Mesivta (también ' metivta' ; arameo : מתיבתא, "academia") es una escuela secundaria judía ortodoxa para varones. El término se usa comúnmente en los Estados Unidos para describir una yeshivá que enfatiza los estudios talmúdicos para varones de 9.º a 11.º o 12.º grado; alternativamente, se refiere a la carrera de estudios religiosos en una escuela secundaria yeshivá que ofrece estudios tanto religiosos como seculares. [1] [2]
El término comparable en Israel para la primera es Yeshiva Ketana ( hebreo : ישיבה קטנה , literalmente "ieshivá pequeña"), [3] para la última Yeshiva Tichonit (ישיבה תיכונית, "escuela secundaria de ieshivá"). [4] Este artículo se centra en Estados Unidos; ver Chinuch Atzmai y Mamlachti dati para la discusión respectiva de estas instituciones israelíes.
Después de graduarse de una mesivta, los estudiantes pasan a un programa de yeshivá de nivel universitario, o beth midrash . [5] En la práctica, las yeshivá que se llaman a sí mismas mesivtas suelen ser una combinación de programas de mesivta (escuela secundaria) y beth medrash (postsecundaria). [6] A menudo se convoca a los estudiantes del programa beth medrash para que sean mentores de los de la mesivta . [7]
El término metivta aparece por primera vez en el Talmud, donde se refiere a una yeshivá de sabios talmúdicos. Abba Arika aprendió en la metivta de Séforis bajo Judá el Príncipe , su hijo y su nieto. [8] Bajo el liderazgo de Rav y Samuel de Nehardea , la Academia Talmúdica de Sura durante el Exilio Babilónico se llamó sidra , pero bajo Rav Huna , el segundo decano de la Academia de Sura, la yeshivá comenzó a llamarse metivta y Huna fue el primero en tener el título de resh metivta (correspondiente a rosh yeshivá ). [9] Según Graetz , la metivta se reunía en ciertos meses del año. [10] Los marcos de metivta continuaron operando durante la era de los Geonim , un período de aproximadamente 1000 años. [11]
La escuela secundaria de currículo dual fue iniciada por la Academia Talmúdica de Manhattan de la Universidad Yeshiva (ahora conocida como Academia Talmúdica Marsha Stern ) en 1916; Tachkemoni estaba activa en Polonia y luego en Israel aproximadamente en esa época; ALMA se estableció en Jerusalén en 1936 y "ha-Yishuv" en Tel Aviv en 1937. Véase Sionismo religioso § Instituciones educativas .
En cuanto al programa de estudios talmúdicos más intensivos, el rabino Shraga Feivel Mendlowitz introdujo el concepto de mesivta para niños de 14 años o más en Nueva York en 1926. Hasta ese momento, los niños religiosos asistían a Talmud Torah (escuela primaria) hasta su bar mitzvah y luego iban a la escuela secundaria pública y la universidad, donde su nivel de observancia de la Torá y compromiso se ponían a prueba duramente. La única educación religiosa post-bar mitzvah disponible en ese momento era en la Academia Talmúdica de Yeshivat Rabbeinu Yitzchak Elchonon (fundada en 1916), [12] [13] que preparaba a los estudiantes para una carrera en el rabinato. [14] Cuando Mendlowitz, que había comenzado a enseñar en la escuela primaria Yeshiva Torah Vodaas en 1923, sugirió la innovación, se encontró con una resistencia generalizada. Un editorial en el Yiddish Morgen Journal afirmó:
Así como los reformistas tienen un seminario rabínico en Cincinnati, y los conservadores tienen el Seminario Solomon Schechter en Nueva York, así también debería ser suficiente la Yeshivot Rabbeinu Yitzchak Elchonon [para producir rabinos ortodoxos]. [15]
Con el apoyo de tres miembros de la junta directiva de Torah Vodaas –Binyomin Wilhelm , Ben Zion Weberman y Abraham Lewin–, Mendlowitz inauguró con éxito la Mesivta Torah Vodaas en su propio edificio en Williamsburg, Brooklyn , en septiembre de 1926. La mesivta abrió con cuatro clases de estudiantes post-bar mitzvah y 11 estudiantes en el programa avanzado de beth midrash. La mesivta graduó a generaciones de estudiantes que se convirtieron en eruditos de la Torá y líderes en el mundo judío estadounidense. [16]
Mendlowitz también influyó en la administración de la Yeshivas Chaim Berlin para que se expandiera más allá del octavo grado y abriera también una mesivta . La Mesivta Rabbi Chaim Berlin abrió en la década de 1930. [17] Otras mesivtas fundadas en las décadas de 1930 y 1940 fueron la Mesivta Tifereth Jerusalem , la Kaminetzer Mesivta de Boro Park y la Escuela Rabbi Jacob Joseph . En la década de 1950, las últimas cuatro mesivtas tenían su propia liga de baloncesto. [18] [19]
En 1937, Mendlowitz fundó el Campamento Mesivta, el primer campamento de verano de yeshivá en Estados Unidos, en Ferndale, Nueva York . Este se convirtió en el campamento de verano elegido por miles de estudiantes de otras yeshivá [15] y un prototipo para los campamentos de aprendizaje de yeshivá en décadas posteriores. Mendlowitz instituyó la práctica de invitar a los Gedolim a visitar el campamento durante unos días o unas semanas, dando a los campistas la experiencia de ver a los grandes de la Torá en acción. Los Gedolim que se alojaban regularmente en el Campamento Mesivta incluían al Rabino Yaakov Kamenetsky , el Rabino Shlomo Heiman , el Rabino Moshe Feinstein y el Rabino Avraham Kalmanowitz . El Campamento Mesivta funcionó hasta principios de la década de 1960; en 1966, fue sucedido por el Campamento Ohr Shraga-Beis Medrash LeTorah en Greenfield Park, Nueva York, dirigido por el Rabino Zelik Epstein y el Rabino Nesanel Quinn . [20]
En la actualidad , las mesivtas se encuentran en ciudades de todo Estados Unidos que cuentan con una población judía ortodoxa considerable. Desde la década de 1980, la cantidad de mesivtas en el área de Nueva York/Nueva Jersey ha crecido desde un puñado de escuelas hasta que cada ciudad con una población judía religiosa y casi cada municipio tiene una escuela secundaria tipo yeshivá. Debido a la proliferación, las mesivtas han desarrollado reputaciones que reflejan el nivel académico de sus estudiantes. Hay escuelas para metzuyanim (estudiantes destacados), escuelas para estudiantes promedio y escuelas para estudiantes con " problemas académicos serios y/o Yirat Shamayim (creencias religiosas)". Algunas mesivtas operan en diferentes "cursos" para satisfacer a un cuerpo estudiantil diverso. [21]
Las mesivtas , al igual que las yeshivot, no siguen el calendario de clases y vacaciones de la educación pública, sino que organizan el año escolar según el calendario hebreo . La escuela está en receso durante las fiestas judías , y el período escolar termina en el mes de Av , el descanso tradicional de las yeshivot desde los días del Talmud. [22] También hay un código de vestimenta : mientras que en la escuela primaria, los niños usan ropa más informal para ir a la escuela, al ingresar a la mesivta , se espera que se vistan con pantalones oscuros y camisas blancas. [23]
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