La literatura de Cerdeña es la producción literaria de autores sardos, así como la producción literaria generalmente referida a Cerdeña como argumento, escrita en varias lenguas.
Los comienzos
Aunque se debate acaloradamente la existencia y comprensión de enunciados directos de la lengua o lenguas proto-sardas (prepúnicas y prelatinas) [1] , el primer artefacto escrito de la isla se remonta al período fenicio con documentos como la Estela de Nora o la inscripción trilingüe (púnico-latín-griego) de San Nicolò Gerrei. [2] Este último artefacto simboliza el paso de la isla de una influencia cultural y lingüística púnica a una romana . Los cartagineses tomaron el control de Cerdeña alrededor del año 500 a. C., y lo perdieron en el 238 a. C. después de la Primera Guerra Púnica . Después de eso, la nueva provincia romana de Cerdeña y Córcega estableció un uso casi exclusivo del latín escrito y hablado durante más de ocho siglos, como resultado de la romanización lingüística de toda la isla. Tras una breve ocupación por los vándalos en torno al año 456, fue nuevamente ocupada por los romanos en el año 534, más precisamente por los romanos bizantinos procedentes del Este, que gradualmente introdujeron el griego medieval en todos los niveles de la sociedad, mientras que la gente común siguió hablando un dialecto latino que evolucionó, después de algunos siglos, al romance sardo medieval . En este período, el latín todavía seguía siendo la lengua de la cultura religiosa, ya que la Iglesia sarda estaba estrechamente relacionada con Roma, mientras que el griego era la lengua del poder político, el del muy lejano pero poderoso emperador de Constantinopla. El nuevo milenio trajo consigo un intento de conquista por parte de los musulmanes, que fracasó a causa de las flotas de Pisa y Génova, pero al mismo tiempo trajo consigo un nuevo acercamiento a Europa occidental, ya que los bizantinos ya no podían defender la parte más lejana de su "οικουμένη" ( ecumene ).
El multilingüismo, [3] como veremos, será siempre una constante en la historia literaria de la isla: el púnico , el griego, el latín, el griego bizantino , el latín medieval, el sardo y el toscano vernáculo , [4] el catalán , el español, el sardo-corso , [5] el italiano, [6] e incluso el francés [7] fueron las lenguas que utilizaron los autores sardos durante dos milenios. De particular importancia para la historia y la antropología de Cerdeña en época romana es el texto de la tabla de Esterzili: “El hallazgo es de excepcional importancia por la inscripción de 27 líneas con letras mayúsculas: muestra el decreto del procónsul de Cerdeña L. Elvio Agrippa del 18 de marzo del año 69 d.C. – durante el reinado del emperador Otón – para fijar una frontera entre las poblaciones de los patulcenses campanienses y los galilenos que habían violado repetidamente los límites. El procónsul, en particular, ordenó que los galilenos abandonaran las tierras ocupadas por la fuerza y les advirtió que no siguieran rebelándose. El texto termina con los nombres de los miembros del consejo en funciones y con las firmas de los siete testigos. El valor científico del hallazgo consiste en haber enviado, junto con los nombres de dos de las poblaciones que vivían en la Cerdeña romana, un resumen de la larga disputa que se produjo entre el final de la República y los primeros tiempos del Imperio (desde finales del siglo II a.C. hasta el siglo I d.C.). [8] [9]
El registro más antiguo de una producción literaria artística en Cerdeña se encuentra en los carmina latinos y griegos, tallados en la piedra caliza de la tumba-santuario de Atilia Pomptilla, en la necrópolis de Tuvixeddu de Cagliari . La oda más tierna está escrita en griego:
De tus cenizas, Pomptilla, florezcan violetas y lirios y que vuelvas a florecer en los pétalos de la rosa, del fragante azafrán, del eterno amaranto y de las hermosas flores del blanco panzy, como el narciso y el triste amaranto, también el tiempo que quiera, siempre tendrá tu flor. De hecho, cuando ya el espíritu de Filipo estaba a punto de derretirse de sus miembros, y tenía el alma en los labios, Pomptilla, apoyándose en su pálido novio, Pontilla cambió la vida de él con la suya. Y los dioses rompieron una unión tan feliz, por amor a su dulce esposo murió Pontilla; ahora Filipo vive contra su voluntad, siempre anhelando poder confundir pronto su alma con la de la novia que tanto lo amó [10]
Los carmina de la Grotta della Vipera consagran el comienzo de la historia literaria de la isla. De la época romana tardía nos han llegado los escritos sumamente polémicos de san Lucifer de Cagliari [11] , acérrimo defensor de la ortodoxia católica contra la herejía arriana. Otros escritos sobre teología nos han llegado del obispo Eusebio de Vercelli, nacido en Cagliari [12] y contemporáneo de Lucifer.
