Las puertas reales , puertas santas o puertas hermosas son las puertas centrales del iconostasio en una iglesia ortodoxa oriental o católica oriental . El santuario (a veces llamado el Altar , que contiene la Mesa Sagrada ) está separado de la nave por una pantalla de madera llamada iconostasio . El iconostasio representa la continuidad cristiana del velo del Templo de Jerusalén que separaba al pueblo del Lugar Santísimo que albergaba el Arca de la Alianza . Normalmente, el iconostasio tiene tres puertas. Las dos puertas individuales a la derecha y la izquierda se llaman "puertas de los diáconos" o "puertas de los ángeles" y generalmente tienen en ellas íconos de diáconos santos ( San Esteban , San Lorenzo , etc.) o los Arcángeles Miguel y Gabriel . Estas son las puertas que el clero normalmente usará al ingresar al santuario. Las puertas dobles centrales son las "puertas santas" ( en eslavo : Svyatýa Vratá ), que se consideran las más sagradas y a las que solo se puede entrar en ciertos momentos sagrados durante los servicios y solo por clérigos ordenados (diáconos, sacerdotes, obispos).
El término Puertas Reales (griego: Ωραία Πύλη ; eslavo: Tsárskiya Vratá ) se usa comúnmente para describir las Puertas Santas, [1] porque Cristo pasa a través de estas puertas durante la Gran Entrada en la Divina Liturgia (y más especialmente durante la Liturgia de los Dones Presantificados ). [2] Sin embargo, más apropiadamente, estas puertas deberían llamarse la "Puerta Hermosa", [3] y en griego este es el único término utilizado, aunque los sitios oficiales en inglés del Patriarcado Ecuménico , la Iglesia Ortodoxa en América y la Iglesia Ortodoxa de Antioquía usan el término "Puertas Reales". En Rusia, a veces se las llama las "Puertas Rojas", siendo rojo sinónimo de hermoso.
Cualquiera que sea su nombre, una puerta típica consta de dos puertas con bisagras. A menudo, solo tienen la mitad de la altura, pero a veces llegan casi hasta la parte superior de la abertura. Las puertas en sí están hechas de madera o metal y generalmente tienen pintado un icono de la Anunciación en forma de díptico (la Theotokos en la puerta derecha y el Arcángel Gabriel en la izquierda), ya sea solo o con los cuatro evangelistas . También se pueden utilizar otros iconos. Las puertas pueden estar intrincadamente talladas y doradas, y casi siempre están rematadas con una cruz.
Teológicamente, las Puertas Santas representan las puertas de Jerusalén , por las que entró Cristo el Domingo de Ramos . También representan la entrada a la Jerusalén celestial. En la práctica rusa , existen reglas detalladas sobre cuándo deben abrirse las puertas durante las Vísperas , los Maitines y la Divina Liturgia. Cuando se abren las puertas, representa momentos en los que Dios está especialmente presente para su pueblo, como durante la lectura del Evangelio o cuando los fieles reciben la Sagrada Comunión . La mayor parte del tiempo las puertas están cerradas. Esto es un símbolo de penitencia, un recordatorio de que el pecado separa al individuo de Dios.
También hay una cortina o velo , marcado para recordar que en el Templo de Jerusalén , detrás de las Puertas Santas, se abre y se cierra en momentos específicos durante los servicios. Si bien el velo siempre está abierto cuando se abren las Puertas Santas, a veces, cuando las Puertas Santas están cerradas, las rúbricas exigen que se abra el velo. La cortina suele estar decorada de forma más sencilla. Alternativamente, un panel deslizante que representa a "Cristo, el Gran Sumo Sacerdote " puede ocupar el lugar de las puertas y la cortina y algunas iglesias pueden no tener ninguna barrera física. [4]
Sólo al alto clero ( obispos , sacerdotes y diáconos) se les permite pasar por las Puertas Santas, e incluso pueden pasar por ellas sólo cuando lo prescriben las rúbricas litúrgicas.
Durante la Semana Brillante (la semana siguiente al Domingo de Pascua), las Puertas Santas y el velo permanecen abiertos toda la semana. Durante este tiempo, las puertas abiertas simbolizan la Tumba abierta de Cristo. El Epitafio (icono que representa el sudario de Cristo) es visible en la parte superior de la Mesa Santa (mesa del altar) a través de las Puertas Santas abiertas como testigo de la Resurrección. Durante la Semana Brillante, el clero, que normalmente usaría las Puertas de los Diáconos para entrar y salir del santuario, siempre entrará y saldrá por las Puertas Santas.
Cuando un obispo celebra la Divina Liturgia, las Puertas Santas y el velo se dejan abiertos durante todo el servicio (excepto durante la comunión del clero). El obispo siempre pasará por las Puertas Santas, incluso en momentos en que los sacerdotes o diáconos no puedan hacerlo. Si las rúbricas exigen que se cierren las Puertas Santas, se abrirán para que él pase y luego se cerrarán de nuevo inmediatamente.
Además de referirse a las Puertas Santas, el término puertas reales también puede referirse (y de manera más propia) a cualquiera de las siguientes:
