Las artes marciales japonesas se refieren a la variedad de artes marciales originarias del país de Japón . Al menos tres términos japoneses ( budō , bujutsu y bugei ) se utilizan indistintamente con la frase en inglés artes marciales japonesas.
El uso del término budō (武道) para referirse a artes marciales es moderno: históricamente el término significaba una forma de vida que abarcaba dimensiones físicas, espirituales y morales con un enfoque en la superación personal , la realización o el crecimiento personal . [1] Los términos bujutsu (武術) y bugei (武芸) tienen significados diferentes a budō , al menos históricamente hablando. Bujutsu se refiere específicamente a la aplicación práctica de tácticas y técnicas marciales en el combate real. [2] Bugei se refiere a la adaptación o refinamiento de esas tácticas y técnicas para facilitar la instrucción y difusión sistemática dentro de un entorno de aprendizaje formal. [2]
El origen histórico de las artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones guerreras de los samuráis y el sistema de castas que restringía el uso de armas por parte de otros miembros de la sociedad. Originalmente, se esperaba que los samuráis dominaran muchas armas, así como el combate sin armas, y alcanzaran el mayor dominio posible de las habilidades de combate.
Normalmente, el desarrollo de técnicas combativas está entrelazado con las herramientas utilizadas para ejecutar esas técnicas. En un mundo que cambia rápidamente, esas herramientas cambian constantemente, lo que requiere que las técnicas para utilizarlas se reinventen continuamente. La historia de Japón es algo inusual por su relativo aislamiento. En comparación con el resto del mundo, las herramientas de guerra japonesas evolucionaron lentamente. Mucha gente cree que esto brindó a la clase guerrera la oportunidad de estudiar sus armas con mayor profundidad que otras culturas. Sin embargo, la enseñanza y el entrenamiento de estas artes marciales evolucionaron. Por ejemplo, a principios del período medieval, se hizo hincapié en el arco y la lanza, pero durante el período Tokugawa (1603-1867 d.C.) tuvieron lugar menos batallas a gran escala y la espada se convirtió en el arma más prestigiosa. Otra tendencia que se desarrolló a lo largo de la historia japonesa fue la de aumentar la especialización marcial a medida que la sociedad se estratificó más con el tiempo. [6]
Las artes marciales desarrolladas o originarias de Japón son extraordinariamente diversas, con grandes diferencias en herramientas de entrenamiento, métodos y filosofía en innumerables escuelas y estilos. Dicho esto, las artes marciales japonesas generalmente se pueden dividir en koryū y gendai budō según si existieron antes o después de la Restauración Meiji (1868), respectivamente. [ cita necesaria ] Dado que gendai budō y koryū a menudo comparten el mismo origen histórico, [ cita necesaria ] uno encontrará varios tipos de artes marciales (como jujutsu , kenjutsu o naginatajutsu ) en ambos lados de la división.
Koryū (古流:こりゅう) , que significa "escuela tradicional" o "vieja escuela", se refiere específicamente a las escuelas de artes marciales, originarias de Japón, ya sea antes del comienzo de la Restauración Meiji en 1868, o a la Haitōrei (Abolición de la Espada) . Edicto) en 1876. [7] En el uso moderno, bujutsu (武術) , que significa arte/ciencia militar , se caracteriza por su aplicación práctica de la técnica a situaciones del mundo real o del campo de batalla.
El término también se utiliza generalmente para indicar que un estilo o arte particular es "tradicional", en lugar de "moderno". Sin embargo, lo que significa que un arte sea "tradicional" o "moderno" está sujeto a cierto debate. Como regla general, el propósito principal del arte marcial koryū era su uso en la guerra. El ejemplo más extremo de una escuela koryū es aquella que conserva sus prácticas marciales tradicionales, y a menudo antiguas, incluso en ausencia de guerras continuas en las que ponerlas a prueba. Otras escuelas koryū pueden haber realizado modificaciones en sus prácticas que reflejan el paso del tiempo (lo que puede haber resultado o no en la pérdida del estatus de " koryū " a los ojos de sus compañeros). Esto es lo opuesto a las artes marciales "modernas", cuyo enfoque principal generalmente es la superación personal (mental, física o espiritual) del practicante individual, con distintos grados de énfasis en la aplicación práctica del arte marcial para cualquiera de los deportes. o fines de legítima defensa. [ cita necesaria ]
Las siguientes subsecciones no representan escuelas individuales de artes marciales, sino "tipos" genéricos de artes marciales. Estos generalmente se distinguen según su metodología de entrenamiento y equipo, aunque todavía existe una amplia variación dentro de cada uno.