La Edad Media
La producción literaria fue escasa a lo largo de la Edad Media: han llegado hasta nosotros algunos textos hagiográficos, en latín, en prosa y en poesía, a menudo ampliamente reelaborados en siglos posteriores. Algunos de ellos tienen orígenes muy antiguos, tal vez remontándose a la literatura monástica y religiosa que se creó en Cagliari en torno a la figura de san Fulgencio de Ruspe [13] en la época de su exilio durante el reinado vándalo de Trasamundo. En este período se escribieron en Cagliari algunos de los códigos más preciosos y antiguos de la época, como tal vez el Codex Lausianus, que contiene una o quizás la más antigua edición de los Hechos de los Apóstoles, que ha llegado y se conserva ahora en la Biblioteca Bodleiana de Oxford, y el Codex Basilianus, que contiene algunas de las obras de san Hilario de Poitiers, escrito en Cagliari, como se especifica en una nota del manuscrito y se conserva en la Biblioteca Vaticana. [14] También nos han llegado de Suelli las Pasiones de los mártires San Saturno, San Lussorio y San Gavino, así como los relatos hagiográficos de Sant'Antioco y San Giorgio. [15]
Una característica de la Cerdeña medieval, en el siglo XI, fue el temprano uso de la lengua sarda en los actos de los reyes sardos, en los registros de los monasterios o de los notarios y en la legislación. Para la historia de la isla, tuvo particular importancia la promulgación de la Carta de Logu de Arborea , un código jurídico que condensaba el antiguo derecho común, especialmente para el campo, para integrarlo con las leyes romanas ( Codex Justinianus ) [16] vigentes en toda Europa. El uso temprano del sardo vulgar se remonta al siglo XI: lo podemos encontrar en los actos de donaciones de los "Jueces" (reyes) a varias órdenes religiosas y en las condaxis o condaghes que eran documentos administrativos.
Entre los textos más importantes se encuentran los estatutos del Municipio de Sassari, escritos en latín y en logudorese sardo en 1316. El documento se divide en tres partes: la primera se refiere al derecho público, la segunda al derecho civil y la tercera al derecho penal. Este código fue adoptado gradualmente por muchos municipios de la isla. Otros municipios tenían sus propios estatutos, como Cagliari e Iglesias , cuyo corto de Villa di Chiesa fue redactado en Toscana.
También en el siglo XIV fue promulgada por Mariano IV la Carta de Logu, que era el código de las leyes del Estado de la corte de Arborea. El documento fue posteriormente actualizado y ampliado por Leonor , hija de Mariano. Este código de leyes sigue siendo considerado uno de los más innovadores e interesantes del siglo XIII.
En Cerdeña no hay literatura durante la mayor parte de la Edad Media. En época judicial hay varios documentos en sardo que consisten típicamente en actas y documentos legales, que consisten en condaghi y diferentes cartas de logu. Un pequeño texto medieval sobre la historia del juez sardo de Torres, el Libellus Judicum Turritanorum [17] constituye el primer texto historiográfico. La primera obra literaria en sardo, ya a finales de la Edad Media, de la segunda mitad del siglo XV, sin embargo, publicada aproximadamente un siglo después. Se trata de un poema inspirado en la vida de los santos mártires turritani del arzobispo de Sassari Antonio Canu. Esta obra es la única anterior a la segunda mitad del siglo XVI.
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Cerdeña de los Habsburgo
La caída definitiva del Imperio Romano de Oriente ante los turcos (y su expansión en la península griega-balcánica) en 1453, la expulsión de los musulmanes árabes-bereberes de la península Ibérica, los descubrimientos geográficos, culminados con el descubrimiento del Nuevo Mundo, y, finalmente, la concentración en un solo hombre, Carlos V, de un vasto imperio, llevarán a Europa y con ella a Cerdeña a la edad moderna. Los autores sardos del siglo XVI como Antonio Lo Frasso , Segismundo Arquer, Giovanni Francesco Fara, Pedro Delitala serán multilingües, multiculturales. Mientras Lo Frasso escribe sus poemas en español, catalán y sardo, Delitala opta por escribir en italiano o toscano, y Jerónimo Araolla escribe en tres idiomas. Pero para esa época, la penetración del castellano como lengua literaria no conoce barreras y se hace abrumadora en el siglo XVII, mientras que la no ficción de la época utiliza el latín como en el resto de Europa.
