Songbun ( coreano : 성분 ; MR : sŏngbun ), formalmente chulsin-songbun ( coreano : 출신성분 ; MR : ch'ulsin sŏngbun , del chino-coreano出身, "origen" y 成分, "constituyente"), es el sistema de estatus adscrito utilizado en Corea del Norte . Según el Comité de los Estados Unidos para los Derechos Humanos en Corea del Norte y el American Enterprise Institute , se basa en los antecedentes políticos, sociales y económicos de los antepasados directos, así como en el comportamiento de sus familiares, el songbun se utiliza para clasificar a los ciudadanos norcoreanos en tres castas principales: central, vacilante y hostil, además de aproximadamente cincuenta subclasificaciones, y para determinar si a un individuo se le confían responsabilidades, se le dan oportunidades dentro de Corea del Norte, [1] o incluso recibe comida adecuada. [2] El Comité de los Estados Unidos para los Derechos Humanos en Corea del Norte y el American Enterprise Institute afirman que Songbun afecta el acceso a las oportunidades educativas y de empleo y, en particular, determina si una persona es elegible para unirse al partido gobernante de Corea del Norte, el Partido de los Trabajadores de Corea . [3] [1]
Según el Comité de los Estados Unidos para los Derechos Humanos en Corea del Norte , basándose en el Proyecto de Registro de Residentes de 1967-70, hay tres clasificaciones principales y alrededor de 50 subclasificaciones. [2] Según la ex analista de la CIA Helen-Louise Hunter, a quienes tienen un terrateniente, comerciante, abogado o ministro cristiano en sus antecedentes se les da un estatus muy bajo. [4] El estatus más alto se otorga a los descendientes de participantes en la resistencia contra la ocupación japonesa durante y antes de la Segunda Guerra Mundial y a los que eran trabajadores de fábrica, obreros o campesinos en 1950. BR Myers , profesor asociado de estudios internacionales en la Universidad Dongseo en Busan , Corea del Sur, resume la clase central (haeksim) [5] como compuesta por "cuadros de alto rango del partido y sus familias". La clase vacilante (dongyo) [5] está reservada para los norcoreanos promedio, mientras que la clase hostil (choktae) [5] está formada por posibles elementos subversivos (por ejemplo, antiguos terratenientes). [6] Según la analista de la CIA Helen-Louise Hunter, los comunistas tuvieron un gran éxito en poner patas arriba la estructura social prerrevolucionaria, y el songbun es un reflejo de ello. En su opinión, la "clase preferida" está formada por el 30% de la población, la "gente común" constituye el 40% intermedio y los "indeseables" constituyen el 30% inferior. [7]
Los funcionarios de seguridad y los cuadros del partido mantienen archivos de todos los norcoreanos [8] [ página necesaria ] a partir de los 17 años y se actualizan cada dos años. [2] En general, el songbun es difícil de mejorar, pero se puede degradar por una variedad de razones, como la falta de entusiasmo político, casarse con alguien de menor rango o ser condenado (o tener un miembro de la familia condenado) por un delito, político o de otro tipo. [8] [ página necesaria ] Antes de finales de la década de 1960, era posible ocultar que un pariente tenía un mal songbun; sin embargo, la ascendencia de todos los ciudadanos se verificó exhaustivamente a partir de un censo de 1966. [8] [ page needed ] Se ha sugerido que estas investigaciones fueron una respuesta a la Revolución Cultural China que comenzó en 1966. Kim Il Sung, temeroso de que Pekín también interfiriera en su país, ya fuera invadiendo o patrocinando un golpe de estado (se habían enviado soldados chinos previamente en "incursiones provocadoras" en Corea), pretendía aumentar la seguridad interna clasificando a sus ciudadanos. [6] Estas investigaciones se repitieron varias veces en los años siguientes, por razones que variaban desde la sospecha de corrupción en controles anteriores hasta la eliminación de una posible oposición. [8] [ page needed ]
La periodista estadounidense Barbara Demick describe esta "estructura de clases" como una actualización del " sistema de castas " hereditario, que combina el confucianismo y el estalinismo . [9] Afirma que un mal origen familiar se llama "sangre contaminada", y que por ley esta "sangre contaminada" dura tres generaciones. [10] Afirma, sin embargo, que a los norcoreanos no se les informa de su clasificación, y que los niños pueden crecer sin saber sobre su estatus familiar. [11] De manera similar, la analista Helen-Louise Hunter describe el songbun como un "origen de clase" y dice que no se publica oficialmente ni se define con precisión. [12]
El gobierno norcoreano , por el contrario, proclama que todos los ciudadanos son iguales y niega cualquier discriminación basada en el origen familiar. [13] [14]
Bajo el gobierno de Kim Il-sung, el songbun era muy importante, lo decidía todo. Bajo el gobierno de Kim Jong-il, las cosas son diferentes: el origen familiar sigue siendo importante, pero hoy en día el dinero es más importante que el origen social.
