stringtranslate.com

Toyotama-hime

Toyotama-hime ( en japonés :豊玉姫) es una diosa de la mitología japonesa que aparece en Kojiki y Nihon Shoki . Es hija de la deidad del mar, Watatsumi , y esposa de Hoori . Se la conoce como la abuela paterna del emperador Jimmu , el primer emperador de Japón.

Toyotama se casa con el príncipe Hoori, pero regresa al mar cuando él rompe la promesa de no espiarla mientras da a luz. El niño que dio a luz fue Ugayafukiaezu .

Nombre

Se cree que el nombre de Toyotama-hime significa "una miko (doncella del santuario) que hace que las perlas ricas atraigan a los espíritus divinos", donde toyo (豊) significa "rico" y tama (玉) significa "perla". [1]

Mito

Hoori conoce a Toyotama
—Ilustración de Evelyn Paul [2]

El relato de Toyatama-hime y Hoori aparece en el Kojiki [3] [4] [5] y el Nihon Shoki . [6] [7]

Toyotama-hime era hija de la deidad marina Watatsumi . Se dice que el palacio donde residen está hecho de escamas de pescado y que se encuentra supuestamente bajo el mar. [a]

Ella tiene un encuentro fatídico con el príncipe cazador, Yamasachi, también conocido como Hoori ("El fuego que se calma"). El príncipe vino en busca del anzuelo de pesca que perdió en el mar, prestado por su hermano mayor Umisachi ("La suerte del mar"). [10] [11]

Cuando la princesa fue a sacar agua del pozo, el príncipe ya la estaba esperando, trepado a un árbol katsura [12] (o árbol de cassia [13] ) que se alzaba sobre el pozo. El príncipe pidió un trago de agua e hizo un gesto de escupir joyas en el recipiente. La princesa quedó cautivada por su belleza. Su padre, deidad del mar, lo reconoció como descendiente de los dioses celestiales y organizó un banquete. Toyotama se casó con el príncipe y vivieron en el lugar durante tres años. [14]

Al cabo de tres años, el marido de Toyotama dejó escapar un suspiro y reveló su búsqueda inconclusa del anzuelo perdido, que necesitaba ser devuelto a su hermano. Después de que el anzuelo fue encontrado atrapado en la garganta del besugo ( pez tai ), el marido de Toyotama se propuso volver a casa a bordo de un cocodrilo (o tiburón) de una braza de largo y, con el consejo del dios del mar, subyugó a su hermano mayor. [15]

Toyotama, que había acompañado a su marido a la tierra sobre el mar, anunció su embarazo. El príncipe construyó para ella una cabaña de partos (casa de partos) techada con plumas de cormorán , que no estaba completamente techada cuando ella entró en labor de parto. Toyotama le pidió a Hoori que no la viera mientras daba a luz a su hijo. Toyotama dio a luz entonces a un hijo, al que llamaron Ugayafukiaezu ("Encuentro con el cormorán de forma incompleta" [16] ) o "Hombre celestial valiente de la orilla". [17] [19]

Desafortunadamente, la curiosidad de Hoori pudo más que él e intentó espiar a su esposa. Para su sorpresa, en lugar de ver a su esposa como la conocía, fue testigo de un enorme wani (cocodrilo, o en el uso antiguo también significaba tiburón) acunando a su hijo (una versión Nihongi afirma que era un dragón, Tatsu ). Esta criatura no era otra que su amada Toyotama que había cambiado de forma para dar a luz. Después de atrapar a su esposo espiándola, se sintió completamente avergonzada de que él rompiera su promesa. Incapaz de perdonar a Hoori, lo abandonó a él y a su hijo regresando al mar. Después de su partida, envió a su hermana menor Tamayori ("Joya-Buena") para ayudar a criar al niño en su ausencia. [20] Cuando Ugayafukiaezu creció, se casó con su tía y finalmente concibió un hijo, Jimmu , que se convirtió en el primer Emperador de Japón . [21]

Paralelas

Algunos comentaristas han notado un paralelismo entre Toyotama-hime y la princesa Oto-hime en el cuento de Urashima Tarō , el niño que salva a una tortuga. [22] Toyotama montó una tortuga marina para regresar del mar para dar a luz, según el Nihon Shoki . [23]

La transformación de Toyotama en forma de cocodrilo establece paralelismos con la leyenda de Melusina de la Europa continental y las leyendas de Selkies de Escocia y Escandinavia. [24]