En el siglo XVII se produce una mayor integración con el mundo ibérico como lo demuestran las obras de los poetas sardos de habla española Giuseppe Delitala y Castelvì y José Zatrillas , y del historiador Angelo Francesco de Vico, mientras que las de Francesco Vidal.
Siglos XVIII y XIX
En el siglo XVIII, el desenlace de la Guerra de Sucesión española alejó a Cerdeña de la órbita plurisecular ibérica. La corona del reino pasó a manos de la Casa de Saboya y durante el siglo se difundieron las ideas de la Ilustración y el aumento de la educación y la cultura, gracias a las obras públicas y a la reforma de Giovanni Battista Lorenzo Bogino, con la introducción del italiano como lengua oficial en detrimento del español y de las lenguas autóctonas.
En la segunda mitad del siglo XVIII se perfila en Cerdeña una producción de oratorio "de género" (en su mayor parte sólo en forma manuscrita) cuyo máximo representante es el sacerdote Giovanni Battista Zonchello Espada de Sedilo. El oratorio sacro, por calidad y cantidad de producción (también dado a la imprenta), se impondrá, sin embargo, sólo en el siglo sucesivo por Angelo Maria De Martis, Salvatore Cossu, Salvatore Frassu, Antonio Soggiu (fundador de una escuela de oratoria en Oristano) y Salvatore Carboni. En la primera mitad del siglo XX la prosa sacra sarda se proseguirá con numerosos autores como Eugenuo Sanna de Milis, Pietro Maria Cossu de Escovedu, Aurelio Puddu de Barumini, Efisio Marras de Allai y el sacerdote novelista y escritor Pietro Casu de Berchidda.
En el siglo XIX se introdujo en Cerdeña la ciencia moderna. Giovanni Spano emprendió las primeras excavaciones arqueológicas, Giuseppe Manno escribió la primera gran historia general de la isla, Pasquale Tola publicó importantes documentos del pasado, Pietro Martini escribió biografías de sardos célebres, Alberto La Marmora recorrió la isla a lo largo y ancho, estudiándola en detalle y escribiendo una obra voluminosa en cuatro partes titulada Voyage en Sardaigne, publicada en París. La producción en latín fue tan fuerte que incluso en 1837 el botánico piamontés Giuseppe Giacinto Moris, profesor de la Universidad de Cagliari , publicó su Flora sardoa, el primer estudio sistemático de la flora sarda, íntegramente en latín.
En el siglo XIX, numerosos viajeros visitaron la ciudad y los distritos insulares. A lo largo del siglo, llegaron a Cerdeña Alphonse de Lamartine , Honoré de Balzac , Antonio Bresciani , Paolo Mantegazza y otros. Entre los siglos XIX y XX se remonta el nacimiento de la filología sarda, o el estudio de las producciones textuales de las lenguas romances históricamente habladas y escritas en Cerdeña. Los iniciadores de este enfoque filológico y literario fueron Max Leopold Wagner y Giuliano Bonazzi para los textos literarios, así como Enrico Besta y Arrigo Solmi fueron los iniciadores para los documentos oficiales y los textos jurídicos históricos. Y en el siglo XX, la contribución en la misma línea de la investigación histórica jurídica se debió a Alberto Boscolo y su escuela a mediados de los años sesenta.
Entre los escritores de la literatura sarda de ese siglo se encontraba Giuseppe Botero , que no era de la isla de Cerdeña, sino originario de la región italiana del Piamonte . Entre otras obras, Botero fue autor de la novela Ricciarda oi Nurra ei Cabras (1854) (Riccarda o la Nurra y los Cabras), que hace referencia al frecuente tema del amor entre jóvenes pertenecientes a familias que se odian, que es muy del agrado de los novelistas sardos. [18]
Siglo XX
También a principios del siglo XX, Enrico Costa narra la historia de algunos de los personajes legendarios de la isla. Pero fue Grazia Deledda la encargada de dar a conocer Cerdeña en el mundo, sobre todo después de que la escritora fuera galardonada con el Premio Nobel de Literatura en 1926.
