La política lingüística es la forma en que se abordan las diferencias lingüísticas entre los pueblos y el idioma en el ámbito político. Esto puede manifestarse en el reconocimiento gubernamental, así como en el trato que se da a la lengua en los ámbitos oficiales.
El tema abarca muchos temas relacionados. Por ello, esta página sirve como recurso central para múltiples artículos relacionados con el tema del lenguaje y la política. A continuación se presentan algunas categorías que abordan la superposición entre el lenguaje y la política, junto con ejemplos y enlaces a otras páginas relevantes.
La planificación lingüística se refiere a los esfuerzos concertados para influir en cómo y por qué se utilizan las lenguas en una comunidad. Suele estar asociada a políticas gubernamentales que en gran medida implican la planificación del estatus, la planificación del corpus y la planificación de la adquisición. A menudo hay mucha interacción entre las tres áreas. La planificación del estatus implica dar a una lengua o lenguas una cierta posición frente a otras lenguas [1] y suele estar asociada al prestigio y la función de la lengua. La planificación del corpus suele implicar la prescripción lingüística , ya que se toman decisiones en materia de grafización, estandarización y modernización de una lengua [2] . La planificación de la adquisición implica fundamentalmente políticas lingüísticas para promover el aprendizaje de lenguas [3] .
La planificación de corpus consta de tres formas tradicionalmente reconocidas: grafización, estandarización y modernización. La grafización implica el desarrollo de escrituras y ortografías de las lenguas. [5] La estandarización implica dar prioridad a una variedad seleccionada de una lengua sobre las otras variedades como la forma "estándar" para que otros la emulen. [6] La modernización a menudo implica la expansión del léxico de una lengua como resultado de un cambio lingüístico a lo largo del tiempo.
El lenguaje también se utiliza en asuntos políticos para unificar, organizar y criticar con el fin de unificar un grupo político.
La planificación de la adquisición a menudo se manifiesta en las políticas educativas después de que se han introducido las políticas de planificación del estatus y del corpus. [9] Estas políticas pueden adoptar la forma de programas de educación lingüística obligatoria, la imposición de un idioma específico de instrucción en las escuelas o el desarrollo de materiales educativos. En algunos países, la educación general se ofrece en un solo idioma: inglés en los Estados Unidos, italiano en Italia, ruso en Rusia, solo por nombrar algunos. En algunos países, la educación general proporciona educación en varios idiomas. Esto es especialmente común en países con más de un idioma oficial. Algunos países promueven el multilingüismo en sus políticas: política bilingüe en Singapur , fórmula de tres idiomas en la India, solo por nombrar algunos.
La discriminación lingüística , o lingüismo, se refiere al trato desigual de los hablantes de diferentes lenguas o variedades lingüísticas. Puede observarse en relación con la lengua hablada, donde los hablantes pueden ser discriminados en función de su dialecto regional , su sociolecto , su acento o su vocabulario. En términos de planificación lingüística , la discriminación lingüística puede ocurrir en diferentes etapas, como la elección de una o más lenguas oficiales , la elección de la lengua de instrucción , la disponibilidad de servicios esenciales como la atención de la salud en las lenguas minoritarias y la protección o falta de ella de las lenguas y dialectos minoritarios.
En los Estados Unidos, los hablantes de inglés vernáculo afroamericano (AAVE, por sus siglas en inglés) a menudo sufren discriminación lingüística. Un estudio, publicado en 1982, sobre las actitudes hacia el AAVE en la escuela primaria Martin Luther King Junior en Ann Arbor , Michigan, reveló que los estudiantes negros que hablaban principalmente AAVE recibían menos ayuda de sus maestros en comparación con sus compañeros blancos. [10] Un trabajador social observó que estos estudiantes hablantes de AAVE enfrentaban una barrera lingüística significativa para el logro y el éxito académico en la sociedad estadounidense predominantemente blanca de ese momento. Este es un ejemplo de una controversia más amplia en torno al inglés vernáculo afroamericano en la educación . [11]
El colonialismo es un contexto significativo en el que se produce discriminación lingüística. Cuando se colonizaron territorios con el fin de construir asentamientos , las lenguas indígenas se vieron gravemente amenazadas porque los grupos de hablantes nativos fueron destruidos por la guerra y la enfermedad, o habían sufrido un cambio lingüístico parcial para hablar la lengua de su amo. [12] Sin embargo, en las colonias de explotación , los colonizadores normalmente solo enseñaban su lengua a un grupo selecto de lugareños. [13] En estados poscoloniales como la India , se observó que la diferencia en la educación lingüística había ampliado la división de clases socioeconómicas. [14] Por lo tanto, el acceso a la educación, la movilidad social y las oportunidades económicas se vieron privadas de los lugareños que no habían aprendido la lengua colonial anterior. [14]
Aproximadamente 1.350 millones de personas en el mundo hablan inglés en la actualidad, con alrededor de 360 millones de hablantes nativos de inglés. [15] En 2015, más del 75% de todos los artículos científicos se publicaron en inglés. [16] El inglés también es el idioma extranjero más estudiado en el mundo. [17] Esta prevalencia global del inglés se puede atribuir a muchos acontecimientos que han ocurrido en la historia reciente, a saber, la expansión del Imperio Británico , que ha dado lugar al establecimiento del inglés como lengua oficial en al menos 75 países. [18] David Crystal da una explicación detallada sobre la difusión del inglés en todo el mundo en el capítulo 9 de A History of the English Language (ed. Richard M. Hogg ). [19] Robert Phillipson ha postulado que este es un ejemplo de imperialismo lingüístico. [20] Sin embargo, esta noción es controvertida en el campo de la lingüística aplicada . [21]
El imperialismo lingüístico se refiere al dominio de una lengua sobre otra a escala nacional (y a veces internacional) como resultado de la política y la planificación lingüísticas. Según Robert Phillipson , es una variante del lingüismo y se manifiesta a través de cambios sistémicos y actitudes lingüísticas , lo que da como resultado un tratamiento injusto de los grupos lingüísticos no dominantes. [22] Esta forma de discriminación funciona de manera similar al racismo, el sexismo y el clasismo, a escala administrativa nacional.
