stringtranslate.com

Fuego (elemento clásico)

El fuego es uno de los cuatro elementos clásicos junto con la tierra , el agua y el aire en la filosofía y la ciencia griegas antiguas. El fuego se considera a la vez caliente y seco y, según Platón , se asocia con el tetraedro .

Tradición griega y romana

El fuego es uno de los cuatro elementos clásicos de la filosofía y la ciencia griegas antiguas . Se asociaba comúnmente con las cualidades de energía, asertividad y pasión. En un mito griego, Prometeo robó el fuego de los dioses para proteger a los humanos, que de otro modo estarían indefensos, pero fue castigado por esta caridad. [1]

El fuego fue uno de los muchos archai propuestos por los presocráticos , la mayoría de los cuales buscaban reducir el cosmos , o su creación, a una sola sustancia. Heráclito (c. 535 a. C. - c. 475 a. C.) consideraba que el fuego era el más fundamental de todos los elementos. Creía que el fuego daba lugar a los otros tres elementos: "Todas las cosas se intercambian por el fuego, y el fuego por todas las cosas, como las mercancías por el oro y el oro por las mercancías". [2] Tenía fama de tener principios filosóficos oscuros y de hablar con acertijos. Describió cómo el fuego dio origen a los otros elementos como: "camino de arriba a abajo", ( ὁδὸς ἄνω κάτω ), [3] una "armonía oculta"  [4] o una serie de transformaciones que llamó "giros de fuego", ( πυρὸς τροπαὶ ), [5] primero en el mar , y la mitad de ese mar en la tierra , y la mitad de esa tierra en el aire enrarecido . Este es un concepto que anticipa tanto los cuatro elementos clásicos de Empédocles como la transmutación de los cuatro elementos entre sí por parte de Aristóteles .

Este mundo, que es igual para todos, no lo ha hecho ninguno de los dioses ni de los hombres. Pero siempre fue y será: un fuego siempre vivo, con medidas de encendido y medidas de apagado. [6]

Heráclito consideraba el alma como una mezcla de fuego y agua, siendo el fuego la parte más noble y el agua el aspecto innoble. Creía que el objetivo del alma es deshacerse del agua y convertirse en fuego puro: el alma seca es la mejor y son los placeres mundanos los que la "húmedan". [7] Era conocido como el "filósofo llorón" y murió de hidropsia , una hinchazón debida a la acumulación anormal de líquido debajo de la piel.

Sin embargo, Empédocles de Akragas (c. 495 – c. 435 a. C.) es mejor conocido por haber seleccionado todos los elementos como su archai y en la época de Platón (427-347 a. C.) , los cuatro elementos empedoclianos estaban bien establecidos. En el Timeo , el principal diálogo cosmológico de Platón, el sólido platónico que asoció con el fuego era el tetraedro , que está formado por cuatro triángulos y contiene el menor volumen con la mayor superficie. Esto también hace que el fuego sea el elemento con el menor número de lados, y Platón lo consideraba apropiado para el calor del fuego, que consideraba agudo y punzante (como una de las puntas de un tetraedro). [8]

Aristóteles (384-322 a. C.) , alumno de Platón , no mantuvo la visión geométrica de los elementos de su antiguo maestro, sino que prefirió una explicación algo más naturalista de los elementos basada en sus cualidades tradicionales. El fuego, el elemento caliente y seco, como los demás elementos, era un principio abstracto y no idéntico a los sólidos, líquidos y fenómenos de combustión normales que experimentamos:

Lo que comúnmente llamamos fuego. En realidad no es fuego, pues el fuego es un exceso de calor y una especie de ebullición; pero en realidad, de lo que llamamos aire, la parte que rodea la tierra es húmeda y cálida, porque contiene a la vez vapor y una exhalación seca de la tierra. [9]

Según Aristóteles, los cuatro elementos ascienden o descienden hacia su lugar natural en capas concéntricas que rodean el centro de la Tierra y forman las esferas terrestres o sublunares . [10]

En la medicina griega antigua , cada uno de los cuatro humores se asoció con un elemento. La bilis amarilla era el humor identificado con el fuego, ya que ambos eran calientes y secos. Otras cosas asociadas con el fuego y la bilis amarilla en la medicina antigua y medieval incluían la estación del verano, ya que aumentaba las cualidades de calor y aridez; el temperamento colérico (de una persona dominada por el humor biliar amarillo); el masculino ; y el punto oriental de la brújula.

Símbolo alquímico del fuego.

En alquimia, el elemento químico azufre se asociaba a menudo con el fuego y su símbolo alquímico era un triángulo que apuntaba hacia arriba. En la tradición alquímica, los metales son incubados por el fuego en el útero de la Tierra y los alquimistas no hacen más que acelerar su desarrollo. [1]

tradición india

Agni es una deidad hindú y védica . La palabra agni en sánscrito significa fuego (sustantivo), afín al latín ignis (la raíz del inglés ignite ), ruso огонь (fuego), pronunciado agon . Agni tiene tres formas: fuego, relámpago y sol.

