Los nombres judíos , específicamente el nombre de pila, han variado con el tiempo y según la ubicación y el grupo étnico . Otros tipos de nombres utilizados por los judíos incluyen el apellido y el nombre religioso conocido como nombre hebreo.
Los nombres de pila, también conocidos como "nombres de pila", tienen una variedad de costumbres dentro de los diferentes grupos étnicos judíos. Sin embargo, los nombres de pila comunes siguen siendo similares en muchas partes de la comunidad judía, y muchos de ellos se basan en figuras de la Biblia hebrea o en honor a familiares. [1] Estos se distinguen del nombre hebreo, que conservó la formulación original de los nombres judíos.
Los sefardíes a menudo han nombrado a los niños recién nacidos en honor a sus abuelos vivos. Esta práctica suele utilizar estos nombres en un orden específico: el padre del padre, la madre del padre, el padre de la madre, la madre de la madre. [2]
En marcado contraste con las costumbres sefardíes, los asquenazíes tienen una antigua superstición sobre nombrar a un niño con el nombre de una persona viva. En su lugar, sólo se puede utilizar el nombre de un familiar fallecido. Según esta superstición, nombrar a un niño con el nombre de una persona viva puede parecer como si estuvieras esperando a que esa persona muera. Esta práctica tiene sus raíces en la costumbre judía y no tiene validez en la ley judía. [3] Si bien no muchos judíos necesariamente creen en la superstición per se, la falta de precedencia hace que prácticas como que un padre (vivo) ponga a su hijo su propio nombre sea un hecho inusual para los asquenazíes. [2] [4]
Si bien muchos apellidos están asociados con el pueblo judío en los Estados Unidos, solo hay tres apellidos arraigados en la antigua cultura judía: Kohen (o Cohen), Levy e Israel . Estos nombres se originan en las tribus israelitas que llevan el mismo nombre. Las variaciones de estos nombres son comunes y la mayoría de las veces reflejan diferentes formas de transliterar la versión hebrea. [4]
Aparte de estos apellidos originales, los apellidos del pueblo judío actual típicamente han reflejado la historia familiar y su grupo étnico dentro del pueblo judío. Las comunidades sefardíes comenzaron a adoptar apellidos en la Edad Media (específicamente entre los siglos X y XI), y estos apellidos reflejan los idiomas hablados por el subconjunto sefardí de la diáspora judía, incluidos el español, el portugués y el italiano. Sin embargo, las comunidades asquenazíes del norte y este de Europa no adoptaron apellidos hasta más tarde (c. siglos XIV y XV). Como ocurre con muchas otras comunidades europeas, no era inusual que un apellido de este período reflejara relaciones patrilineales (por ejemplo, el hijo de Abraham -> Abramson, Abramsohn, etc.). [4] [5]
El nombre hebreo es una práctica judía arraigada en las prácticas de las primeras comunidades judías y del judaísmo . [4] Este nombre hebreo se utiliza con fines religiosos, como cuando se llama al niño a leer la Torá en su b'nei mitzvá .
El nombre del bebé se anuncia tradicionalmente durante el brit milá (ceremonia de circuncisión) para los bebés varones, normalmente el octavo día después de su nacimiento. [6] Las bebés hembras también pueden tener una ceremonia de nombramiento, conocida por varios nombres diferentes, incluidos zeved habat , b'rit bat y b'rit chayim . [7] [8] Esta podrá realizarse entre 7 y 30 días después de su nacimiento. [9]
El nombre hebreo sigue un formato particular que refleja el género: [10]
El nombre hebreo elegido puede estar relacionado con el nombre secular del niño, pero no tiene por qué ser así. El nombre es típicamente bíblico o está basado en hebreo moderno .
Para aquellos que se convierten al judaísmo y, por lo tanto, carecen de padres con nombres hebreos, sus padres son Abraham y Sara , el primer pueblo judío de la Biblia hebrea. Los adoptados por padres judíos utilizan los nombres de sus padres adoptivos. [11]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Nombres (personales)". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.