Una importante contribución a la cultura literaria provino de Antonio Gramsci y Emilio Lussu . Sobre Cerdeña han escrito importantes antropólogos, los más recientes: Ernesto de Martino, Mario Alberto Cirese, Giulio Angioni, Michelangelo Pira, Clara Gallini.
Después de la Segunda Guerra Mundial surgió con figuras como Giuseppe Dessi , entre sus novelas su Paese d'ombre (País de las sombras). En años más recientes habían sido ampliamente difundidas las novelas autobiográficas de Gavino Ledda Padre padrone y Salvatore Satta El día del juicio final , además de obras de Sergio Atzeni, Maria Giacobbe , Salvatore Mannuzzu, Giulio Angioni, Marcello Fois, Michela Murgia, Salvatore Niffoi, Bianca Pitzorno , Gianfranco Pintore y Flavio Soriga.
Teatro cómico en lengua sarda del Campidanese
A principios del siglo XX se desarrolló una línea de autores de teatro cómico en lengua sarda, de éxito local. Basada sobre todo en el humor de los personajes de la ciudad de Cagliari de la época y de los campesinos campidaneses y en su dificultad para expresarse en italiano, tomó sus raíces, que ya se pueden vislumbrar en las obras del siglo XVI de Juan Francisco Carmona, de la acentuada diferencia entre la ciudad, provinciana pero inserta en el mundo contemporáneo y un ambiente rural bonachón y reservado. La tendencia, a pesar del agotamiento de los autores, todavía cuenta con un gran número de seguidores de público en el teatro y en las emisiones televisivas de comedia. Los autores más grandes fueron Emanuele Pilu, Efisio Vincenzo Nelis, Antonio Garau.
Lista de escritores y poetas sardos
Época romana
Lucius Cassius Philippus escribió en griego y latín el Carmina de la Grotta della Vipera [19]
Hagiografía de San Jorge de Suelli , siglo XI, escrita en latín. [21] [22]
Constitución de la República de Sassari, escrita en latín y sardo [23]
Liber iudicum turritanorum, escrito en sardo [24]
Antonio Cano, (Sassari, siglo XV) escribió en romance sardo. [25]
Carta de Logu, escrita en sardo. [26]
Edad moderna
Gerolamo Araolla (Sassari, hacia 1542 – antes de 1615) escribió en sardo y español [27]
Sigismondo Arquer (Cagliari, 1530 – Toledo, 1571) escribió en latín y español [28]
Giovanni Francesco Fara (1542 – 1591) escribió en latín [29]
Antonio Lo Frasso (Alguer, hacia 1540 – hacia 1600), citado por Miguel de Cervantes en el Quijote, escribió en español y sardo [30]
Joan Dexart, escribió en latín [31]
Francesco Bellit escribió en catalán [32]
Antonio Canales de Vega escribió en español [33]
Francesco Aleo escribió en español y latín [34]
Joan Thomas Porcell escribió en español [35]
Giorgio Aleo escribió en español [36]
Dimas Serpi escribió en latín y español [37]
Antonio Maria da Esterzili (autor de la primera obra teatral en sardo campidanés) escribió en sardo [38]
Roderigo Hunno Baeza, autor de "Caralis panegyricus", [39] poema en latín con el que elogió la ciudad de Cagliari, compuesto hacia 1516 y escrito en latín [40]
Jacinto de Arnal Bolea (autor de "El Forastero", la primera novela ambientada en Cagliari) escribió en español [41]
Juan Francisco Carmona escribió en castellano y en sardo, autor del Hymno a Càller (Himno a Cagliari) [42] [43]
Vincenzo Bacallar Y Sanna, Marqués de San Felipe Francesco Angelo de Vico, (Sassari, 1580 – Madrid, 1648), autor de la Historia General de la Isla y Reyno de Cerdeña, escribió en latín, español, francés. [47]
Antonio Maccioni [48]
Gavino Pes dijo que Don Baignu (1724 – 1795) escribió en sardo-corso [49]
Desde el siglo XIX hasta la Primera Guerra Mundial
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^ Epistole ad Eusebio, De regibus apostaticis, Pro S. Athanasio, De non parcendo in Deum delinquentibus, Moriendum esse pro filio Dei, Opere, a cura di G. di Tilet, vescovo di Meaux, 1568, Opere, in Maxima biblioteca patrum, vol. IV, Lione, 1687, Opere, a cura di S. Coleti, Venecia, 1778