Como ejemplo, un estudio de caso sobre el uso de la lengua de signos irlandesa (ISL) en Irlanda reveló un trato injusto a una comunidad sorda en Irlanda. [23] El estudio observó la imposición del inglés sobre la ISL en el sistema educativo, así como la prohibición de la ISL entre los niños sordos que se consideraban lo suficientemente capaces de aprender el lenguaje oral ( oralismo ). El estudio también destacó las actitudes lingüísticas anti-ISL entre los funcionarios escolares, la desigualdad salarial de los profesores de ISL, el estatus desigual dado a la ISL en el sistema educativo y la marginación sistémica de los usuarios de ISL. Los esfuerzos para elevar el uso del inglés sobre la ISL también implicaron la enseñanza del inglés codificado manualmente (MCE) a los estudiantes sordos, un lenguaje de señas basado en la estructura gramatical del inglés. Desafortunadamente, el MCE y otros lenguajes codificados manualmente son a menudo difíciles y lentos de usar para la comunicación entre signantes. [24] A pesar de esto, tales políticas lingüísticas han influenciado a los miembros de la comunidad sorda (especialmente a los miembros mayores) para internalizar la creencia de que la ISL es inferior al lenguaje hablado.
La toponimia es el estudio de los nombres de lugares (del griego antiguo : τόπος / tópos , 'lugar', y ὄνομα / onoma , 'nombre'). Según Lawrence D. Berg y Jani Vuolteenaho, la investigación tradicional sobre los nombres de lugares se ha centrado más en describir sus orígenes de forma empírica. [25] : 6 Sin embargo, señalan que existen 'relaciones de poder inherentes a la denominación geográfica', [25] : 1 porque tener el poder de nombrar algo es tener el 'poder de "hacer lugares"'. [25] : 9 Su libro, Critical Toponymies , es, según ellos, la 'primera colección interdisciplinaria publicada en inglés que aborda explícitamente la denominación de lugares como "una práctica política por excelencia del poder sobre el espacio"', y reúne investigaciones de varios académicos sobre la política inherente a la denominación de lugares.
