Ritsuryō (律令, japonés: [ɾitsɯɾʲoː] ) , es el sistema jurídico histórico basado en las filosofías del confucianismo y el legalismo chino en el Japón feudal . El sistema político según Ritsuryō se llama "Ritsuryō-sei" (律令制). Kyaku (格) son enmiendas de Ritsuryō, Shiki (式) son promulgaciones.
Ritsuryō define tanto un código penal (律, Ritsu ) como un código administrativo (令, Ryō ) .
Durante el último período Asuka (finales del siglo VI – 710) y el período Nara (710–794), la Corte Imperial de Kioto , tratando de replicar el riguroso sistema político chino de la dinastía Tang , creó e hizo cumplir algunas colecciones de Ritsuryō. A lo largo de los siglos, el estado ritsuryō produjo cada vez más información que fue cuidadosamente archivada; sin embargo, con el paso del tiempo en el período Heian, las instituciones ritsuryō evolucionaron hasta convertirse en un sistema político y cultural sin retroalimentación. [1]
En 645, las reformas Taika fueron los primeros signos de implementación del sistema. [2]
Las principales reformulaciones de Ritsuryō incluyeron lo siguiente: [3]
En la segunda mitad del siglo VII, se introdujo el sistema Kokugunri (国郡里制, kokugunri-sei ) , que dividió las regiones de Japón en varias divisiones administrativas.
En 715 EC, se introdujo el sistema Gōri (郷里制, gōri-sei ) , lo que resultó en lo siguiente.
Este sistema fue abandonado en el año 740 d.C.
El sistema ritsuryō también estableció un gobierno administrativo central, con el emperador a la cabeza. Se crearon dos departamentos:
Los puestos de esos departamentos públicos estaban todos divididos en cuatro rangos ( shitō ): kami (長官), suke (次官), jō (判官) y sakan (主典). Este patrón ubicuo se replicaría consistentemente, incluso entre miembros de la corte cuyas funciones tuvieran poco que ver con aquellos tipos de poderes y responsabilidades que se asocian convencionalmente con el gobierno – por ejemplo:
Se introdujo un sistema global de clasificación para todas las publicaciones públicas (官kan , 官職kanshoku ) con más de 30 rangos (位i , 位階ikai ), que regula estrictamente a qué publicaciones se puede acceder según qué rango. Se suponía que la clasificación se basaba principalmente en el mérito; no obstante, a los hijos de funcionarios públicos de alto rango se les concedía un rango mínimo. Esta disposición (蔭位の制on'i no sei ) existía en la ley Tang, sin embargo, bajo el ritsuryo japonés, los rangos para los que se aplicaba eran más altos, así como los rangos obtenidos por los niños.
El rango más alto en el sistema era el primer rango (一位ich-i ), descendiendo hasta el octavo rango (八位hachi-i ), que ocupaban los sirvientes de la corte. Debajo de este, existía un rango inicial llamado so-i (初位), pero ofrecía pocos derechos. [8] Los seis rangos superiores se consideraban verdadera aristocracia (貴ki ), y se subdividían en rangos "senior" (正shō ) [7] y "junior" (従ju ) [7] (por ejemplo, tercer rango superior [正三位shō san-mi ], segundo rango junior [従二位ju ni-i ]). Por debajo del tercer rango, existía una subdivisión adicional entre "superior" (上jō ) e "inferior" (下ge ), lo que permitía rangos como "cuarto rango inferior inferior" (従四位下ju shi-i no ge ) o “sexto rango superior superior” (正六位上shō roku-i no jō ). La promoción en los rangos era a menudo un proceso burocrático muy gradual, y en los primeros días de los Códigos, uno no podía avanzar más allá del sexto rango excepto por raras excepciones, causando así un punto de corte natural entre los aristócratas (quinto rango y superiores). [貴族kizoku ]) y los sirvientes (sexto rango e inferiores [地下jige ]). [8]
Además, los ingresos en forma de koku (石, 1 koku = alrededor de 150 kilogramos), o fanegas de arroz de las provincias, aumentaban dramáticamente a medida que uno avanzaba de rango. El funcionario promedio de sexto rango podría ganar 22 koku de arroz al año, pero el de quinto rango podría ganar 225 koku de arroz, mientras que un funcionario de tercer rango podría ganar hasta 6.957 al año. [8]
Se estableció un registro de ciudadanos (戸籍koseki ), actualizado cada 6 años, y un libro de impuestos anual (計帳keichō ). Basado en el keichō , se estableció un sistema tributario llamado (租庸調So-yō-chō ). Se aplicaban impuestos a los cultivos de arroz, pero también a varios productos locales (por ejemplo, algodón, sal, tejidos) enviados a la capital.
