El sentimiento antijaponés [a] en la sociedad coreana tiene sus raíces en sentimientos históricos , culturales y nacionalistas .
Las primeras actitudes antijaponesas registradas en Corea se expresaron en respuesta a las incursiones piratas japonesas y las posteriores invasiones japonesas de Corea entre 1592 y 1598. [ 1] Los sentimientos en la sociedad contemporánea se atribuyen en gran medida al gobierno japonés en Corea desde 1910 hasta 1945. Una encuesta en 2005 encontró que el 89% de los surcoreanos encuestados dijeron que "no pueden confiar en Japón". [2] Más recientemente, según una encuesta del Servicio Mundial de la BBC realizada en 2013, el 67% de los surcoreanos ven la influencia de Japón de manera negativa y el 21% expresa una opinión positiva. Esto coloca a Corea del Sur detrás de China continental como el segundo país con los sentimientos más negativos hacia Japón en el mundo. [3]
Durante ese tiempo, los invasores japoneses desmembraron más de 20.000 narices y orejas de coreanos y las trajeron de vuelta a Japón para crear tumbas de narices como trofeos de guerra . [4] [5] [6] Además, después de la guerra, los artesanos coreanos, incluidos los alfareros, fueron secuestrados por orden de Hideyoshi para cultivar las artes y la cultura de Japón. Los alfareros coreanos secuestrados desempeñaron un papel importante al ser un factor principal en el establecimiento de nuevos tipos de cerámica como Satsuma , Arita y Hagi . [7] [8] [9] Esto pronto causaría tensión entre los dos países, y los coreanos sentirían que Japón les había robado una parte de su cultura durante este tiempo. [ cita requerida ]
Corea fue gobernada por el Imperio japonés desde 1910 hasta 1945. La participación de Japón comenzó con el Tratado de Ganghwa de 1876 durante la Dinastía Joseon de Corea y aumentó durante las décadas siguientes con el Golpe de Gapsin (1882), la Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895), el asesinato de la Emperatriz Myeongseong a manos de agentes japoneses en 1895, [10] el establecimiento del Imperio Coreano (1897), la Guerra Ruso-Japonesa (1904-05), el Acuerdo Taft-Katsura (1905), que culminó con el Tratado Eulsa de 1905 , que eliminó los derechos diplomáticos autónomos de Corea, y el Tratado de Anexión de 1910 (ambos finalmente declarados nulos y sin valor por el Tratado de Relaciones Básicas entre Japón y la República de Corea en 1965).
Yuji Ishida, un experto en estudios sobre genocidio de la Universidad de Tokio , ha mencionado la anexión japonesa de Corea como un ejemplo de " genocidio cultural " . [11] El gobierno japonés puso en práctica la supresión de la cultura y el idioma coreanos en un "intento de erradicar todos los elementos de la cultura coreana de la sociedad". [11]
"En la política colonial japonesa se hizo especial hincapié, de forma deliberada, en el elemento psicológico y cultural, y las estrategias de unificación adoptadas en los campos de la cultura y la educación se diseñaron para erradicar la etnicidad individual de la raza coreana". [11]
"Una de las características más llamativas de la ocupación japonesa de Corea es la falta de conciencia de que Corea era una 'colonia' y de que los coreanos eran una 'etnia separada'. Como resultado, es difícil demostrar si los líderes japoneses tenían como objetivo o no la erradicación de la raza coreana". [11]
Después de la anexión de Corea, Japón impuso una política de asimilación cultural . El idioma coreano fue eliminado de las materias escolares obligatorias en Corea en 1936. [12] Japón impuso el sistema de apellidos junto con la ley civil ( Sōshi-kaimei ) y la asistencia a los santuarios sintoístas . A los coreanos se les prohibió formalmente escribir o hablar el idioma coreano en escuelas, negocios o lugares públicos. [13] Sin embargo, muchas películas en idioma coreano se proyectaron en la península de Corea. Además, los coreanos estaban enojados por la alteración y destrucción japonesa de varios monumentos coreanos, incluido el Palacio Gyeongbok (경복궁, Gyeongbokgung) y la revisión de documentos que retrataban a los japoneses de una manera negativa.