El sumo (相撲:すもう, sumō ) , considerado por muchos el deporte nacional de Japón, tiene sus orígenes en un pasado lejano. Los registros escritos más antiguos de Japón, que datan del siglo VIII d. C., registran el primer combate de sumo en el 23 a. C., que ocurrió específicamente a pedido del emperador y continuó hasta que un hombre quedó demasiado herido para continuar [ cita necesaria ] . A partir del año 728 d.C., el emperador Shōmu (聖武天皇, 701–756) comenzó a celebrar partidos oficiales de sumo en los festivales anuales de la cosecha. Esta tradición de celebrar partidos en presencia del emperador continuó, pero se extendió gradualmente; también se celebraron partidos en festivales sintoístas y el entrenamiento de sumo finalmente se incorporó al entrenamiento militar. En el siglo XVII, el sumo era un deporte profesional organizado, abierto al público, disfrutado tanto por la clase alta como por la plebe.
Hoy en día, el sumo conserva gran parte de sus elementos tradicionales, incluido un árbitro vestido como un sacerdote sintoísta y un ritual en el que los competidores aplauden, pisotean y arrojan sal al ring antes de cada combate. Para ganar un combate, los competidores emplean técnicas de lanzamiento y agarre para obligar al otro hombre a caer al suelo; El primer hombre que toque el suelo con una parte del cuerpo que no sea la planta de los pies, o toque el suelo fuera del ring con cualquier parte del cuerpo, pierde. En Japón se celebran seis grandes torneos anualmente, y el nombre de cada luchador profesional y su clasificación relativa se publican después de cada torneo en una lista oficial, llamada banzuke , que los fanáticos del sumo siguen religiosamente.
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Jujutsu (柔術:じゅうじゅつ, jūjutsu ) , se traduce literalmente como "habilidades blandas". Sin embargo, más exactamente, significa el arte de utilizar fuerza indirecta, como bloqueos de articulaciones o técnicas de lanzamiento, para derrotar a un oponente, en lugar de fuerza directa como un puñetazo o una patada. Esto no quiere decir que el jujutsu no enseñe ni emplee golpes, sino más bien que el objetivo del arte es la capacidad de usar la fuerza de un atacante contra él o ella, y contraatacar donde esté más débil o menos defendido.
Los métodos de combate incluían golpes (patadas, puñetazos), lanzamientos (lanzamientos al cuerpo, lanzamientos de bloqueo de articulaciones, lanzamientos de desequilibrio), inmovilizaciones (inmovilizaciones, estrangulaciones, agarres, lucha libre) y armamento. Las tácticas defensivas incluían bloquear, evadir, desequilibrar, mezclarse y escapar. Armas menores como el tantō (短刀; daga), ryufundo kusari (cadena con peso), jutte (十手; rompecascos) y kakushi buki (隠武器; armas secretas o disfrazadas) casi siempre se incluían en el koryū jujutsu.
La mayoría de estos eran sistemas basados en el campo de batalla que se practicaban como artes complementarias de los sistemas de armas más comunes y vitales. En ese momento, estas artes de lucha tenían muchos nombres diferentes, incluidos kogusoku , yawara , kumiuchi y hakuda . En realidad, estos sistemas de agarre no eran realmente sistemas de combate desarmados, sino que se describen con mayor precisión como medios mediante los cuales un guerrero desarmado o ligeramente armado podía derrotar a un enemigo fuertemente armado y blindado en el campo de batalla. Lo ideal sería que los samuráis estuvieran armados y no necesitaran depender de tales técnicas. [ cita necesaria ]
En épocas posteriores, otros koryū se convirtieron en sistemas más familiares para los practicantes del jujutsu que se ve comúnmente en la actualidad. Estos sistemas generalmente están diseñados para enfrentarse a oponentes que no llevan armadura ni se encuentran en un entorno de campo de batalla. Por esta razón, incluyen un uso extensivo de atemi waza (当て身技; técnica de golpe vital). Estas tácticas serían de poca utilidad contra un oponente blindado en el campo de batalla. Sin embargo, serían muy valiosos para cualquiera que se enfrente a un enemigo u oponente en tiempos de paz vestido con ropa de calle normal. Ocasionalmente, se incluían en el plan de estudios armas discretas como cuchillos o tessen (鉄扇; abanicos de hierro). [ cita necesaria ]
Hoy en día, el jujutsu se practica de muchas formas, tanto antiguas como modernas. Varios métodos de jujutsu han sido incorporados o sintetizados en el judo y el aikido , además de exportarse a todo el mundo y transformarse en sistemas de lucha deportiva, adoptados total o parcialmente por escuelas de kárate u otras artes marciales no relacionadas, todavía practicadas como lo eran hace siglos. hace, o todo lo anterior.