Agni es uno de los dioses védicos más importantes. Es el dios del fuego y quien acepta los sacrificios. Los sacrificios hechos a Agni van a las deidades porque Agni es un mensajero de y hacia los otros dioses. Es siempre joven, porque el fuego se vuelve a encender cada día, pero también es inmortal. En la tradición india el fuego también está vinculado a Surya o el Sol y Mangala o Marte , y con la dirección sureste.

Magia ceremonial

El fuego y otros elementos clásicos griegos se incorporaron al sistema de Amanecer Dorado . Philosophus (4=7) es el grado elemental atribuido al fuego; este grado también se atribuye al Sephirah Cabalístico Netzach y al planeta Venus . [11] El arma elemental de fuego es la Varita. [12] Cada uno de los elementos tiene varios seres espirituales asociados. El arcángel del fuego es Miguel , el ángel es Aral, el gobernante es Serafín, el rey es Djin y los elementales de fuego (siguiendo a Paracelso ) se llaman salamandras . [13] El fuego se considera activo; está representado por el símbolo de Leo y se refiere al punto inferior derecho del pentáculo en el Ritual de Invocación Suprema del Pentáculo. [14] Desde entonces, muchas de estas asociaciones se han extendido por toda la comunidad oculta.

tarot

El fuego en el tarot simboliza la conversión o la pasión. Muchas referencias al fuego en el tarot están relacionadas con el uso del fuego en la práctica de la alquimia , en la que la aplicación del fuego es un método principal de conversión, y todo lo que toca el fuego cambia, a menudo más allá del reconocimiento. El símbolo del fuego era una señal que apuntaba hacia la transformación, siendo la variante química el símbolo delta, que también es el símbolo clásico del fuego. [15] La conversión simbolizada puede ser buena, por ejemplo, refinando materias primas en oro, como se ve en El diablo . La conversión también puede ser mala, como en La Torre , que simboliza una caída debida a la ira. El fuego está asociado con el traje de bastos/bastos y, como tal, representa la pasión proveniente de la inspiración. Como elemento, el fuego tiene un simbolismo mixto porque representa energía, que puede ser útil cuando se controla, pero volátil si no se controla. [dieciséis]

brujería moderna

El fuego es uno de los cinco elementos que aparecen en la mayoría de las tradiciones Wiccan influenciadas por el sistema de magia de la Aurora Dorada y el misticismo de Aleister Crowley , que a su vez se inspiró en la Aurora Dorada. [17]

masonería

Incendio durante la ceremonia del solsticio de invierno (Venerable Gran Logia Nacional Mexicana “Independencia No. 2”) en el Centro de Convenciones de Tlatelolco (Manuel González 171, col. San Simón Tolnáhuac, del. Cuauhtémoc).

En la masonería , el fuego está presente, por ejemplo, durante la ceremonia del solsticio de invierno , símbolo también de renacimiento y de energía. La masonería retoma el antiguo significado simbólico del fuego y reconoce su doble naturaleza: creación, luz, por un lado, y destrucción y purificación, por el otro. [18]

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Los elementos: fuego". Cs.utk.edu . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2007 . Consultado el 18 de octubre de 2007 .
  2. ^ Diels-Kranz B90 (Freeman [1948] 1970, pág.45).
  3. ^ Diels-Kranz B60 (Freeman [1948] 1970, pág.43).
  4. ^ Diels-Kranz B54 (Freeman [1948] 1970, pág.42).
  5. ^ Diels-Kranz B31 (Freeman [1948] 1970, pág.40).
  6. ^ Diels-Kranz B30 (Freeman [1948] 1970, pág.40).
  7. ^ Russell, Bertrand , Historia de la filosofía occidental
  8. ^ Platón, Timeo , cap. 22–23; Gregory Vlastos, El universo de Platón , págs. 66–82.
  9. ^ "Meteorología, de Aristóteles (Libro I, Sección 3)". Libros electrónicos.adelaide.edu.au . Archivado desde el original el 11 de octubre de 2018 . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  10. ^ GER Lloyd , Aristóteles , capítulos 7–8.
  11. ^ Israel Regardie, La Golden Dawn , págs.
  12. ^ Regardie, Amanecer Dorado
  13. ^ Regardie, Amanecer Dorado , pág. 80.
  14. ^ Regardie, Amanecer Dorado , págs. 280–286; Kraig, Magia moderna , págs. 206-209.
  15. ^ "Simbolismo del fuego en el Tarot". Taroteachings.com . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  16. ^ "Sitio del Tarot de Raven". Corax.com . Consultado el 3 de septiembre de 2017 .
  17. ^ Hutton, págs. 216-23; Valiente, Brujería para el mañana, pág. 17.
  18. ^ Daza, JC (1997). Diccionario Akal de la masonería . Madrid: Akal. ISBN 84-460-0738-X 

Otras lecturas

enlaces externos