El sistema también establecía una corvée local a nivel provincial por órdenes del kokushi (国司), una corvée en la Capital (aunque la corvée en la capital podía ser sustituida por bienes enviados) y el servicio militar.
Se introdujo un sistema penal con cinco niveles de castigo (五刑, gokei ) .
Definió ocho delitos graves (八虐, hachigyaku ) que estaban exentos de amnistía. El código se basó en las Diez Abominaciones del código Tang, pero se eliminaron dos delitos relacionados con la vida familiar: la discordia familiar y la alteración de la familia (por incesto, adulterio, etc.).
De acuerdo con los códigos legales chinos, tanto la tierra como los ciudadanos debían ser "propiedad pública" (公地公民). Uno de los principales pilares del Ritsuryō fue la introducción del sistema Handen-Shūju (班田収受制), similar al sistema de campo igual en China. El Handen-Shūju regulaba la propiedad de la tierra. Según el registro, cada ciudadano mayor de 6 años tenía derecho a un "campo distribuido" (口分田, kubunden ) , sujeto a impuestos (aproximadamente el 3% de los cultivos). El área de cada campo era de 2 tan (段) para los hombres (aproximadamente 22 áreas en total) y dos tercios de esta cantidad para las mujeres. (Sin embargo, las castas Shinuhi y Kenin sólo tenían derecho a 1/3 de esta superficie). El campo fue devuelto al país al fallecer. Las tierras pertenecientes a santuarios y templos estaban exentas de impuestos. La recolección y redistribución de tierras se realizaba cada 6 años.
La población estaba dividida en dos castas, Ryōmin (良民) (además dividida en 4 subcastas [ cita necesaria ] ) y Senmin (賤民) (dividida en 5 subcastas), siendo esta última cercana a los esclavos. Los ciudadanos vestían diferentes colores según su casta.
Se agregaron varias modificaciones con el tiempo. Para promover el cultivo, en 723 se promulgó una ley que permitía la propiedad durante tres generaciones de nuevos campos cultivables (三世一身の法, Ley Sanze-isshin ) y luego sin límites en 743 (墾田永年私財法, Ley Konden Einen Shizai ). . Esto propició la aparición de grandes terrenos privados, los primeros shōens .
La aplicación estricta del sistema Handen-Shūju decayó en los siglos VIII y IX. [9] En un intento por mantener el sistema, el período entre cada recolección/distribución se extendió a 12 años bajo el emperador Kanmu . Al comienzo del período Heian , el sistema casi no se aplicaba. La última recogida/distribución tuvo lugar entre 902 y 903.
El sistema de castas se aplicaba cada vez menos estrictamente. Algunos Ryōmin se casarían con Senmin para evitar impuestos, y los hijos de Senmin/Ryōmin se convertirían en Ryōmin. A finales del siglo IX y principios del X, el sistema de castas estaba prácticamente desprovisto de sustancia.
Los altos rangos hereditarios para los puestos públicos llevaron al monopolio de la ocupación de los puestos más importantes por un número limitado de familias, de hecho una nobleza, entre las que se encontraban el clan Fujiwara , el clan Minamoto , el clan Taira y el clan Tachibana .
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