El manejo de la espada, el arte de la espada , tiene un espíritu casi mitológico y algunos creen que es el arte marcial por excelencia, superando a todos los demás. Independientemente de la verdad de esa creencia, la espada en sí ha sido objeto de historias y leyendas en prácticamente todas las culturas en las que se ha empleado como herramienta de violencia. En Japón, el uso de la katana no es diferente. Aunque originalmente las habilidades más importantes de la clase guerrera eran la habilidad de montar a caballo y disparar el arco, esto finalmente dio paso al manejo de la espada. Las primeras espadas, que se remontan a la era Kofun (siglos III y IV), eran principalmente de hoja recta. Según la leyenda, las espadas curvas fortalecidas mediante el famoso proceso de plegado fueron forjadas por primera vez por el herrero Amakuni Yasutsuna (天國 安綱, c. 700 d.C.). [8]
El desarrollo principal de la espada se produjo entre el 987 d.C. y el 1597 d.C. Este desarrollo se caracteriza por un profundo arte durante épocas pacíficas y un enfoque renovado en la durabilidad, la utilidad y la producción en masa durante los períodos intermitentes de guerra, más notablemente la guerra civil durante el siglo XII y las invasiones mongolas durante el siglo XIII (que en particular vieron la transición del tiro con arco principalmente a caballo a la lucha terrestre cuerpo a cuerpo).
Este desarrollo de la espada va paralelo al desarrollo de los métodos utilizados para empuñarla. En tiempos de paz, los guerreros se entrenaban con la espada e inventaban nuevas formas de implementarla. Durante la guerra, estas teorías fueron puestas a prueba. Después de que terminó la guerra, los que sobrevivieron examinaron qué funcionó y qué no, y transmitieron sus conocimientos. En 1600 d.C., Tokugawa Ieyasu (徳川 家康, 1543-1616) obtuvo el control total de todo Japón, y el país entró en un período de paz prolongada que duraría hasta la Restauración Meiji . Durante este período, las técnicas para usar la espada sufrieron una transición de un arte principalmente utilitario para matar a uno que abarcaba una filosofía de desarrollo personal y perfección espiritual.
La terminología utilizada en el manejo de la espada japonesa es algo ambigua. Se han utilizado muchos nombres para diversos aspectos del arte o para abarcar el arte en su conjunto.
Kenjutsu (剣術:けんじゅつ) significa literalmente "el arte/ciencia de la espada". Aunque el término se ha utilizado como un término general para el manejo de la espada en su conjunto, en los tiempos modernos, kenjutsu se refiere más al aspecto específico del manejo de la espada que trata del entrenamiento con espada en pareja. Es la forma más antigua de entrenamiento y, en su nivel más simple, consiste en dos compañeros con espadas desenvainadas, practicando ejercicios de combate. Históricamente se practicaba con katana de madera ( bokken ; 木剣), y suele consistir en formas predeterminadas, llamadas kata (型), o a veces llamado kumitachi (組太刀), y similar a los ejercicios en pareja practicados en kendo. Entre los estudiantes avanzados, el entrenamiento de kenjutsu también puede incluir grados crecientes de práctica de estilo libre.
Battōjutsu (抜刀術:ばっとうじゅつ) , que literalmente significa "el arte/ciencia de desenvainar una espada", y desarrollado a mediados del siglo XV, es el aspecto del manejo de la espada centrado en el desenvainado eficiente de la espada, cortando al enemigo. , y devolver la espada a su vaina ( saya ; 鞘). El término entró en uso específicamente durante el Período de los Reinos Combatientes (siglos XV-XVII). Estrechamente relacionado con el iaijutsu , pero anterior , el entrenamiento battōjutsu enfatiza el contraataque defensivo. El entrenamiento de Battōjutsu técnicamente incorpora kata , pero generalmente consiste en sólo unos pocos movimientos, centrándose en acercarse a un enemigo, desenfundar, realizar uno o más cortes y enfundar el arma. Los ejercicios de Battōjutsu tienden a carecer de la elaboración, así como de las consideraciones estéticas del iaijutsu o iaidō kata . [ cita necesaria ] Finalmente, tenga en cuenta que el uso del nombre por sí solo no es dispositivo; Lo que es battōjutsu para una escuela puede ser iaijutsu para otra. [ cita necesaria ]
Iaijutsu (居合術:いあいじゅつ) , aproximadamente "el arte/ciencia de la presencia mental y la reacción inmediata", es también el arte japonés de desenvainar la espada. Sin embargo, a diferencia del battōjutsu , el iaijutsu tiende a ser técnicamente más complejo y se centra mucho más en perfeccionar la forma. Los aspectos técnicos principales son movimientos suaves y controlados para sacar la espada de su funda, golpear o cortar a un oponente, quitar la sangre de la hoja y luego volver a colocar la espada en la funda.