La erudita japonesa Hiroko Ikeda, en su índice de cuentos populares japoneses basado en el Índice internacional Aarne-Thompson , indexó el mito como tipo 470C, "El anzuelo perdido ( Umisachi Yamasuchi )": uno de dos hermanos (uno pescador, el otro cazador) pierde el anzuelo del pescador y, en su búsqueda, conoce y se casa con la hija de un Rey Dragón marino; más tarde, recupera el anzuelo y recibe una joya para controlar las mareas; al final del cuento, la esposa del cazador le pide que no la vea mientras está dando a luz, pero él rompe el tabú y encuentra un cocodrilo ( wani ) en su lugar. [25] [26] Según Ikeda, el cuento tiene una distribución circunpacífica, es decir, se encuentran cuentos similares entre los grupos étnicos que habitan las costas del océano Pacífico . [27]

Legado

Cultura popular

Ciencia

El género extinto de cocodrilos Toyotamaphimeia recibió el nombre de esta deidad, en referencia directa a este mito.

Genealogía

  • en
  • a
  • mi
  • El fondo rojo es femenino.
  • El fondo verde significa grupos
  • Las letras en negrita representan tres generaciones de Hyuga.

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ Luck of the Mountains hace el viaje hasta allí subiéndose a un barco de bambú tejido, que se hunde en el mar según "una versión" en el Nihon Shoki . [8] El Kojiki no dice explícitamente que fue sumergido bajo el agua, por lo que la lectura es que lo dejaron "navegar por un rato". [9]