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^ Ferrando, Vita Fulgentii: iuxta basílica sancti martyris Saturnini, procul a strepitu civitatis vacantem reperiens solum, Brumasio Calaritanae civitatis antistite venerabili prius sicut decuit postulato, novum sumptibus propriis monasterium fabricavit
^ Códice D.182, Archivio di San Pietro: Contuli in nomine Domini Iesu Christi aput Karalis constitutus anno quartodecimo Trasamundi Regis
^ Officium beati Georgii: "Ave presul Suellensis, semper Deum diligens, habens linguam bone ensis, viam Deo edocens, propter quod es cum immensis / regnum Dei possidens. Tunc in mundo docuisti / Dominum diligere, per opera demonstrasti / ad celos ascendere, et numquam retardasti / languidis ocurrenre O fallix. pontifex noster, Angelorum concivis, qui semper fuisti pater / adiuvansque miseris, quem portavit tua mater / sanctum semper in ulnis Pastorali insignitus / huius sedis baculo, gregem pasce quo fulcitus / es celesti pabulo, placa Deum non oblitus / tuo populo. et honor Deo / sit patri ingenito / flamini et Nazareno / patris unigenito / qui dat pacem cum tropheo / Georgio inclito. Amén." - " Preterea supradictus kalaritanus Iudex (Troodori) incurit grauissimam et miserabilem calamitatem; nam cum hora prandii sivecenae prepararetur sibi mensa, referta multis ciborum ferculis, statim omnes cibi scarabeis atque scabronibus et uariis operiebantur sordibus. Cumque tantum creuisset hec persecutio, ut iam non posset sumere cibum nisi quasi abscondite manutenendo, tandem salubri reperto consilio, venit ad seruum Dei Jeorgium, et retulit ei miseriam qua cotidie affligebatur est etiam multis precibus et lacrimis, ut sibi subuenire dignaretur, et suis cum precibus a presente liberaret exitio; Que semen Beato Audisset Jeorgius, misericordia motus super eum, iussit eum secum uenire ad prandium. Cumque uentum esset, ad mensam precepit illum discumbere, accipiensque panem, benedixit ac fregit et dedit illi, et pariter comederunt. Ex illa igitur hora liberatus est Iudex a supradicta miseria et iam nulle sordes in eius conuiuio apparuerunt. Videns autem se precibus et meritis beati Jeorgii esse saluatum, dedit ei uillam suellensem cum terris et siluis, seruis et ancillis et omni suppelletili, ut ipse omnesque sui sucessores eam sine lite possiderent. Coniux uero eius, nomine Sinispella, optulit sancto Jeorgio villam Simeri cum omnibus suis pertinentiis; et delegauit ei omnem suam partionem, ut post mortem suam ipse omnesque sui sucessores eam iure possiderent
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^ Caralis Panegyricus - In dispar coniugium - In laudem Violantis Camorasiae musicae perfectissimae algueriesis
^ Encomios en octavas al Torneo, Cagliari, Antonio Galcerino, 1627 - El Forastero, Cagliari, Antonio Galcerino, 1636
^ < Ha Ciudad, Ciudad y quien me viera en mi florida edad y mi pujanza, Càller soy y apenas conociera mis derribados nuevos y mudanza. Yo llamo? ¿Yo aquella gran Ciudad? Que entre todas mas respleendezia, aquella gran Colonia y majestad, aquella que en tres millas extendía. Aquella que a este mar y sus riberas mis torres y edificios encubrían, yo ser aquella cierta no dijeran si se encontraran los que me conozian. Por essos llanos dende este Vulpino calaritano suelo tan nombrado muy largo y estendido muro vino hasta el postremo y último collado. Aquí templos, palacios, coliseos y el alto Capitolio relucian, aqi plazas, colozos Colopheos la minas de oro y plata aquí se undian. Aquí de Roma el mando y grande Estado su establecido cetro y monarquía, aquí el sardo invencible, apasiguado del romano furor reconozia. Mas quando de las guerras conturbada me reduje en la forma que poseo, Càller soy y sere sin ser mudada, de un mesmo corazón, pecho y empleo. Soy Aguila Real pues la Cabeza es el Castillo y cola la Marina, la una ala Villanueva se confiesa y la otra es Estampache mi vecina. Soy madre de tan célebres varones, de tantos Santos fuente e manansial, celebro sus emprezas y blaones, soy foresta y parraizo terrestre.
