Swarāj (Svarāja) sva "yo", raj "gobierno") puede significar en general autogobierno o "autogobierno". Shivaji lo utilizó por primera vez para lograr el autogobierno del Imperio Mughal y el Sultanato Adilshahi . Más tarde, el término fue utilizado como sinónimo de "gobierno autónomo" por Maharishi Dayanand Saraswati y más tarde por Mahatma Gandhi , [1] pero la palabra generalmente se refiere al concepto de Gandhi de la independencia india de la dominación extranjera. [2] Swaraj hace hincapié en la gobernanza, no mediante un gobierno jerárquico, sino mediante el autogobierno a través de la construcción de individuos y comunidades . La atención se centra en la descentralización política . [3] Dado que esto va en contra de los sistemas políticos y sociales seguidos por Gran Bretaña , el concepto de Swaraj de Gandhi defendía que la India descartara las instituciones políticas, económicas, burocráticas, legales, militares y educativas británicas. [4] S. Satyamurti , Chittaranjan Das y Motilal Nehru estaban entre un grupo contrastante de swarajistas que sentaron las bases de la democracia parlamentaria en la India.
Aunque el objetivo de Gandhi de implementar totalmente los conceptos de Swaraj en la India no se logró, las organizaciones de trabajo voluntario que fundó con este propósito sirvieron como precursoras y modelos a seguir para los movimientos populares, las organizaciones voluntarias y algunas de las organizaciones no gubernamentales que se Posteriormente se lanzó en varias partes de la India. [5] El movimiento estudiantil contra los gobiernos locales y centrales opresivos, liderado por Jayaprakash Narayan , Udit Swaraj y el movimiento Bhoodan , que presagió demandas de legislación de reforma agraria en toda la India, y que finalmente llevó a que la India descartara el sistema Zamindari de tenencia de la tierra y organización social, también se inspiraron en las ideas de Swaraj.
Swami Dayanand Saraswati , también conocido como Maharshi Dayanand Saraswati, fundador de Arya Samaj y reformador hindú , definió a Swaraj como la "administración de uno mismo" o "democracia". Swami Dayanand Saraswati, partiendo de la premisa de que Dios había creado a las personas libres para realizar cualquier trabajo que quisieran elegir, cuestionó la legitimidad del dominio colonial británico en la India . En opinión del Swami, Swaraj fue la base del movimiento de independencia de la India . Dadabhai Navroji afirmó que había aprendido la palabra swaraj del Satyarth Prakash de Saraswati. [ cita necesaria ]
Swaraj garantiza una sociedad sin Estado. Según Mahatma Gandhi, el impacto general del Estado sobre la gente es perjudicial. Llamó al Estado una "máquina sin alma" que, en última instancia, causa el mayor daño a la humanidad. [6] El propósito del Estado es ser un instrumento al servicio del pueblo. Sin embargo, Gandhi temía que un Estado moldeado con tal objetivo acabaría por derogar los derechos de los ciudadanos y se arrogaría el papel de gran protector, y les exigiría abyecta aquiescencia. Esto crearía una situación paradójica en la que los ciudadanos estarían alienados del Estado y al mismo tiempo esclavizados por él, lo que, según Gandhi, era desmoralizador y peligroso. Si el conocimiento cercano de Gandhi del funcionamiento del aparato estatal en Sudáfrica y en la India fortaleció su sospecha de un Estado centralizado y monolítico, su íntima asociación con el Congreso y sus líderes confirmó sus temores sobre la influencia corruptora del poder político y su escepticismo sobre el funcionamiento del aparato estatal en Sudáfrica y en la India. la eficacia de los sistemas de partidos de la política de poder (debido a lo cual renunció al Congreso en más de una ocasión sólo para ser persuadido de regresar cada vez) y su estudio de los sistemas parlamentarios británicos lo convencieron de que la democracia representativa era incapaz de impartir justicia. A la gente. [7]
Gandhi pensó que era necesario desarrollar un mecanismo para lograr el doble objetivo de empoderar al pueblo y "empoderar" al Estado. Fue por esto que desarrolló la doble estrategia de resistencia (al Estado) y reconstrucción (a través de la acción social voluntaria y participativa). [8]
Aunque la palabra Swaraj significa "autogobierno", Gandhi le dio el contenido de una revolución integral que abarca todas las esferas de la vida: "A nivel individual, Swaraj está vitalmente conectado con la capacidad de autoevaluación desapasionada, de autopurificación incesante y de creciente autosuficiencia." [9] Políticamente, Swaraj es autogobierno y no buen gobierno (para Gandhi, el buen gobierno no sustituye al autogobierno) y significa un esfuerzo continuo por ser independiente del control gubernamental, ya sea un gobierno extranjero o un gobierno extranjero. nacional. En otras palabras, es soberanía del pueblo basada en la pura autoridad moral . Económicamente, Swaraj significa plena libertad económica para los millones de trabajadores. Y en su sentido más amplio, Swaraj es mucho más que libertad de todas las restricciones, es autogobierno y podría equipararse con moksha o salvación . [10]