Naginatajutsu (長刀術:なぎなたじゅつ) es el arte japonés de empuñar la naginata , un arma que se asemeja a la guja o guisarme medieval europea . La mayor parte de la práctica de naginata actual se realiza en una forma modernizada ( gendai budō ) llamada "camino de naginata" ( naginata-dō ) o "nueva naginata" ( atarashii naginata ), en la que también se celebran competiciones.
Sin embargo, muchos koryu mantienen el naginatajutsu en su plan de estudios. También es de destacar que, durante el último período Edo , las naginata se utilizaban para entrenar a mujeres y damas de servicio. Por lo tanto, la mayoría de los estilos de naginatajutsu están encabezados por mujeres y la mayoría de los practicantes de naginata en Japón son mujeres. Esto ha dado la impresión en el extranjero de que el naginatajutsu es un arte marcial que no era utilizado por guerreros varones. De hecho, el naginatajutsu se desarrolló a principios del Japón medieval y durante un tiempo fue ampliamente utilizado por los samuráis . [ cita necesaria ]
Sōjutsu (槍術:そうじゅつ) es el arte japonés de luchar con la lanza ( yari ). Durante la mayor parte de la historia de Japón, el sōjutsu se practicó ampliamente en las escuelas tradicionales. En tiempos de guerra, era una habilidad primordial de muchos soldados. Hoy es un arte menor que se enseña en muy pocas escuelas.
Shinobi no jutsu (también conocido como Ninjutsu ) fue desarrollado por grupos de personas principalmente de Iga, Mie y Kōka , Shiga de Japón que se hicieron famosos por sus habilidades como infiltrados , exploradores, agentes secretos y espías. El entrenamiento de estos shinobi (忍; ninja ) implica espionaje , sabotaje , disfraz , escape , ocultamiento, asesinato , tiro con arco , medicina , explosivos , venenos y más.
Las primeras escuelas de artes marciales de Japón eran casi en su totalidad "Sōgō bujutsu", sistemas marciales compuestos formados por una colección ecléctica de habilidades y herramientas. Con la larga paz del shogunato Tokugawa hubo un aumento en la especialización y muchas escuelas se identificaron con determinadas armas importantes del campo de batalla. Sin embargo, había muchas armas adicionales empleadas por los guerreros del Japón feudal y un arte para empuñar cada una de ellas. Generalmente se estudiaban como armas secundarias o terciarias dentro de una escuela pero hay excepciones, como el arte de empuñar el bastón corto ( jōdō ; 杖道) que era el arte principal enseñado por el Shintō Musō-ryū .
Existían otras artes para enseñar habilidades militares además del uso de armas. Ejemplos de estos incluyen habilidades marinas como nadar y vadear ríos ( suijutsu ; 水術), equitación ( bajutsu ; 馬術), incendio provocado y demolición ( kajutsu ).
Gendai budō (現代武道:げんだいぶどう) , que literalmente significa "forma marcial moderna", [ cita requerida ] generalmente se aplica a las artes fundadas después del comienzo de la Restauración Meiji en 1868. [ cita requerida ] Aikido y judo son ejemplos de gendai budō que fueron fundados en la era moderna, mientras que el iaidō representa la modernización de una práctica que ha existido durante siglos.
La diferencia central es, como se explicó anteriormente en " koryū ", que las artes koryū se practican como lo eran cuando su utilidad principal era el uso en la guerra, mientras que el propósito principal del gendai budō es la superación personal, con la autodefensa. como finalidad secundaria. Además, muchos de los gendai budō han incluido un elemento deportivo. El judo y el kendo son ejemplos de esto.
Judo (柔道:じゅうどう, jūdō ) , que literalmente significa "camino suave" o "camino de suavidad", es un arte marcial basado en la lucha , practicado principalmente como deporte. Contiene sustancialmente el mismo énfasis en la superación personal, espiritual y física de sus practicantes que se puede encontrar en todo el gendai budō .
El judo fue creado por Kano Jigoro (嘉納 治五郎Kanō Jigorō , 1860-1938) a finales del siglo XIX. Kano tomó las artes marciales koryū que aprendió (específicamente Kitō-ryū y Tenjin Shin'yo-ryū jujutsu), y las reinventó sistemáticamente en un arte marcial con énfasis en la práctica de estilo libre ( randori ) y la competencia, al tiempo que eliminaba técnicas dañinas de jujutsu o limitaba ellos al kata . Kano ideó un poderoso sistema de nuevas técnicas y métodos de entrenamiento, que culminó el 11 de junio de 1886, en un torneo que luego sería dramatizado por el célebre cineasta japonés Akira Kurosawa (黒沢 明Kurosawa Akira , 1910-1998), en la película " Sanshiro Sugata " (1943).