—Descripción de songbun por un refugiado norcoreano nacido a mediados de la década de 1960. [15]
Desde el colapso del bloque del Este a finales de los años 1980 y principios de los años 1990, la importancia del songbun ha disminuido. Antes del colapso, la economía norcoreana estaba fuertemente subsidiada por el bloque. A través de estos fondos, el gobierno podía proporcionar todos los bienes materiales, por lo que los ingresos solo podían obtenerse trabajando en la industria o la burocracia. Como resultado, la capacidad de una persona para obtener bienes del sistema de distribución, dónde podía vivir, qué carrera seguía o cuánto podía avanzar en la sociedad dependía exclusivamente de su songbun, lo que lo convertía en el "factor más importante que determinaba la vida de un norcoreano". Antes del colapso del sistema centralizado, el gobierno tenía "un control casi completo de la vida de un individuo"; por lo tanto, la única manera de aumentar el estatus o la riqueza de una persona era ascendiendo a través de la burocracia. [15]
Durante la hambruna norcoreana de 1994 a 1998 (cuando murieron hasta 2,5 millones de personas), el sistema songbun "a menudo determinaba quién comía y quién moría de hambre", según Brian Hook . [16]
A medida que el sistema centralizado se derrumbó, la importancia del songbun disminuyó. [5] Para sobrevivir, se "redescubrió" el capitalismo, y el norcoreano medio obtiene ahora la mayor parte de sus ingresos a través de la empresa privada. Cuando empezaron estos mercados privados, era más ventajoso ser parte de la clase hostil, porque no dependían tanto del gobierno como quienes tenían un mejor songbun. El servicio militar ha perdido popularidad; antes, después de siete a diez años de servicio, un norcoreano podía aspirar a convertirse en un burócrata de bajo nivel, pero hoy en día es más rentable dedicarse a la empresa privada. El songbun sigue siendo importante para los miembros de la élite gubernamental, pero para la mayoría de los norcoreanos, la riqueza se ha vuelto más importante que el songbun a la hora de definir el lugar de uno en la sociedad. [15]
Un ejemplo destacado de songbun involucra a Ko Yong-hui , la madre del actual líder Kim Jong Un . Ko nació en Osaka , Japón, lo que la convertiría en parte de la clase hostil debido a su herencia coreano-japonesa; además, su abuelo trabajaba en una fábrica de costura para el Ejército Imperial Japonés . [17] Antes de que se estrenara una película de propaganda interna, después del ascenso de Kim Jong Un, hubo tres intentos de idolatrar a Ko, en un estilo similar al asociado con Kang Pan-sŏk , madre de Kim Il Sung, y Kim Jong-suk , madre de Kim Jong Il y la primera esposa de Kim Il Sung. [18] Estos intentos anteriores de idolatría habían fracasado y se detuvieron después del derrame cerebral de Kim Jong Il en 2008. [17] La construcción de un culto a la personalidad en torno a Ko se encuentra con el problema de su mal songbun, ya que hacer pública su identidad socavaría el linaje puro de la dinastía Kim. [17] El nombre real de Ko u otros detalles personales no han sido revelados públicamente (sus orígenes podrían ser descubiertos, ya que trabajó con Mansudae Art Troupe en Pyongyang), por lo que se la conoce como "Madre de Corea" o "Gran Madre", y la película de propaganda más reciente llamó a su personaje principal "Lee Eun-mi". Las complicaciones del songbun de Ko fueron tales que después de la muerte de Kim Jong Il, su información personal, incluido el nombre, se convirtieron en secretos de estado. [18] Si bien el songbun generalmente se transmite del padre, [15] los antecedentes de Ko tienen las "cualidades de estatus más bajas imaginables" para un norcoreano. [17]
En Corea del Norte, el songbun, o el origen socioeconómico y de clase, es extremadamente importante y se determina principalmente al nacer. Las personas con el mejor songbun son los descendientes de las guerrillas antijaponesas que lucharon con Kim Il-song, seguidos por las personas cuyos padres o abuelos fueron trabajadores de fábricas, obreros o pequeños agricultores pobres en 1950. "Clasificados por debajo de ellos en orden descendente hay cuarenta y siete grupos distintos en lo que debe ser la sociedad más diferenciada en clases del mundo actual". Cualquiera que tenga un padre, tío o abuelo que fuera propietario de tierras o fuera médico, ministro cristiano, comerciante o abogado tiene un songbun bajo.
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