El 1 de marzo de 1919, se llevaron a cabo protestas contra el gobierno japonés en todo el país para exigir la independencia. Alrededor de 2 millones de coreanos participaron activamente en lo que ahora se conoce como el Movimiento del 1 de Marzo . Una Declaración de Independencia, [14] [15] basada en la versión estadounidense , fue leída por maestros y líderes cívicos en decenas de miles de aldeas en toda Corea: "Hoy se conmemora la declaración de la independencia de Corea. Habrá manifestaciones pacíficas en toda Corea. Si nuestras reuniones son ordenadas y pacíficas, recibiremos la ayuda del presidente Wilson y las grandes potencias en Versalles, y Corea será una nación libre". [16] Japón reprimió el movimiento de independencia con el poder militar. En un incidente bien documentado, los aldeanos fueron conducidos a la iglesia local, que luego fue incendiada. [17] El recuento oficial japonés de víctimas incluye 553 muertos, 1.409 heridos y 12.522 arrestados, pero las estimaciones coreanas son mucho más altas: más de 7.500 muertos, alrededor de 15.000 heridos y 45.000 arrestados. [18]
Muchas mujeres coreanas fueron secuestradas y obligadas por las autoridades japonesas a convertirse en esclavas sexuales militares, llamadas eufemísticamente " mujeres de consuelo " (위안부, wianbu). [19] [20] Algunos historiadores japoneses, como Yoshiaki Yoshimi , utilizando los diarios y testimonios de oficiales militares, así como documentos oficiales de Japón y archivos del tribunal de Tokio , han argumentado que el ejército imperial japonés estuvo involucrado directa o indirectamente en coaccionar, engañar, atraer y, a veces, secuestrar a mujeres jóvenes en las colonias asiáticas de Japón y los territorios ocupados . [ cita requerida ] [21] En el caso del reclutamiento de mujeres de consuelo japonesas (일본군위안소 종업부 등 모집에 관한건) (1938.3.4), el Ministerio del Ejército registra que el método de reclutamiento militar "Esclavitud sexual militar japonesa" en Japón era "similar al secuestro" y a menudo la policía lo malinterpretaba como secuestradores. [22]
Según Robert E. Kelly , profesor de la Universidad Nacional de Pusan , el racismo antijaponés en Corea del Sur no solo se debe a las atrocidades del Imperio japonés durante la era colonial, sino también a la división de la península de Corea. [23] Como la mayoría de los coreanos, tanto del norte como del sur, son nacionalistas raciales, la mayoría de los surcoreanos sienten un parentesco y una solidaridad racial con Corea del Norte como resultado. [23] Debido a este parentesco racial percibido, se considera de mala educación que un surcoreano odie a Corea del Norte, ya que corre el riesgo de ser llamado traidor racial. [23] Como resultado, dice Kelly, los surcoreanos descargan la ira que surge de la división coreana contra Japón. [23] Esta opinión es apoyada por otro profesor, Brian Reynolds Myers de la Universidad de Dongseo . [24] [25]
El sentimiento antijaponés también se debe a varias controversias sobre los libros de texto japoneses . El 26 de junio de 1982, el proceso de selección de libros de texto en Japón quedó bajo escrutinio cuando los medios de comunicación de Japón y sus países vecinos dieron una amplia cobertura a los cambios requeridos por el Ministro de Educación . Los expertos del ministerio buscaron suavizar las referencias de los libros de texto a la agresión japonesa antes y durante la Segunda Guerra Mundial. La invasión japonesa de China en 1937, por ejemplo, fue modificada para "avanzar". Los pasajes que describen la caída de Nanjing justificaron las atrocidades japonesas describiendo los actos como resultado de provocaciones chinas. La presión de China llevó con éxito al Ministerio de Educación a adoptar un nuevo criterio de autorización - la "Cláusula de País Vecino" (近隣諸国条項) - que establece: "los libros de texto deben mostrar comprensión y buscar la armonía internacional en su tratamiento de los eventos históricos modernos y contemporáneos que involucran a los países asiáticos vecinos". [26]
En 2006, los libros de texto japoneses afirmaban que las rocas de Liancourt eran territorio japonés. Esta isla es un territorio en disputa reclamado tanto por Japón como por Corea del Sur. El jefe del Ministerio de Educación de Corea del Sur, Kim Shin-il, envió una carta de protesta a Bunmei Ibuki , la Ministra de Educación, el 9 de mayo de 2007. [27] En un discurso que marcó el 88º aniversario del Movimiento de Independencia del 1 de Marzo, el presidente surcoreano Roh Moo-hyun pidió a Japón que corrigiera sus libros de texto escolares sobre temas controvertidos que iban desde la "violación inhumana de mujeres de solaz " hasta "la propiedad coreana de las rocas de Liancourt ". [28]
Un artículo de CNN ASIANOW de 2000 describió la popularidad de la cultura japonesa entre los surcoreanos más jóvenes como "inquietante" para los surcoreanos mayores que recuerdan la ocupación japonesa. [29]