El judo se convirtió en deporte olímpico en 1964 y se ha extendido por todo el mundo. La escuela original de Kano Jigoro, el " Kodokan ", tiene estudiantes en todo el mundo, y muchas otras escuelas han sido fundadas por estudiantes de Kano.
Kendo (剣道:けんどう, kendō ) , que significa "el camino de la espada", se basa en la lucha con espada japonesa. [ cita necesaria ] Es una evolución del arte del kenjutsu , y sus ejercicios y práctica descienden de varias escuelas particulares de manejo de la espada. La principal influencia técnica en su desarrollo fue la escuela de kenjutsu de Ittō-ryū (fundada alrededor del siglo XVI), cuya filosofía central giraba en torno al concepto de que todos los golpes en el manejo de la espada giran en torno a la técnica kiri-oroshi (corte vertical hacia abajo). El Kendo realmente comenzó a tomar forma con la introducción de las espadas de bambú, llamadas shinai (竹刀), [ cita requerida ] y el conjunto de armaduras ligeras de madera, llamadas bōgu (防具), por Naganuma Sirōzaemon Kunisato (長沼 四郎左衛門 国郷, 1688– 1767), que permitía la práctica de golpes a toda velocidad y potencia sin riesgo de lesiones a los competidores. [ cita necesaria ]
Hoy en día, prácticamente toda la práctica [ cita necesaria ] del kendo está gobernada por la Federación Japonesa de Kendo , fundada en 1951. Las competiciones se juzgan por puntos, y el primer competidor que anota dos puntos sobre su oponente es declarado ganador. Se puede anotar un punto con un golpe exitoso y correctamente ejecutado a cualquiera de varios objetivos: un golpe en la garganta o un golpe en la parte superior de la cabeza, los lados de la cabeza, los lados del cuerpo o los antebrazos. Los practicantes también compiten en competiciones de formas ( kata ), utilizando espadas de madera o de metal desafilado, según un conjunto de formularios promulgados por la AJKF. [ cita necesaria ]
Iaidō (居合道:いあいどう) , que sería "la forma de presencia mental y reacción inmediata", es nominalmente la modernización del iaijutsu , pero en la práctica es frecuentemente idéntico al iaijutsu . [ cita necesaria ] La sustitución de jutsu (術) por dō (道) es parte del énfasis del siglo XX en el desarrollo personal y espiritual; [ cita necesaria ] una evolución que tuvo lugar en muchas artes marciales. [ cita necesaria ] En el caso del iaidō , algunas escuelas simplemente cambiaron de nombre sin alterar el plan de estudios, y otras adoptaron el cambio total de una orientación de combate a un crecimiento espiritual. Al igual que el Kendō, el Iaidō se practica en gran medida bajo la Federación Japonesa de Kendo y no es inusual que un club de Kendō también ofrezca práctica de Iaidō.
Aikido (合氣道:あいきどう, aikidō ) significa "el camino hacia la armonía con el ki ". Es un arte marcial japonés desarrollado por Morihei Ueshiba (植芝 盛平Ueshiba Morihei , 1883 – 1969). El arte consiste en técnicas de "golpear", "lanzar" y "bloquear las articulaciones" y es conocido por su fluidez y mezcla con un atacante, en lugar de enfrentar "fuerza con fuerza". Se hace hincapié en unirse al ritmo y la intención del oponente para encontrar la posición y el momento óptimos, cuando el oponente pueda ser liderado sin fuerza. El Aikidō también es conocido por enfatizar el desarrollo personal de sus estudiantes, reflejando el trasfondo espiritual de su fundador.
Morihei Ueshiba desarrolló el aikido principalmente a partir del Daitō-ryū aiki-jūjutsu incorporando movimientos de entrenamiento como los del yari (槍; lanza), jō (杖; un bastón corto ) y quizás también jūken (銃剣; bayoneta ). Podría decirse que la influencia más fuerte es la del kenjutsu y, en muchos sentidos, un practicante de aikidō se mueve como un espadachín con las manos vacías.
Kyūdō (弓道:きゅうどう) , que significa “camino del arco ”, es el nombre moderno del tiro con arco japonés. Originariamente en Japón, kyujutsu, el “arte del arco”, era una disciplina de los samuráis, la clase guerrera japonesa. . El arco es un arma de largo alcance que permitía a una unidad militar enfrentarse a una fuerza enemiga mientras aún estaba lejos. Si los arqueros estuvieran montados a caballo , podrían usarse con un efecto aún más devastador como plataforma de armas móvil. Los arqueros también fueron utilizados en asedios y batallas navales.