Por ejemplo, los poderes fácticos de Noruega comenzaron a regular estrictamente los topónimos sami en la década de 1870, reemplazándolos con nombres noruegos en los documentos oficiales, [26] : 260 incluso sugiriendo que si aún no se había creado un nombre noruego para un lugar determinado, se debería utilizar una traducción noruega del nombre en los mapas. [26] : 262 Este "silencio toponímico" dio la impresión de que los noruegos se habían asentado en lugares donde históricamente vivían los sami; [26] : 260 y el silencio sigue vivo hasta el presente; los noruegos pueden creer que los topónimos sami que no se han registrado en mapas, etc., no son de uso común (aunque lo sean); alternativamente, dado que los nombres sami para características naturales se han mantenido pero no los nombres de asentamientos, los noruegos pueden creer que el pueblo sami solo reside en áreas deshabitadas. [26] : 263 Ahora bien, aunque los nombres de lugares sámi puedan recuperar su carácter oficial, todavía debe demostrarse que se utilizan realmente en la comunidad. Este no es el caso de los nombres noruegos, que seguirán siendo oficiales aunque pocas personas de la localidad utilicen ese nombre. [26] : 264 Con estas observaciones, se puede concluir que los sámi aún no han recibido la "descolonización" completa, ya que la colonización está en manos de Noruega para cambiar el nombre de los lugares sámi. [26] : 265–6
En los lugares donde los nombres nativos han sido recuperados por escrito, hay un problema secundario de pronunciación . Con referencia a Nueva Zelanda , Robin Kearns y Lawrence Berg señalan que la forma en que se pronuncia un nombre de lugar también tiene un significado político. Las cartas a los editores de los periódicos de Nueva Zelanda a veces se quejan de la elección de los presentadores de noticias de pronunciar los nombres de los lugares de una manera más maorí . [27] : 167–9 Incluso si el lago Taupō mantiene un nombre aparentemente derivado de los maoríes, algunos argumentaron en contra de que un miembro del Parlamento les dijera a otros que lo leyeran "toe-po" ([ˈtoʊpɔː]; ver Taupō ). [27] : 199 Kearns y Berg señalan que las formas escritas de los nombres de lugares maoríes no dan pistas sobre cómo deben pronunciarse, por lo que incluso algunos hablantes de maorí podrían no conocer la pronunciación "verdadera". Estas personas podrían no estar tratando de hacer ninguna declaración política leyendo los nombres a su manera. [27] : 164 Aun así, la pronunciación del nombre se sitúa en un contexto político más amplio de "un resurgimiento de las formas culturales maoríes y crecientes llamados a la autodeterminación", lo que "presenta un entorno amenazante e incierto para los miembros del status quo". [27] : 161–2 De esta manera, el lenguaje en forma de nombres de lugares se convierte en parte de la política, parte de la "competencia por la propiedad simbólica del lugar" en Nueva Zelanda . [27] : 162
Incluso entre estados, el acuerdo sobre un nombre único es difícil. Esto puede aplicarse a lugares que no son de propiedad de un estado: por ejemplo, véase la disputa por el nombre del Mar de Japón o la disputa por el nombre del Golfo Pérsico . Los cartógrafos a menudo aceptan creando dos versiones del mismo mapa, pero con los nombres de las características geográficas intercambiados según el estado en el que se vendan los mapas. [28] : 85 En particular, Grecia se opuso al uso del nombre "Macedonia" por parte de la entonces recién independizada República de Macedonia . Según Naftalie Kadmon, el gobierno griego estaba preocupado de que "las reivindicaciones de los yugoslavos del sur sobre el nombre de Macedonia pudieran con el tiempo conducir a demandas políticas hacia Grecia y, finalmente, a una agresión militar". El caso se elevó a la ONU y se decidió que el nuevo estado se denominaría Antigua República Yugoslava de Macedonia (ARYM) . [28] : 85 La disputa por el nombre se resolvió en 2019, y esta última pasó a llamarse Macedonia del Norte.
Estos conflictos entre estados en relación con los nombres indican, no obstante, un conflicto sobre la propiedad o pertenencia. Por ejemplo, la bahía de Piran entre Croacia y Eslovenia comenzó a ser mencionada por fuentes oficiales croatas como la bahía de Savudrija ( Savudrijska vala ) alrededor de principios de la década de 2000. [29] : 73 En ambos casos, los nombres de la bahía se toman de ciudades ( Piran está en Eslovenia y Savudrija está en Croacia ). Esta reciente insistencia croata en un nuevo nombre vinculado a Croacia "representa una transferencia de la identidad de la bahía a otro lugar -a otro lugar lejos de Piran" y pone en juego "la propiedad de Croacia de esta parte de la bahía". [29] : 73–4
El Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC) creó el Grupo de Expertos de las Naciones Unidas en Nombres Geográficos (UNGEGN) y las Conferencias de las Naciones Unidas sobre la Normalización de los Nombres Geográficos (UNCSGN). La UNCSGN tiene tres objetivos principales:
La UNCSGN se reúne cada cinco años y la UNGEGN “se reúne entre las Conferencias para hacer un seguimiento de la implementación de las resoluciones adoptadas por las Conferencias y para asegurar la continuidad de las actividades entre Conferencias”. [31]
La política aplicada a la denominación de lugares también puede aplicarse a la denominación de grupos étnicos. Por ejemplo, suele ser ofensivo utilizar palabras que algunos consideran que tienen implicaciones negativas ( exónimos peyorativos ) para describir a un grupo de personas: por ejemplo, "gitanos" (o incluso más negativamente, "gypos") en lugar de " romaníes ", o incluso utilizar el término "gitanos" para referirse a los pueblos nómadas además de a los romaníes .
Como otro ejemplo, la Confederación Haudenosaunee escribe que aunque "los franceses los han llamado Confederación Iroquesa y los ingleses Liga de las Cinco Naciones, la confederación se llama apropiadamente Confederación Haudenosaunee, que significa Pueblo de la casa larga". [32] El rechazo del exónimo " Iroqouis " (que todavía es el nombre utilizado, por ejemplo, en la página de Wikipedia ) es inherente a la declaración de que la confederación (y el pueblo) se llaman apropiadamente "Haudenosaunee".