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Herramientas mágicas en Wicca

El mago del tarot Waite-Smith , que se representa utilizando las mismas herramientas que utilizan los wiccanos modernos.

En la religión neopagana de la Wicca se utiliza una variedad de herramientas mágicas en la práctica ritual. [1] Cada una de estas herramientas tiene diferentes usos y asociaciones y se usan comúnmente en un altar , dentro de un círculo mágico .

En el sistema tradicional de magia Gardneriana, existía una idea establecida de aquelarres , que eran grupos compuestos por miembros iniciados que realizaban rituales que involucraban herramientas mágicas y libros secretos (Libro de las Sombras). Estas herramientas se mantenían predominantemente dentro de un aquelarre específico porque se consideraban sagradas. Estos artículos eran propiedad de los wiccanos individuales y los usaban ellos mismos, pero también podían ser usados ​​colectivamente por el aquelarre.

Esta práctica puede derivar en parte de tradiciones masónicas (como el uso de la escuadra y el compás ), de las que la Wicca extrae algo de material, [2] y en parte de los rituales de la Orden Hermética de la Aurora Dorada . Este último hizo mucho uso de material de grimorios medievales como la Llave de Salomón , que tiene numerosas ilustraciones de herramientas mágicas e instrucciones para su preparación. [3]

Uso

En Wicca, las herramientas mágicas se utilizan durante los rituales que honran a las deidades y realizan magia . La idea general es que la herramienta dirige las energías psíquicas para realizar una determinada acción.

En la Wicca moderna se fomenta la práctica solitaria de rituales y el estudio. Los aquelarres todavía son parte de la Wicca y doctrinas relacionadas, pero ahora se insiste en que la práctica solitaria está permitida. Permitir la práctica solitaria es claramente un factor importante en términos del crecimiento de adeptos, ya que el requisito de unirse a un aquelarre implicaría costos de transacción para localizar a otros miembros y/o ser iniciado.

En la Wicca gardneriana establecida por Gerald Gardner , alguien que había sido iniciado en primer grado tenía que crear (o, alternativamente, comprar y luego grabar) sus propias herramientas rituales. Uno de los requisitos para ser iniciado en el segundo grado es que los seguidores debían nombrar todas las herramientas rituales y explicar cuál era su propósito y asociaciones. [4]

Herramientas consagradoras

Antes de utilizar las herramientas en un ritual, primero se consagran . En el Libro Gardneriano de las Sombras , hay una sección basada enteramente en la consagración de elementos rituales. [5] [6] El Libro de las Sombras establece que los objetos deben ser consagrados dentro de un círculo mágico, en el centro del cual se encuentra un pentáculo (o patena ). Cada objeto que va a ser consagrado se coloca sobre el pentáculo, se rocía con sal y agua y luego se pasa por un poco de incienso. A esto le sigue la declaración,

Aradia y Cernunnos, dignense bendecir y consagrar esta [herramienta], para que pueda obtener a través de ustedes la virtud necesaria para todos los actos de amor y belleza. Aradia y Cernunnos, bendecid este instrumento preparado en vuestro honor. [5] [7]

Herramientas principales

En el ritual Wiccan se utilizan varias herramientas diferentes. Los principales en importancia son el pentáculo (o patena), Athame (o espada), vara y cáliz, cada uno de los cuales representa uno de los cuatro elementos de tierra, aire, fuego y agua.

Pentáculo o patena

El Pentáculo , o patena , es una herramienta de consagración de altar en forma de disco con un sigilo o símbolo mágico grabado o inscrito en él. El símbolo más común es un pentagrama dentro de un círculo, concretamente un pentáculo , aunque se pueden utilizar algunos otros símbolos como la triquetra . El disco es un símbolo del elemento tierra. Por lo general, se usa durante la evocación como un símbolo que bendice los objetos, además de energizar mágicamente lo que se coloca sobre él. [8] [9] [10]

Espada o cuchillo

Una espada o un cuchillo ritual, comúnmente conocido como Athame , se utiliza a menudo en el ritual Wiccan. En la Wicca Gardneriana, estos son un símbolo del elemento fuego . [4] Athame es de naturaleza elemental, mientras que la espada es de naturaleza planetaria. [11]

Athame tiene tradicionalmente el mango negro y suele tener inscripciones (a veces en alfabeto tebano ). Se utiliza para dirigir la energía para realizar círculos mágicos , controlar espíritus y otros fines rituales. Gerald Gardner lo describió como "el arma de la verdadera bruja" en el Libro de las Sombras de Bricket Wood , [12] algo por lo que Frederic Lamond lo criticó, creyendo que no debería haber "armas" en la Wicca. [13] [ página necesaria ] En algunas tradiciones, nunca se usa bajo ninguna circunstancia para extraer sangre, quedando contaminada y requiriendo destrucción si lo hace. [14]