Sin embargo, a partir del siglo XVI, las armas de fuego desplazaron lentamente al arco como arma dominante en el campo de batalla. A medida que el arco perdió su importancia como arma de guerra, y bajo la influencia del budismo , el sintoísmo , el taoísmo y el confucianismo , el tiro con arco japonés evolucionó hasta convertirse en el kyudō, el “camino del arco”. En algunas escuelas el kyudō se practica como una práctica contemplativa muy refinada. práctica, mientras que en otras escuelas se practica como deporte.
Karate (空手, kárate ) significa literalmente "mano vacía". A veces también se le llama "el camino de la mano vacía" (空手道, karatedō ) . Originalmente se llamaba 唐手 ("mano china"), también se pronuncia "karate".
El Karate se originó y técnicamente es Okinawa , a excepción de Kyokushin (una fusión de partes de Shotokan y Gojoryu), anteriormente conocido como el Reino Ryūkyū , pero ahora parte del Japón actual. El Karate es una fusión de las artes marciales preexistentes de Okinawa , llamadas " te ", y las artes marciales chinas . Es un arte que ha sido adoptado y desarrollado por practicantes en la isla principal japonesa de Honshu .
La ruta del Karate hacia Honshu comenzó con Gichin Funakoshi (船越 義珍Funakoshi Gichin , 1868-1957), a quien se le considera el padre del karate y es el fundador del karate Shotokan . Aunque algunos practicantes de karate de Okinawa ya vivían y enseñaban en Honshū , Funakoshi dio demostraciones públicas de karate en Tokio en una exposición de educación física patrocinada por el ministerio de educación en 1917, y nuevamente en 1922. Como resultado, el entrenamiento de karate se incorporó posteriormente a El sistema de escuelas públicas de Japón. También fue en esta época que se adoptaron los uniformes blancos y el sistema de clasificación kyū / dan (ambos implementados originalmente por el fundador del judo, Kano Jigoro).
La práctica del Karate se caracteriza principalmente por técnicas lineales de puñetazos y patadas ejecutadas desde una postura estable y fija. Muchos estilos de karate que se practican hoy incorporan las formas ( kata ) desarrolladas originalmente por Funakoshi y sus maestros y muchas armas diferentes tradicionalmente ocultas como implementos agrícolas por los campesinos de Okinawa. Muchos practicantes de karate también participan en competiciones de contacto ligero y sin contacto, mientras que algunos (por ejemplo, el kárate kyokushin ) todavía compiten en competiciones de contacto total con poco o ningún equipo de protección.
Shorinji Kempo (少林寺拳法, shōrinji-kenpō ) es un sistema de entrenamiento de autodefensa y superación personal (行: gyo o disciplina) posterior a la Segunda Guerra Mundial conocido como la versión modificada del Shaolin Kung Fu . Hay dos categorías de técnicas principales, como gōhō (剛法; golpes, patadas y bloqueos) y jūhō (柔法; alfileres, bloqueos de articulaciones y esquivas). Fue fundada en 1947 por Doshin So (宗 道臣, Sō Dōshin ) , que había estado en Manchuria durante la Segunda Guerra Mundial y que al regresar a su Japón natal después de la Segunda Guerra Mundial vio la necesidad de superar la devastación y reconstruir la autosuficiencia. confianza del pueblo japonés a gran escala.
Aunque Shorinji Kempo se introdujo originalmente en Japón a finales de los años 1940 y 1950 a través de programas a gran escala que involucraban a empleados de importantes organizaciones nacionales (por ejemplo, Japan Railways), posteriormente se hizo popular en muchos otros países. Hoy en día, según la Organización Mundial de Shorinji Kempo (WSKO), [9] hay casi 1,5 millones de practicantes en 33 países.
El principio del aiki (合気) es particularmente difícil de describir o explicar. La traducción más simple de aiki , como "unir energía", contradice su profundidad filosófica. Generalmente, es el principio de igualar a tu oponente para poder derrotarlo. Es este concepto de "emparejar", "unir", o incluso "armonizar" (todas las interpretaciones válidas de ai ) el que contiene la complejidad. Uno puede "emparejar" al oponente en un choque de fuerza, posiblemente incluso resultando en una muerte mutua. Esto no es aiki . Aiki se resume en la noción de unirse física y mentalmente con el oponente con el expreso propósito de evitar un choque directo de fuerza. En la práctica, el aiki se logra uniéndose primero al movimiento del oponente (el aspecto físico) así como a la intención (la parte mental), luego superando la voluntad del oponente, redirigiendo su movimiento e intención.