En Corea del Sur, los colaboradores del gobierno de ocupación japonés , llamados chinilpa (친일파), son generalmente reconocidos como traidores nacionales. La Asamblea Nacional de Corea del Sur aprobó la ley especial para rescatar la propiedad de los colaboradores projaponeses el 8 de diciembre de 2005, y la ley fue promulgada el 29 de diciembre de 2005. En 2006, la Asamblea Nacional de Corea del Sur formó un Comité para la Inspección de la Propiedad de los Colaboradores de Japón. El objetivo era recuperar la propiedad obtenida indebidamente mediante la cooperación con el gobierno japonés durante la colonización. Se esperaba que el proyecto satisficiera las demandas de los coreanos de que se devolvieran las propiedades adquiridas por los colaboradores bajo las autoridades coloniales japonesas. [30] En tales condiciones, quien tiene sentimientos projaponeses parece tratar de ocultarlos. [ cita requerida ] Según una encuesta anónima realizada por la BBC en marzo de 2010, el 64% de los surcoreanos apoyan realmente a Japón. [31]
Mientras algunos surcoreanos expresaban su esperanza de que el ex primer ministro japonés Yukio Hatoyama manejara las relaciones entre Japón y Corea del Sur de una manera más agradable que las administraciones conservadoras anteriores, un pequeño grupo de manifestantes en Seúl realizó una manifestación antijaponesa el 8 de octubre de 2009, antes de su llegada. Las protestas exigieron disculpas japonesas por los incidentes de la Segunda Guerra Mundial e incluyeron la destrucción de una bandera japonesa. [32]
El ex embajador de Estados Unidos en Corea del Sur , Harry B. Harris Jr. , que es de ascendencia japonesa , ha sido criticado en los medios de comunicación surcoreanos por tener un bigote , que según sus detractores se parece al de varios líderes del Imperio del Japón. Un artículo de CNN escrito por Joshua Berlinger sugirió que dada la ascendencia de Harris, las críticas a su bigote pueden deberse al racismo . [33]
En agosto de 2019, Seúl, la capital de Corea del Sur, había planeado instalar más de 1.000 pancartas antijaponesas en toda la ciudad en un intento de apoyar el boicot en curso del país contra los productos japoneses . Las pancartas presentaban la palabra "NO", en coreano, con el círculo rojo de la bandera japonesa representando la "O". Las pancartas también contenían las frases "No iré a Japón" y "No compraré productos japoneses". Sin embargo, después de que se instalaran 50 pancartas, la ciudad tuvo que dar marcha atrás y disculparse en medio de críticas públicas de que la campaña tensaría aún más la relación entre Corea del Sur y Japón. [34] [35]
Yasuhiro Nakasone suspendió las visitas al Santuario Yasukuni debido a las solicitudes de la República Popular China en 1986. Sin embargo, el ex primer ministro japonés Junichiro Koizumi reanudó las visitas al Santuario Yasukuni el 13 de agosto de 2001. Visitó el santuario seis veces como primer ministro, declarando que estaba "rindiendo homenaje a los militares que murieron por la defensa de Japón". [36] Estas visitas provocaron una fuerte condena y protestas de los vecinos de Japón, principalmente China. [37] Como resultado, China y Corea del Sur se negaron a reunirse con Koizumi, y no hubo visitas mutuas entre los líderes chinos y japoneses después de octubre de 2001 y entre los líderes surcoreanos y japoneses después de junio de 2005. El ex presidente de Corea del Sur Roh Moo-hyun suspendió todas las conversaciones cumbre entre Corea del Sur y Japón. [38]
En la estación de Gyulhyeon se exhibieron, como parte de un proyecto de arte escolar, un gran número de imágenes antijaponesas realizadas por alumnos de la escuela secundaria de Gyeyang, muchas de las cuales mostraban actos de violencia contra Japón. En varios de los dibujos se ve la bandera japonesa siendo quemada, bombardeada y pisoteada, y en otros, las islas japonesas son bombardeadas y destruidas por un volcán procedente de Corea. En uno de ellos se ve al personaje de anime/manga japonés Sailor Moon sosteniendo la bandera de Corea del Sur con un globo con una cita que dice algo así como "Dokdo es tierra coreana" [39] [40] [41]
Según una encuesta realizada en 2006 por el Centro de Derechos Humanos de los Trabajadores Inmigrantes Coreanos, el 34,1% de los estudiantes de primaria de la región de Incheon respondió que "los japoneses deberían ser expulsados de Corea". Esta tasa fue considerablemente más alta en comparación con las respuestas a la misma pregunta en relación con los inmigrantes chinos (8,7%), negros africanos (8,7%), asiáticos orientales (5,0%), negros estadounidenses (4,3%) y blancos estadounidenses (2,3%). [42] [43]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)los visitantes de Kioto se les solía mostrar la Minizuka o Tumba de la Oreja, que contenía, se decía, las orejas de aquellos 38.000, cortadas en rodajas, convenientemente encurtidas y enviadas a Kioto como evidencia de la victoria.
El Gran Espejo del Amor Masculino. "Mimizuka, que significa "tumba de orejas", fue el lugar donde Toyotomi Hideyoshi enterró las orejas que tomó como prueba de la muerte de sus enemigos durante sus brutales invasiones a Corea en 1592 y 1997.
Además de asesinatos brutales y destrucción generalizada, un gran número de artesanos coreanos son secuestrados y transportados a Japón. Los hábiles alfareros coreanos desempeñan un papel crucial en el establecimiento de nuevos tipos de cerámica como la Satsuma, la Arita y la Hagi en Japón. La invasión termina con la muerte repentina de Hideyoshi.