El término "Athame" en su ortografía moderna aparece por primera vez en Wicca, pero se origina a partir de palabras encontradas en dos copias históricas de la Llave de Salomón . La versión actualmente conservada en la Bibliothèque de l'Arsenal , París , utiliza el término "arthame" para describir un cuchillo con mango negro. Esto fue adoptado por CJS Thompson en su libro de 1927 Los misterios y secretos de la magia y por Grillot de Givry en su libro de 1931 Brujería, magia y alquimia . El historiador Ronald Hutton teorizó que Gardner lo obtuvo directa o indirectamente de una de estas fuentes, aunque con una ortografía modificada. [12]

Varita mágica

En la Wicca gardneriana, la varita simboliza el elemento aire, aunque en algunas tradiciones simboliza el fuego. [15] Puede estar hecho de cualquier material, incluyendo madera, metal y roca, y las varitas Wiccan a veces están engastadas con piedras preciosas o cristales. [9]

En su Libro de las Sombras , Gerald Gardner afirmó que la varita "se usa para convocar a ciertos espíritus con quienes no estaría bien usar el athame". Frederic Lamond afirma que esto se refería a los espíritus elementales, a quienes tradicionalmente se creía que le tenían miedo al hierro y al acero. [4]

Cáliz o copa

El cáliz , o copa, simboliza el elemento agua. Muchos wiccanos no lo consideran una herramienta, sino un símbolo de la Diosa, particularmente de su útero. [4] El cáliz guarda muchas similitudes con el Santo Grial , excepto por su simbolismo utilizado en brujería. En lugar de ser la sangre de Cristo, es un símbolo del útero de la Diosa. El cáliz se utiliza tradicionalmente para contener vino.

Otras herramientas

Escoba

La escoba o escoba, suele asociarse con las brujas y la brujería. Las historias de brujas volando en escobas se originaron en la escoba. [ cita necesaria ] En Wicca, se usa en ceremonias de unión de manos en las que una pareja salta sobre él. La escoba también se utiliza en las danzas estacionales de la fertilidad como representación de un falo .

bolina

El boline es un cuchillo, tradicionalmente con una hoja curva como la de una luna creciente. Se utiliza para cosechar y cortar hierbas. Un Kirfane, que es un cuchillo con mango blanco, se utiliza para inscribir velas con símbolos o sigilos, o para cortar cordones rituales y, a menudo, se confunde con el boline. A diferencia del Athame, el Kirfane se utiliza en el proceso físico de trabajos mágicos como el corte ritual; el Kirfane sirve para el plano físico lo que Athame sirve para trabajar en los planos espiritual/ astral . [ cita necesaria ]

Caldera

Un caldero se asocia a menudo con brujas y brujería en la cultura occidental. En Wicca, a veces se utiliza para representar el útero de la Diosa, como el cáliz. [ cita necesaria ] A menudo se usa para hacer brebajes (como aceites), quemar incienso y se puede usar para sostener velas grandes y anchas dependiendo de qué tan pequeño sea. A menudo se enciende un fuego dentro de la vasija y se saltan las llamas como un simple rito de fertilidad o al final de un ayuno de manos. Si se llena con agua, se puede utilizar un caldero para adivinar . Desempeña un papel importante en la magia celta de manera similar al caldero de Cerridwen .

Incensario

El incensario se utiliza para dispensar incienso .

cíngulo

En las diversas formas de Wicca tradicional británica , los seguidores usan cuerdas , conocidas como cíngulo o singulum (que se traduce literalmente como "faja" o "cinturón") alrededor de la cintura. Estos a menudo se entregan a un Wiccan en su iniciación y se usan en cada ritual posterior. [16] Tradicionalmente miden nueve pies de largo (nueve es tres veces tres, el número mágico), y se usan para medir la circunferencia del círculo mágico para que pueda configurarse correctamente. [dieciséis]

En muchas tradiciones de Wicca, el color del cíngulo de una persona indica qué rango de iniciado es; En varios aquelarres australianos, por ejemplo, el verde denota un novicio, el blanco un iniciado de primer grado, el azul el segundo y un trenzado rojo, blanco y azul el tercero, con el Sumo Sacerdote usando un cíngulo dorado (que simboliza el sol). , y la Suma Sacerdotisa vestida de plata (que simboliza la luna). [dieciséis]

El sumo sacerdote wicca Raymond Buckland afirmó que el cíngulo no debería usarse, sino conservarse especialmente para realizar hechizos.

Azotar

El flagelo es una especie de látigo religioso . Se utiliza en la Wicca gardneriana para flagelar a los miembros del aquelarre, principalmente en ritos de iniciación. Frederic Lamond dijo que, si bien Gardner nunca le dijo a su aquelarre de Bricket Wood con qué elemento estaba asociado, creía que, como "instrumento para ejercer poder sobre los demás", entonces debería ser el Fuego. [4] El flagelo contrasta con "el Beso" en Gardneriano y otras formas de Wicca. Al ser representativo de los "dones de la Diosa", el flagelo representa el sacrificio y el sufrimiento que uno está dispuesto a soportar para aprender, siendo el beso las bendiciones de la abundancia en todos los aspectos de la vida.