^ Alabanças de los Santos de Sardeña, 1631 - Pasión de Christo nuestro Señor
^ Annales Sardiniae, pars I, Florentiae, 1639 (dedicato a Ferdinando II, granduca di Toscana); pars II, Mediolani, 1645 - Clypeus aureus Excellentiae calaritanae, Florentiae, 1641 - Respuesta al historico Vico, Venetiis, 1644
^ Cima del monte Parnaso español con las tres musas castellanas Caliope, Urania y Euterpe, Onofrio Martin, Caller, 1672
^ Engaños y desengaños del profano amor, Napoli, 1687-88 - Poema eroico al merecido aplauso del unico oraculo de las musas, Barcelona, 1696
^ Monarchia hebrea, Madrid, 1702 - Lo Tobias, su vida escrita en octavas rimas, Madrid, 1709. - Comentarios de la guerra de España e historia de su Rey Phelipe V el animoso desde el principio de su regnado hasta la paz general del año 1725, Génova, 1711. - Descripción geográfica, histórica y política del royaume de Sardaigne, París, 1714 - De foederatorum contra Philippum Quintum Hispaniarum Regum bello commentaria. Auctore Vincentio Bacallario, & Sanna, sardo calaritano, marchione S. Philippi, regio conciliario, & ad potentissimos foederatorum belgii ordines regis legato, Genova, 1725 - Los dos Tobias, historia sagrada, escrita en 500 octavas rimas castellanas, Madrid, 1746 - Memorias políticos y militares, para servir a continuación a los comentarios del Marqués de S. Phelipe desde el año de 1725..., Madrid, FX García, 1756
^
Las siete estrellas de la mano de Jesús. Tratado histórico de las admirabiles vidas de siete varones illustres de la Compañía de Jesús, naturales de Cerdeña, Córdoba, 1732 - Arte y vocabulario de la lengua jule y toconote, Madrid, G. Infançón, 1732 - Día virgineo o sábado mariano. Obra parthénica, exhoratoria a la devoción de la reyna de los cielos María Santísima..., Córdoba, 1733 - El nuevo superior religioso instruido en la práctica y arte degobernar por varios dictamenes de la religiosa prudencia..., Puerto S. María (Cádiz), R. Gómez Guiraun, 1750
^ Raccolta di canzoni en dialetto tempiese
^ Su patriottu sardu a sos feudatarios
^ Cantone sarda de Melchiorre Murenu: Su giudissiu universale e sa giudicadura chi depet fagher su supremu giuighe, Lanusei, Tipografia Sociale, 1887 - Cantone sarda de Melchiorre Murenu: Dae sa creazione de Adamu a sa nascita, passione e morte de NS Gesù Cristu, Lanusei, Tipografía Vacca-Mameli, 1889 - Dialogu tra unu penitente e unu cunfessore: Ottava rima serrada, Cagliari, Tipografia A. Timon, 1892 - Su cunfessore et su penitente. Sos ingannos de su mundu, Sassari, Ubaldo Satta, 1902 - Sa giovana vana, capricciosa e libertina. Sas immondizias de Bosa - S'istadu de Sardigna e Su peccadori moribundu: cantones sardas de Melchiorre Murenu, pro cura de Pedru Barbanu, Cagliari, Tipografia Unione Sarda, 1906 - S'anima dannada a sa presenzia de su tribunale divinu (ottava serrada) : Cantigu cumpostu in limba sarda logudoresa. Cumbidu a su peccadore pro si cunvertire (sesta torrada): improvvisada su sero de sas Missiones de su 1842, Sassari, Ubaldo Satta, 1906 - S'invidia s'impostura e sa murmurazione: Cantigu cumpostu in limba sarda logudoresa dae su poeta Melchiorre Murenui , Sassari, Ubaldo Satta, 1906. - S'istadu de Sardigna e Su peccadori moribundu: cantones sardas de Melchiorre Murenu, pro cura de Pedru Barbanu, Cagliari, Tipografia Unione Sarda, 1906 - Sas tres rosas. Sa femina immodesta e isfrenada. S'amante costante. Avvertimentos de moralidade, Sassari, 1907 - Su chelvu ei sa pischina, en P. PISURZI, S'imbastu, Sassari, Ubaldo Satta, 1907
^ Opera omnia, a cura di A. Dettori-T. Tedde, Cagliari, 3T, 1979; 1993
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Bibliografía
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Enlaces externos
Medios relacionados con la literatura sarda en Wikimedia Commons
Dettori, Giovanni (2019). Identidad regional en la escritura sarda contemporánea, EuropeNow, Consejo de Estudios Europeos (CES)