Jalá ( hebreo : חלה , romanizado : ḥallah , literalmente "Pan") es el noveno tratado del Seder Zeraim , la Orden de las Semillas. Se analizan las leyes de la ofrenda de masa , conocida en hebreo como jalá .
Como la mayoría de los tratados de Zeraim, aparece sólo en la Mishná , y no aparece en el Talmud de Babilonia , sino únicamente en el Talmud de Jerusalén y la Tosefta .
Según la introducción de Maimónides a la Mishná , el tratado Jalá está ordenado después del tratado de Ma'aser Sheni , "porque después de que sacamos todos estos regalos – que son ' terumah ' y maaser rishon y [maaser] sheni - entonces trituramos hacerlo y convertirlo en harina y amasarlo, y luego nos obligamos a hacer 'jalá'". [1]
Hay 38 mishnayot en el tratado Jalá. Están divididos en cuatro capítulos de la siguiente manera:
A diferencia de otros tratados de la orden de Zeraim, se escribieron varios ensayos sobre el tratado Jalá. Esto se debe al hecho de que la mitzvá de ofrecer masa también se practica fuera de Israel y durante el exilio . Además de los comentarios a la Mishná, el Talmud de Jerusalén y las sentencias de Maimónides, Najmánides escribió Halajot (como las sentencias de Isaac Alfasi para el resto de los tratados), seguido de Shlomo ibn Aderet y Asher ben Jehiel . Se le da un lugar especial al comentario de Yom Tov Algazi sobre Hiljot Jalá de Najmánides.
Además, los poskim como el Arba'ah Turim y el Shulján Aruj y sus comentaristas han escrito sobre Hiljot Jalá en Yoreh De'ah .