Adoptar Swaraj significa implementar un sistema mediante el cual la maquinaria estatal es prácticamente nula y el poder real reside directamente en manos del pueblo. Gandhi dijo: "El poder reside en el pueblo, pueden utilizarlo en cualquier momento". [11] Esta filosofía reside en el interior de un individuo que tiene que aprender a ser dueño de sí mismo y se extiende hacia arriba hasta el nivel de su comunidad, que debe depender sólo de sí misma. Gandhi dijo: "En tal estado (donde se logra Swaraj) cada uno es su propio gobernante. Se gobierna a sí mismo de tal manera que nunca es un obstáculo para su vecino". [12] Resumió el principio central de esta manera: "Es Swaraj cuando aprendemos a gobernarnos a nosotros mismos". [13]
Gandhi explicó su visión en 1946:
La independencia comienza desde abajo... Debe construirse una sociedad en la que cada pueblo tenga que ser autosuficiente y capaz de gestionar sus propios asuntos... Será entrenado y preparado para perecer en el intento de defenderse contra cualquier ataque. desde fuera... Esto no excluye la dependencia y la ayuda voluntaria de los vecinos o del mundo. Será un juego libre y voluntario de fuerzas mutuas... En esta estructura compuesta de innumerables aldeas, habrá círculos cada vez más amplios y nunca ascendentes. El crecimiento no será una pirámide en la que la cúspide se sustentará en la base. Pero será un círculo oceánico cuyo centro será el individuo. Por lo tanto, la circunferencia más exterior no ejercerá poder para aplastar al círculo interior, sino que dará fuerza a todos los que están dentro y obtendrá su propia fuerza de él. [14]
Gandhi no se dejó intimidar por la tarea de implementar esa visión utópica en la India. Creía que al transformar suficientes individuos y comunidades, la sociedad en general cambiaría. Dijo: "Se le puede burlar con la réplica de que todo esto es utópico y, por lo tanto, no merece ni un solo pensamiento... Dejemos que la India viva para la verdadera imagen, aunque nunca realizada en su totalidad. Debemos tener una imagen adecuada de lo que queremos antes de poder tener algo parecido". [15]
Después del asesinato de Gandhi, Vinoba Bhave formó Sarva Seva Sangh a nivel nacional y Sarvodya Mandals a nivel regional para llevar a cabo el servicio integrado en la aldea, con el propósito final de lograr el objetivo de Swaraj. Dos importantes movimientos noviolentos para la revolución socioeconómica y política en la India: el movimiento Bhoodan liderado por Vinoba Bhave y el Movimiento Revolución Total liderado por Jayaprakash Narayan en realidad se formaron bajo los auspicios de las ideas de Swaraj.
El modelo de Swaraj de Gandhi fue descartado casi por completo por el gobierno indio . Había querido un sistema de democracia directa sin clases y sin Estado . [16] Sin embargo, durante el Segundo Plan Quinquenal, el gobierno indio inició una jerarquía de líderes de aldeas locales, llamada Panchayati Raj , modificada en 1992 con la intención de delegar la toma de decisiones en las aldeas.
Bajo Nehru, la India recurrió a un modelo socialista de desarrollo industrial, se convirtió en líder de países no alineados (aquellos que se negaron a tomar partido en la Guerra Fría) y formó una alianza con la Unión Soviética (aunque internamente rechazó firmemente el marxismo-leninismo). Durante muchas décadas después de la independencia, aproximadamente entre el 2% y el 3% de la población hablaba inglés; sin embargo, su uso comenzó a aumentar dramáticamente en la década de 1980. India continúa con elementos apropiados del derecho consuetudinario británico, y su sistema ferroviario se construyó a partir del que dejó Gran Bretaña. India es miembro de la Commonwealth of Nations organizada por los británicos. India practica con éxito una democracia con elecciones periódicas inspiradas en los países occidentales. Después de Gandhi, la India independiente trabajó para mejorar el estatus de las mujeres, que se convirtieron en ciudadanas con derecho al voto y al divorcio. [17]
El Partido Aam Aadmi fue fundado a finales de 2012 por Arvind Kejriwal y algunos antiguos activistas del movimiento India Contra la Corrupción , con el objetivo de empoderar a las personas mediante la aplicación del concepto de Swaraj enunciado por Gandhi, en el contexto actual cambiando el sistema de gobierno. . [18]