Lanza

En la tradición Seax-Wicca , la lanza se utiliza como herramienta ritual que simboliza al dios Woden , quien, en la tradición Seax-Wicca, es visto como una emanación de Dios en lugar del Dios Cornudo . Según la mitología nórdica , el dios Odin , que es el equivalente nórdico del anglosajón Woden, llevaba la lanza Gungnir . A efectos de comparación, cabe destacar que Seax-Wica no forma parte de la Wicca iniciática tradicional ni está sustancialmente vinculada a las tradiciones gardnerianas o alejandrinas.

Stang

El puntal suele ser un bastón de madera con puntas , [17] rematado con un tenedor natural o con astas adheridas. [18] El stang estaba entre los elementos rituales utilizados por Robert Cochrane , [19] mientras que el término en sí probablemente se popularizó por su influencia. [20] El stang se puede utilizar para representar al Dios Astado , dirigir la energía o ayudar en el viaje espiritual. [20]

Otro

Ritual

Herramientas rituales de la Llave de Salomón .

Existen rituales elaborados prescritos para la creación y consagración de herramientas mágicas. [21] Estos a menudo incluyen el paso ritual de la herramienta a través de representaciones de los cuatro elementos . A algunas herramientas se les atribuyen correspondencias con un elemento particular, siendo una correspondencia comúnmente citada: [22] [ página necesaria ]

Estas cuatro herramientas se pueden ver en la baraja de tarot ocultista diseñada por los miembros de Amanecer Dorado AEWaite y Pamela Colman Smith , más obviamente en la carta conocida como El Mago . Algunos practicantes distinguen la magia alta y la magia baja . El primero incluye magia ceremonial y teurgia , y puede practicarse más comúnmente en aquelarres alejandrinos . Esto último es más típico de la bruja errante , que sería más probable que utilizara herramientas y utensilios cotidianos, en lugar de fabricar herramientas mágicas especialmente diseñadas. [23] [ página necesaria ]

Referencias

  1. ^ Valiente, Doreen . Brujería para el mañana (1993) Londres: Robert Hale. ISBN  978-0-7090-5244-9 (edición de bolsillo) ISBN 978-0-312-88452-9 (primera edición de tapa dura de 1978). Capítulo 6: Herramientas de bruja (págs. 78-85). 
  2. ^ Hutton, Ronald El triunfo de la luna: una historia de la brujería pagana moderna (1999). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 0-19-285449-6 (págs. 52-61). 
  3. ^ MacGregor Mathers, S. Liddell (ed.) La clave de Salomón (Clavicula Salomonis) Revisado por Peterson, Joseph H. (1999, 2004, 2005). Disponible aquí
  4. ^ abcde Lamond, Frederic (2004). Cincuenta años de Wicca . Magia Verde. págs. 125-126.
  5. ^ ab "Libro gardneriano de las sombras: herramientas consagradoras".
  6. ^ Gardner, Gerald. El libro gardneriano de las sombras . Libros olvidados. ISBN 978-1605069333.
  7. ^ "Índice del Libro Gardneriano de las Sombras". www.textos-sagrados.com . Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
  8. ^ Farrar, Janet; Farrar, Stewart (1984). El camino de las brujas: principios, rituales y creencias de la brujería moderna . Publicación Fénix. págs. 259–260. ISBN 978-0-919345-71-3.
  9. ^ ab Gallagher, Anne-Marie (2005). La Biblia Wicca . Campo de dioses.Página 201
  10. ^ Reyezuelo (2000). Las herramientas de la brujería de Wren . Brujavox.Página 1
  11. ^ Regardie, Israel (1990). El sistema completo de magia de la Aurora Dorada vol. Cuatro (Cuarta ed.). Scottsdale, Arizona: Nuevas publicaciones Falcon (Falcon Press). pag. 33.ISBN 978-0-941404-12-9.
  12. ^ ab Hutton, Ronald (1999). Triunfo de la luna: una historia de la brujería pagana moderna . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 229-230. ISBN 978-0-19-820744-3.
  13. ^ Lamond, Federico (2004). Cincuenta años de Wicca . Magia Verde.
  14. ^ Sabin, Thea (2010). Wicca para principiantes: fundamentos de filosofía y práctica . Llewellyn en todo el mundo. págs. 138-139. ISBN 9780738717753.
  15. ^ Gallagher, Ann-Marie (2005). La Biblia Wicca . Godsfield.Página 201
  16. ^ abc Cingulum , artículo en Pentacle Magazine , número 22, otoño de 2007, de un autor anónimo
  17. ^ El aguijón de las brujas
  18. ^ Sarah Ann Lawless, Cómo utilizar un Stang
  19. ^ Ronald Hutton , El triunfo de la luna
  20. ^ ab Kelden, El golpe
  21. ^ Gardner, Gerald . La brujería y el libro de las sombras (2004) Editado por AR Naylor. Thame, Oxfordshire: Libros de la OHI . ISBN 1-872189-52-0 (págs. 170-200) 
  22. ^ Crowley, Vivianne. Wicca: la antigua religión en la nueva era (1989) Londres: The Aquarian Press. ISBN 0-85030-737-6 
  23. ^ Beth, Rae Hedge Witch: Una guía para la brujería solitaria , (1992) Londres: Robert Hale.