Históricamente, este principio se utilizó con fines destructivos; aprovechar una ventaja y matar al oponente. El arte moderno del aikido se basa en el principio de que el control del oponente logrado mediante la aplicación exitosa del aiki puede usarse para derrotar al oponente sin dañarlo.
Kokoro (心: こ こ ろ) es un concepto que atraviesa muchas artes marciales, [ cita necesaria ] pero no tiene un significado único y discreto. Traducido literalmente como "corazón", en contexto también puede significar "carácter" o "actitud". El carácter es un concepto central en el karate y, de acuerdo con la naturaleza dō del karate moderno, hay un gran énfasis en mejorar uno mismo. Se suele decir que el arte del kárate es para defensa personal; no herir al oponente es la máxima expresión del arte. Algunas citas popularmente repetidas que implican este concepto incluyen:
El objetivo final del Karate no reside en la victoria o la derrota, sino en la perfección del carácter de sus participantes.
- — Gichin Funakoshi [10]
Término japonés para arte marcial , literalmente "vía marcial". [11] [12] [13]
Un código de honor para el modo de vida samurái, en principio similar a la caballería pero culturalmente muy diferente. Literalmente "el camino del guerrero", aquellos dedicados al Bushido tienen una habilidad ejemplar con la espada o el arco, y pueden soportar grandes dolores e incomodidades. Enfatiza el coraje, la valentía y la lealtad a su señor ( daimyō ) por encima de todo.
Shigeru Egami : [14]
Palabras que he escuchado a menudo son que "todo comienza con rei y termina con rei ". La palabra misma, sin embargo, puede interpretarse de varias maneras; es el rei de reigi que significa "etiqueta, cortesía, cortesía" y también es el rei de keirei , "saludo" o "reverencia". El significado de rei a veces se explica en términos de kata o katachi ("ejercicios formales" y "forma" o "figura"). Es de primordial importancia no sólo en el karate sino en todas las artes marciales modernas. A los efectos de las artes marciales modernas, entendamos rei como la reverencia ceremonial en la que se manifiestan la cortesía y el decoro. Aquel que siga el camino del karate debe ser cortés, no sólo en el entrenamiento sino también en la vida diaria. Si bien es humilde y gentil, nunca debe ser servil. Su ejecución del kata debe reflejar audacia y confianza. Esta combinación aparentemente paradójica de audacia y gentileza conduce en última instancia a la armonía. Es cierto, como solía decir el Maestro Funakoshi, que el espíritu del Karate se perdería sin cortesía.
Un término que describe el "espíritu de lucha". [ cita necesaria ] En el uso práctico, esto a menudo se refiere al grito o grito hecho durante un ataque, usado para respirar adecuadamente, así como para debilitar o distraer al enemigo.
Hay dos metodologías estratégicas subyacentes a la aplicación de la fuerza en las artes marciales japonesas. Uno es el método duro (剛法, gōhō ) y el otro es el método suave (柔法, jūhō ) . Implícito en estos conceptos está su naturaleza separada pero igual e interrelacionada, de acuerdo con su relación filosófica con los principios chinos del yin y el yang (Jp.: in y yō ).
El método duro se caracteriza por la aplicación directa de una fuerza contraria a una fuerza opuesta. En la práctica, puede tratarse de un ataque directo, consistente en un movimiento directo hacia el oponente, coincidiendo con un golpe hacia el oponente. Una técnica defensiva en la que el defensor se mantiene firme para bloquear o parar (oponiéndose directamente al ataque deteniéndolo o dejándolo a un lado) sería un ejemplo de un método duro de defensa. Las técnicas del método difícil generalmente se conceptualizan como lineales.
El método suave se caracteriza por la aplicación indirecta de fuerza, que evita o redirige la fuerza contraria. Por ejemplo, recibir un ataque deslizándose junto a él, seguido de agregar fuerza a la extremidad del atacante con el fin de desequilibrarlo es un ejemplo de método suave. Las técnicas de métodos suaves generalmente se conceptualizan como circulares.
Estas definiciones dan lugar a la distinción, a menudo ilusoria, entre artes marciales de "estilo duro" y "estilo suave". En verdad, la mayoría de los estilos técnicamente practican ambos, independientemente de su nomenclatura interna. Al analizar la diferencia de acuerdo con los principios del yin y el yang, los filósofos afirmarían que la ausencia de cualquiera de ellos desequilibraría o haría deficientes las habilidades del practicante, ya que el yin y el yang por sí solos son cada uno sólo la mitad de un todo.
Las aperturas, la iniciativa y el tiempo son conceptos profundamente interrelacionados aplicables a la autodefensa y al combate competitivo. Cada uno de ellos denota diferentes consideraciones relevantes para iniciar o contrarrestar con éxito un ataque.
