de Yap en Micronesia, entre los inmigrantes la práctica está disminuyendo. [11]
Los hombres usan lavalava de lino especialmente confeccionado que se extiende hasta la mitad de la pantorrilla, a menudo con bolsillos y corbatas / hebillas, en ocasiones especiales o en la iglesia; Estos son siempre colores sólidos (en contraste con los patrones brillantes del lava-lava cotidiano ) y se conocen como sulu ( fiyiano ), es decir, faitaga (samoano) o tupenu ( tongano ). Faldas similares hasta los tobillos forman la mitad inferior del vestido formal de dos piezas que usan las mujeres de Samoa y Tonga (llamado puletasi y puletaha , respectivamente). En ocasiones especiales, el tupenu y puletaha de Tonga generalmente se asocian con una tapa de tela o tapete llamado ta'ovala y algunos samoanos todavía usan una faja de vala de tela de tapa de manera similar (aunque la vala generalmente se restringe a las insignias ceremoniales / festivas de los oradores). o personas que actúan o se visten como doncellas taupou y pretendientes manaia ). Los estilos formales de lavalava de lino a medida de Tonga, Samoa y Fiji se originaron con el noble fiyiano Ratu Sir Lala Sukuna , quien introdujo el sulu con hebillas en Fiji en 1920 después de su servicio militar y educación universitaria en Europa.
El lavalava de colores llamativos hecho de materiales como satén , terciopelo , poliéster y lentejuelas se ha popularizado recientemente entre los grupos de danza y los coros de pueblos, iglesias o escuelas.
En inglés, este tipo de prendas se denominan genéricamente sarong , pero esa palabra en realidad es malaya , mientras que lavalava es samoano y es la abreviatura de ʻie lavalava (tela que se envuelve). Otro nombre común para la variedad polinesia es pāreu (generalmente escrito pareo ), que es el nombre tahitiano . [12] En Tonga, la prenda se llama tupenu . En Nueva Caledonia y Wallis y Futuna , los lavalava se llaman manou . Un tipo de ropa simple similar es el regazo que se usa en Papúa Nueva Guinea y el Pacífico Sur , que está completamente abierto en ambos lados.