Referencias

Citas
  1. ^ Nishimiya, Kazutami (1979). Shinchō Nihon Koten Shusen 27: Kojiki. Shinchosha. 豊玉毘売. ISBN 4-10-620327-8.OCLC 6543492  .
  2. ^ Davis 1912
  3. ^ Chamberlain (tr.) 1882, Kojiki , págs. 117-119
  4. ^ Shirane (tr.) 2012, "La suerte del mar y la suerte de la montaña", págs. 23-26
  5. ^ Takeda (ed.) 1977, Kojiki , págs. 68–74
  6. ^ Aston (tr.) 1896, Nihongi II, págs. 47, 61, 95–108
  7. ^ Ujiya (tr.) 1988, Nihon shoki , págs. 74–89
  8. ^ Aston (trad.) 1896, pág. 96
  9. ^ Shirane (trad.) 2012, pág. 23
  10. ^ Chamberlain (tr.) 1882, Kojiki , págs. 117-119
  11. ^ Shirane (tr.) 2012, "La suerte del mar y la suerte de la montaña", págs. 23-26
  12. ^ Shirane (trad.) 2012, pág. 24
  13. ^ Chamberlain (trad.) 1882, pág. 121
  14. ^ Chamberlain (trad.) 1882, págs. 121-122
  15. ^ Chamberlain (trad.) 1882, págs. 122-125
  16. ^ Chamberlain (trad.) 1882, pág. 127
  17. ^ Shirane (trad.) 2012, pág. 26
  18. ^ Chamberlain (tr.) 1882, pág. 127 y nota 10
  19. ^ Nombre completo traducido como "Altura-del-Sol-del-Cielo-Príncipe-Límite-de-Olas-Valiente-Cormorán-Tejado-De-Paja-Encuentro-Incompleto". [18]
  20. ^ Chamberlain (trad.) 1882, págs. 127-128
  21. ^ Shirane (tr.) 2012, resumen del epílogo, pág. 26
  22. ^ Kawai, Hayao (1988), La psique japonesa: motivos principales en los cuentos de hadas de Japón , Spring Publications, Incorporated, págs. 93, 154
  23. ↑ Aston (tr.) 1896, Nihongi II, p. 104: "La propia Toyo-tama-hime llegó, montada en una gran tortuga, con su hermana menor Tama-yori-hime".
  24. ^ Ashkenazi 2003, pág. 167
  25. ^ Ikeda, Hiroko (1976). "Indexación de tipos en la narrativa popular". En Adrienne L. Kaeppler; H. Arlo Nimmo (eds.). Direcciones en la literatura tradicional del Pacífico. Ensayos en honor a Katharine Luomala . Honolulu: Bishop Museum Press . págs. 347–348. ISBN 0910240205.
  26. ^ Ikeda, Hiroko (1971). Un índice de tipos y motivos de la literatura popular japonesa . Comunicaciones de becarios de folclore. vol. 184. Suomalainen tiedeakatemia. págs. 121-122.
  27. ^ Ikeda, Hiroko (1976). "Indexación de tipos en la narrativa popular". En Adrienne L. Kaeppler; H. Arlo Nimmo (eds.). Direcciones en la literatura tradicional del Pacífico. Ensayos en honor a Katharine Luomala . Honolulu: Bishop Museum Press . págs. 347, 348. ISBN 0910240205.
  28. ^ abc Borgen, Robert; Ury, Marian (abril de 1990). "Mitología japonesa legible: selecciones de Nihon shoki y Kojiki" (PDF) . Revista de la Asociación de Profesores de Japonés . 24 (1). Asociación Estadounidense de Profesores de Japonés: 61–97. doi :10.2307/489230. JSTOR  489230. Consultado el 12 de abril de 2020 .
  29. ^ ab "万幡豊秋津師比売命 - 國學院大學 古典文化学事業". kojiki.kokugakuin.ac.jp . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  30. ^ ab "Enciclopedia del sintoísmo - Inicio: Kami en los textos clásicos: Futodama". eos.kokugakuin.ac.jp . Consultado el 7 de noviembre de 2020 .
  31. ^ desde https://archive.today/20230406174104/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9716
  32. ^ ab "タ ク ハ タ チ ヂ ヒ メ". nihonsinwa.com (en japonés) . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  33. ^ ab "栲幡千千姫命 （たくはたちぢひめのみこと）ご利益と神社". xn--u9ju32nb2az79btea.asia (en japonés) . Consultado el 17 de enero de 2023 .
  34. ^ ab "Ninigi". Mitopedia . Consultado el 6 de abril de 2023 .
  35. ^ abcde Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to AD 697 , traducido del original en chino y japonés por William George Aston . Libro II, página 73. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6 
  36. ^ abcde "Según el 'Kojiki', la gran recopilación de mitología japonesa del siglo VIII d. C., Konohana Sakuya-hime se casó con un dios que empezó a sospechar de ella cuando se quedó embarazada poco después de su boda. Para demostrar su fidelidad a su marido, entró en un cenador benigno y milagrosamente dio a luz a un hijo, que no sufrió daños por las llamas circundantes. La ceremonia del fuego en Fuji-Yyoshida recuerda esta historia como un medio para proteger a la ciudad del fuego y promover un parto fácil entre las mujeres".
  37. ^ abc "みやざきの神話と伝承101:概説". 2021-08-04. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2021 . Consultado el 12 de junio de 2022 .
  38. ^ abc Akima, Toshio (1993). "Los orígenes del Gran Santuario de Ise y el culto a la diosa del sol Amaterasu Ōmikami". Japan Review . 4 (4): 143. ISSN  0915-0986. JSTOR  25790929.
  39. ^ ab "¡Explora Azumino! - Santuario Hotaka". ¡Explora Azumino! . Agencia de Turismo de Japón . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  40. ^ desde https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/common/001562761.pdf
  41. ^ ab "El monte Hotaka también tiene deidades consagradas, y estas deidades son sus tutelares: JINJA-GAKU 3 | SENDERISMO EN JAPÓN". 2020-10-01. Archivado desde el original el 2020-10-01 . Consultado el 2023-12-06 .
  42. ^ abc Tsugita, Masaki (2001) [1977].古事記 （上） 全訳注[ Kojiki completo traducido y anotado, Parte 1 ]. vol. 38. 講談社学術文庫. pag. 205.ISBN​ 4-06-158207-0.
  43. ^ ab "Ofune Matsuri: ¡un festival único en Nagano, Japón! - Festivales y eventos｜COOL JAPAN VIDEOS｜Un sitio web con información sobre viajes, cultura, comida, historia y cosas para hacer en Japón". cooljapan-videos.com . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  44. ^ abcde La historia de las naciones: Japón. Departamento de Educación. Japón. HW Snow. 1910.
  45. ^ ab "Ahiratsuhime •. Una historia... de Japón. 日本歴史". . Una Historia. . de Japón. 日本歴史. Consultado el 10 de diciembre de 2023 .
  46. ^ Norinaga Motoori (2007). La poética de Motoori Norinaga: un viaje hermenéutico. Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 191.ISBN​ 978-0-8248-3078-6.
  47. ^ Gary L. Ebersole (1992). Poesía ritual y política de la muerte en el Japón primitivo. Princeton University Press. pp. 108-109. ISBN 0-691-01929-0.
  48. ^ El Kojiki: registros de asuntos antiguos. Tuttle Publishing. 19 de junio de 2012. pág. 218. ISBN 978-1-4629-0511-9.
Bibliografía
(fuentes primarias)
(narraciones)
(fuentes secundarias)

Enlaces externos