Las aperturas (隙, suki ) son la base de un ataque exitoso. Aunque es posible herir con éxito a un oponente que está listo para recibir un ataque, obviamente es preferible atacar cuando y donde el oponente esté abierto. Lo que significa estar abierto puede ser tan evidente como que un oponente se canse y baje la guardia (como bajar físicamente las manos), o tan sutil como un lapsus momentáneo de concentración. En la forma clásica de combate entre maestros, cada uno permanecía casi completamente inmóvil hasta que se detectaba la más mínima abertura; sólo entonces lanzarían un ataque tan devastador como pudieran, con el objetivo de incapacitar a su oponente de un solo golpe. [15]
En las artes marciales japonesas, "iniciativa" (先, sen ) es "el momento decisivo en el que se inicia una acción asesina". [16] Hay dos tipos de iniciativa en las artes marciales japonesas, la iniciativa temprana (先の先, sen no sen ) y la iniciativa tardía (後の先, go no sen ) . Cada tipo de iniciativa complementa a la otra y tiene diferentes ventajas y debilidades. La iniciativa temprana es aprovechar una apertura en la guardia o concentración de un oponente ( ver suki , supra ). Para tomar plenamente la iniciativa temprana, el ataque lanzado debe ser con total compromiso y sin vacilaciones, y prácticamente ignorando la posibilidad de un contraataque por parte del oponente. La iniciativa tardía implica un intento activo de inducir un ataque por parte del oponente que creará una debilidad en sus defensas, a menudo fingiendo una apertura que es demasiado tentadora para que el oponente la deje pasar. [dieciséis]
Todos los conceptos anteriores están integrados en la idea de intervalo o tiempo de combate (間合い, maai ) . Maai es un concepto complejo, que incorpora no sólo la distancia entre oponentes, sino también el tiempo que llevará cruzar la distancia, y el ángulo y ritmo de ataque. Es específicamente la "posición" exacta desde la cual un oponente puede golpear al otro, después de tener en cuenta los elementos anteriores. Por ejemplo, el maai de un oponente más rápido está más lejos que uno más lento. Es ideal que un oponente mantenga maai mientras evita que el otro lo haga. [17]
Los tres ataques
El principio de Shuhari describe las tres etapas del aprendizaje.
Un ryū , que literalmente significa "fluir" en japonés, es una escuela de arte particular. [ cita necesaria ]
Sensei (先生) es el título utilizado para un maestro, de manera similar a un 'Profesor' universitario en los Estados Unidos . Sōke (宗家:そうけ) se traduce como "director", es decir, el jefe de un ryu . [ cita necesaria ]
La relación entre los estudiantes de último año (先輩, senpai ) y los estudiantes de tercer año (後輩, kōhai ) no tiene sus orígenes en las artes marciales, sino en la cultura japonesa y asiática en general. Subyace a las relaciones interpersonales japonesas en muchos contextos, como los negocios, la escuela y los deportes. Se ha convertido en parte del proceso de enseñanza en las escuelas de artes marciales japonesas. Un estudiante de último año es superior a todos los estudiantes que comenzaron a entrenar después de él o ella, o a quienes superan en rango. El papel del estudiante de último año es crucial para el adoctrinamiento de los estudiantes de tercer año en la etiqueta, la ética de trabajo y otras virtudes importantes para la escuela. Se espera que el estudiante de tercer año trate a sus estudiantes de último año con respeto y desempeña un papel importante al brindarles a los estudiantes de último año la oportunidad de aprender habilidades de liderazgo. Los estudiantes de último año pueden impartir clases formales o no, pero en todos los aspectos su papel es el de enseñar a los estudiantes de menor edad, dándoles ejemplo y animándolos. [19]
En última instancia, existen dos sistemas de clasificación en las artes marciales japonesas, aunque se sabe que algunas escuelas combinan estos dos. El sistema más antiguo, habitual antes de 1868, se basaba en una serie de licencias o menkyo . En general, había muy pocos niveles que culminaran con la licencia de transmisión total ( menkyo kaiden ; 免許皆伝).
En el sistema moderno, introducido por primera vez en las artes marciales a través del judo, los estudiantes progresan mediante promoción a través de una serie de grados (kyū), seguidos de una serie de grados (dan), de acuerdo con procedimientos de prueba formales. Algunas artes usan sólo cinturones blancos y negros para distinguir entre niveles, mientras que otras usan una progresión de cinturones de colores para los niveles de kyū.
A menudo se ha dicho que las formas ( kata ) son la columna vertebral de las artes marciales. Sin embargo, diferentes escuelas y estilos ponen diferente énfasis en su práctica.