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Preguntas sicilianas

Cuestiones sicilianas (المسائل الصقلية, al-Masāʼil al-Ṣiqilliyya, en árabe ) es una obra filosófica del siglo XIII de Ibn Sab'in . Contiene la respuesta dada por él a algunas cuestiones filosóficas planteadas por Federico II de Hohenstaufen y ha sido definida como «símbolo de las relaciones intelectuales entre la Europa cristiana medieval y el mundo islámico ». [1] Sobre las Cuestiones sicilianas existen, hasta el momento, las ediciones completas de Şerefettin Yaltkaya , [2] [3] según el manuscrito árabe 534 de la Biblioteca Bodleiana de Oxford; y varias traducciones completas: al turco , [4] al italiano , [5] y al español ; [6] así como diversas traducciones parciales: al francés , [7] [8] al español [9] y al alemán . [10]

En cuanto al estilo del autor, el libro presenta evidentes signos de elocuencia y elegancia, así como de amplios conocimientos científicos. Pero al mismo tiempo, se advierte, en ocasiones, cierta monotonía, excesiva retórica, con las consiguientes interrupciones bruscas, retomas, disyunciones, etc.

Estructura

El tratado se estructura en un prólogo, escrito quizá por uno de sus discípulos, en el que explica el origen de la correspondencia, la respuesta a las cuatro preguntas filosóficas planteadas por Federico II de Hohenstaufen , un apéndice referido a varias cuestiones y, por último, un epílogo. Estas partes son de extensión variable y se subdividen, a su vez, en varios apartados. Dada, pues, su estructura es la siguiente:

Como es habitual en los tratados árabes medievales, y como no podía ser de otro modo, si tenemos en cuenta la riqueza y gran cultura de Ibn Sab'in , en las Cuestiones sicilianas el autor cita a otros escritores, sobre todo a los de la Antigüedad clásica; entre ellos están, por ejemplo, el Fedro de Platón y sobre todo los pertenecientes a la lógica de Aristóteles , como los más relevantes. Del mismo modo, y por la misma razón, hace frecuentes referencias a filósofos y pensadores antiguos en mayor medida, pero también a sus correligionarios de otras confesiones y representantes de las más variadas teorías y doctrinas, explicadas o simplemente comentadas en la obra, que la convierten en un rico crisol de conocimientos científicos que justifican el tiempo y el interés por ella. Entre todos estos filósofos, señala, el mayor volumen de citas lo hace sobre su pensamiento y sus escritos, Aristóteles , que es realmente central en el tratado y el místico andalusí nombrado con mayor frecuencia como el Sabio ( al-Hakim ) y el Hombre ( al-Rayul ).

Otros filósofos y pensadores importantes en las Cuestiones Sicilianas mencionadas son, en orden alfabético, Alejandro de Afrodisias , Anaxágoras , Beroso , Crates , Diógenes , Euclides , al-Farabi , Galeno , al-Ghazali , al-Hallaj , Ibn Bajja (Avempace) , Ibn Sina (Avicena), Jámblico , Parménides , Pitágoras , Platón , Sócrates , Temistio , Teofrasto y Zenón de Elea .

El carácter magistral de la obra reside en la confluencia de todas estas corrientes filosóficas que combinan gran diversidad de teorías y creencias.

Referencias

  1. ↑ Darío Cabanelas , "Federico II de Sicilia e Ibn Sab'in de Murcia. Las Cuestiones Sicilianas", Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos , 4, 1955, pp. 48-49.
  2. ↑ Ibn Sab'in, al-Kalam 'ala-l-al-Siqiliyya Masa'il , texto publicado por Şerefettin Yaltkaya , Bayrut 1941.
  3. ^ Ibn Sab'in, Correspondance philosophique avec l'Empereur Frederic II of Hohenstaufen, texto árabe publicado por Şerefettin Yaltkaya, con introducción de Henry Corbin, París 1941.
  4. ^ Şerefettin Yaltkaya, Sicilya cevaplari Ibni Sabinin Sicilya Krali ikinci Frederikin felsefi sorgularina verdigi cevaplarin tercemesidir , Estambul 1934 (traducción completa al turco).
  5. ^ Patrizia Spallino, Las preguntas sicilianas. Federico II e l' universo filosofico , Introducción, traducción y notas, presentación de Aladdin Bakri, Palermo 2002 (traducción completa al italiano).
  6. ↑ Luisa Arvide , Las Cuestiones Sicilianas , Introducción, edición, traducción y notas, Grupo Editorial Universitario, Granada 2009 (traducción completa al español).
  7. ↑ Michele Amari , "Questions philosophiques adressées aux savants musulmans par l´empereur Frédéric II", Journal Asiatique , 5. série, 1 (1853), págs. 240-274 (traducción francesa de fragmentos).
  8. ^ August Ferdinand Mehren, "Correspondance du philosophe soufi Ibn Sab´in Abdou l-Haqq avec l´empereur Frédéric II de Hohenstaufen", Journal Asiatique , 7. série, 14 (1879), págs. 341-454 (traducción francesa de Question IV).
  9. ↑ Dario Cabanelas , Ofm., "Federico II de Sicilia e Ibn Sab´in de Murcia. Las Cuestiones Sicilianas", en Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos , 4 (1955), pp. 31-64 (traducción al español de fragmentos).
  10. ^ Anna Akasoy, Die Sizilianischen Fragen , Friburgo 2005 (traducción alemana de fragmentos).

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