Las Lamentaciones del Profeta Jeremías han sido compuestas por varios compositores.
Thomas Tallis ambientó la primera y segunda lectura de Tinieblas en el Jueves Santo entre 1560 y 1569: "cuando la práctica de hacer arreglos musicales de las lecturas de Semana Santa del Libro de Jeremías gozó de un breve y distinguido florecimiento en Inglaterra (la práctica se había desarrollado en el continente a principios del siglo XV)". [1]
Las lecciones se extraen de las Lamentaciones (Lam. 1, vv.1-2, y Lam. 1, vv.3-5). Estas composiciones famosas y notablemente expresivas son ambas un 5 para ATTBB y emplean una textura sofisticadamente imitativa.
Tallis, como muchos otros compositores, incluyó el siguiente texto:
La inclusión del estribillo por parte de Tallis enfatiza el efecto sombrío y melancólico de la música.
La Biblia Vulgata latina de la época de Tallis consideraba que las letras hebreas formaban parte integral del texto, aunque la mayoría de las traducciones inglesas de la Biblia las omiten. La Vulgata indica "He" para el versículo 5 facti sunt hostes , y Heth para el versículo 8 peccatum peccavit Hierusalem ; las lecturas de Tinieblas del Jueves Santo no llegan hasta el versículo 8; pero el uso de "Heth" para el versículo 5 por parte de Tallis puede indicar solo su inclusión en la liturgia contemporánea.
Las composiciones de Tallis suelen utilizar versos sucesivos, pero en realidad las piezas son independientes, aunque los intérpretes suelen cantar ambas composiciones juntas. Los compositores han tenido libertad para utilizar los versos que deseen, ya que el papel litúrgico del texto es un tanto laxo; esto explica la amplia variedad de textos que aparecen en estas piezas.
La primera versión de William Byrd de 1563 rara vez se interpreta a pesar de su popularidad e importancia posteriores. En la mayor parte de la obra falta una parte vocal, tal como se encuentra en la única copia del manuscrito original perdido, por lo que las ediciones para interpretación requieren una reconstrucción sustancial.
Robert White (1538-1574), un compositor católico de East Anglia, compuso las Lamentaciones dos veces: una 5 y una 6. Otra versión inglesa del Renacimiento es la de Osbert Parsley (1511-1585).
La mayoría de los compositores continentales del Renacimiento compusieron versiones polifónicas del texto para su uso en la liturgia, entre ellos Antoine Brumel , Thomas Crecquillon , Costanzo Festa , Marbrianus de Orto , Victoria , Palestrina , Francisco Guerrero , Francisco de Peñalosa , Ferrabosco el Viejo , Alonso Lobo , Morales , Pierre de la Rue , Jean Mouton , Bernhard Ycart, Tinctoris , Johannes de Quadris , Bartolomeo Tromboncino , Gaspar, Francesco d'Ana, Erasmus Lapicida, Antoine de Févin , Alexander Agricola , Jacques Arcadelt y Lassus (1584). De los compositores más oscuros aquí, algunos de ellos, junto con otros de compositores aún más oscuros, sobreviven en los dos volúmenes de Lamentaciones recopiladas de Petrucci de 1506 y la edición antológica de 1532 de Carpentras.
Las lecciones de ténèbres son un estilo de cámara solista francés representado principalmente por las lecciones y responsorios de Marc-Antoine Charpentier y las lecciones de ténèbres de Nicolas Bernier , Jean Gilles , Michel Richard Delalande , Michel Lambert y François Couperin . El estilo centroeuropeo del alto barroco también incluye arreglos corales y orquestales de lamentaciones de compositores como Jan Dismas Zelenka .
Entre las versiones contemporáneas se encuentran las de Igor Stravinsky (su Threni ) , Edward Bairstow , Alberto Ginastera , Ernst Krenek y Leonard Bernstein (su Sinfonía Jeremías, que contiene texto hebreo en el movimiento final). Matthew Hunter, un viola solista de la Filarmónica de Berlín, arregló las Lamentaciones de Tallis para que las tocara un conjunto de violines, violas y violonchelos Stradivari . El arreglo es para dos quintetos de cuerdas dispuestos antífonamente. El grupo toca esta pieza solo un par de veces cada dos años, cuando pueden reunir los instrumentos. [2] [3] [4]
Clamavi de Profundis [ ¿quién? ] ha puesto música a Lamentaciones 1:10-14 y 2:12-15, en latín.