Los derechos de grupo , también conocidos como derechos colectivos , son derechos que posee un grupo en su conjunto y no individualmente sus miembros; [1] por el contrario, los derechos individuales son derechos que poseen personas individuales ; incluso si están diferenciados por grupos, como lo son la mayoría de los derechos, siguen siendo derechos individuales si los titulares de los derechos son los propios individuos. [2] Históricamente, los derechos de grupo se han utilizado tanto para infringir como para facilitar los derechos individuales, y el concepto sigue siendo controvertido. [3]
Además de los derechos de los grupos basados en las características inmutables de sus miembros individuales, otros derechos de grupo se dirigen a personas organizativas, incluidos estados-nación, sindicatos , corporaciones , asociaciones comerciales, cámaras de comercio, grupos étnicos específicos y partidos políticos . [ cita necesaria ] A estas organizaciones se les otorgan derechos que son particulares de sus funciones específicamente establecidas y sus capacidades para hablar en nombre de sus miembros, es decir, la capacidad de la corporación para hablar con el gobierno en nombre de todos los clientes o empleados individuales o la capacidad. del sindicato para negociar beneficios con los empleadores en nombre de todos los trabajadores de una empresa .
En las opiniones políticas de los liberales clásicos y algunos libertarios de derecha , el papel del gobierno es únicamente identificar, proteger y hacer cumplir los derechos naturales del individuo mientras intenta asegurar remedios justos para las transgresiones. Los gobiernos liberales que respetan los derechos individuales a menudo establecen controles sistémicos que protegen los derechos individuales, como un sistema de debido proceso en la justicia penal . Ciertos derechos colectivos, por ejemplo, el derecho a la " autodeterminación de los pueblos " , [4] consagrado en el Capítulo I, Artículo I de la Carta de las Naciones Unidas , permiten al establecimiento hacer valer estos derechos individuales. Si las personas no pueden determinar su futuro colectivo, ciertamente no podrán afirmar o garantizar sus derechos, su futuro y sus libertades individuales. [5] Los críticos sugieren que ambos están necesariamente conectados y entrelazados, rechazando la afirmación de que existen en una relación mutuamente excluyente. [5]
Adam Smith , en 1776 en su libro La riqueza de las naciones , describe el derecho de cada generación sucesiva, como grupo, colectivamente, a la tierra y a todo lo que la tierra posee. [6] La Declaración de Independencia de los Estados Unidos establece varios derechos grupales o colectivos del pueblo así como de los estados, por ejemplo el Derecho del Pueblo: "cuando cualquier forma de gobierno se vuelve destructiva de estos fines, es el Derecho del Pueblo a alterarlo o abolirlo" y el derecho de los Estados: "... como Estados Libres e Independientes, tienen pleno Poder para hacer la Guerra, concertar la Paz, contraer Alianzas, establecer Comercio y realizar todos los demás actos y Cosas que los Estados Independientes pueden hacer por derecho." [7]
El filósofo jurídico holandés Hugo Krabbe (1908) describió la diferencia entre las perspectivas comunitaria e individual:
Así, de la historia de la teoría del Estado surgen dos tipos de perspectivas sobre el Estado. La de la antigüedad toma a la comunidad como algo natural, ve en ella un ser de realidad plena, portador de toda la vida cultural, que no requiere más justificación que la existencia del Sol. Y aquí tampoco se puede hablar de concesión de derechos, porque el único ser del que podrían proceder esos derechos, el individuo, deriva su jurisdicción precisamente de la pertenencia a la comunidad, y sólo de ella. A esto se opone la concepción del Estado procedente de la escuela del derecho natural, que toma como punto de partida al individuo, afirma su libertad natural como un derecho, crea la comunidad a partir de su voluntad y la dota de derechos que de él se derivan. Recordar,
por un lado, la comunidad es primaria, con su derecho original propio, y el individuo secundario, con sus derechos derivados de la comunidad;
por otro lado, el individuo es primario, con todo el contenido de su libertad natural como derecho, y la comunidad es secundaria, producto de la voluntad individual y por tanto dependiente de él en jurisdicción. [8] : 12-13