Los reyes legendarios de Suecia ( en sueco : sagokonungar, sagokungar , lit. ' reyes de saga / reyes de cuentos de hadas ') según las leyendas fueron gobernantes de Suecia y los suecos que precedieron a Erico el Victorioso y Olof Skötkonung , los primeros reyes suecos atestiguados de manera confiable . Las historias de algunos de estos reyes pueden ser cuentos embellecidos de gobernantes o jefes locales que realmente existieron. Por ejemplo, se cree que Hygelac (500 d. C.) tiene base histórica debido a que su nombre está atestiguado en fuentes francas, inglesas, danesas e islandesas. Pero la historicidad de la mayoría de los reyes legendarios sigue siendo imposible de verificar debido a la falta de fuentes. [1] La monarquía sueca moderna considera que Erico el Victorioso fue el primer rey de Suecia. [2]
En las listas de reyes suecos medievales, la figura generalmente representada como el primer rey de Suecia es Olof Skötkonung, [3] el primer rey cristiano de Suecia y el primer rey sueco en acuñar monedas. Los reyes anteriores en su mayor parte solo están atestiguados en sagas islandesas , a veces mezclas contradictorias de mitos y poesía, escritas en los siglos XI-XIII, varios siglos después de los eventos descritos en ellas. Qué es historia genuina y qué es mito y leyenda en las sagas es imposible de determinar hoy en día, y todo lo que contienen debe considerarse como legendario, si no ficticio. [4] La dinastía legendaria más antigua, los Ynglings , puede ser una secuencia de reyes completamente inventada, que sirvió para justificar y legitimar las dinastías y gobernantes posteriores en Escandinavia que afirmaron descender de ellos. [5] Muchos de los reyes legendarios habrían gobernado durante el Período de Migración ( c. 375-550) y el posterior Período Vendel ( c. 550-790), pero no se cree que las estructuras políticas más grandes en Escandinavia (es decir, los reinos medievales de Suecia, Noruega y Dinamarca) se hayan formado y centralizado hasta la Era Vikinga . [6]
Los reyes legendarios de Suecia, tal como se presentan en las sagas, cubren tres dinastías legendarias de gobernantes: la dinastía Yngling, que se afirma que desciende del dios nórdico Odín , la dinastía fundada por Ivar Vidfamne , que conquistó Suecia y depuso a los Yngling, y la Casa de Munsö , que sucedió a la dinastía de Vidfamne. Los últimos reyes considerados parte de la dinastía Munsö por las sagas islandesas; Erico el Victorioso, Olof Skötkonung, Anund Jacob y Emund el Viejo , fueron reyes históricos reales, aunque eso no significa que sus antepasados legendarios fueran figuras históricas reales. Las fuentes primarias contemporáneas de la Alemania de los siglos IX-XI, como los relatos de Adán de Bremen y Rimberto , contradicen la línea de reyes Munsö que supuestamente existieron según las sagas. [7]
La secuencia de reyes legendarios que se muestra a continuación se deriva de la saga Ynglinga del poeta e historiador islandés medieval Snorri Sturluson , la primera sección de la colección de sagas Heimskringla . La saga Ynglinga fue compuesta por Sturluson alrededor de 1230 y detalla los reinados y las vidas de los reyes de la dinastía Yngling ( en sueco : Ynglingar ), una línea legendaria de reyes que se dice descienden del dios nórdico Odín . [4] Los Ynglings se describen en la saga Ynglinga como la primera línea de sangre real de los suecos. [8]
La saga Ynglinga no contiene referencias a la cronología (como fechas específicas de los reinados de los diversos reyes) con la excepción de presentar a los gobernantes en orden cronológico. En algunos lugares, aparecen nombres (notablemente los reyes Ottar y Adils ) que podrían pertenecer a personas también atestiguadas en otras sagas, como Beowulf (escrito en el siglo X-XI en Inglaterra, pero relacionado con eventos en Escandinavia en el siglo VI/VII), donde los Ynglings son llamados Scylfings ( nórdico antiguo : Skilfingar ; sueco : Skilvingar ). [4] Según la saga Ynglinga , los primeros gobernantes usaron el título drotin (sueco moderno: Drott ). Incluso los gobernantes Yngling posteriores no suelen ser designados como "reyes de Suecia" o "reyes de los suecos" en la saga Ynglinga , la mayoría de ellos son descritos como "reyes en Uppsala ", un centro político temprano en Suecia. [9] En estudios posteriores a veces se hace referencia a la dinastía Yngling como la "Casa Real de Uppsala". [10]
Notas
La saga Ynglinga presenta la siguiente línea de reyes Yngling de los suecos:
La saga Ynglinga de Sturluson fue creada demasiado tarde para servir como una fuente confiable en lo que respecta a los eventos y reyes que describe, estando separada de las más antiguas por varios siglos. La saga Ynglinga parece haberse basado en un poema escaldico anterior, Ynglingatal , que es citado extensamente por Snorri. Ynglingatal tampoco es una fuente confiable, aunque tradicionalmente se cree que fue compuesta a fines del siglo IX o principios del X, podría ser tan tarde como el siglo XII. Sturluson habría tenido acceso a manuscritos más antiguos (ahora perdidos) cuando escribió la saga Ynglinga , pero esto no corrobora necesariamente nada de lo que aparece en la saga Ynglinga como verdadero. Qué es historia genuina y qué es mito y leyenda es hoy imposible de determinar, y todo lo que contiene la saga debe considerarse como legendario, si no ficticio. [4] La erudición moderna no ve sagas como la saga Ynglinga como buenas fuentes de información histórica genuina. [11] Como fuente histórica, la saga Ynglinga se utiliza mucho mejor como fuente sobre la historiografía y la sociedad durante la época de Sturluson que como fuente sobre la historia temprana de Suecia. [4]
Es posible que la línea de reyes Yngling sea completamente ficticia, inventada por gobernantes noruegos posteriores para afirmar su derecho a gobernar Noruega. En la era vikinga y más tarde, los gobernantes daneses intentaron repetidamente conquistar Noruega y, al inventar un linaje que se remontaba a siglos atrás, los gobernantes noruegos pueden haber intentado demostrar su derecho inherente a sus tierras y ponerse al mismo nivel que los daneses, que tenían relatos históricos de sus antepasados. Los Yngling suecos podrían haber sido inventados para glorificar aún más a los reyes noruegos, dándoles un pasado glorioso y mítico asociado con Uppsala. [12] La mayoría de las sagas conocidas hoy, incluida la saga Ynglinga , fueron compuestas durante un período relativamente breve, del siglo XII al XIII, una época en la que el poder real se estaba consolidando en Noruega, Dinamarca y Suecia. Su creación podría, por tanto, surgir de necesidades políticas y sociales (es decir, justificar el gobierno de una dinastía), en lugar de un deseo de contar una historia genuina. [5]
Además de haber sido escritas siglos después de los acontecimientos que describen, las sagas tienen otros numerosos problemas que las hacen inadecuadas para su uso como fuentes. Muchos de los elementos de la saga Ynglinga parecen estar basados en acontecimientos y personas posteriores, documentados, en Escandinavia. Por ejemplo, la figura de Aun, descrito como expulsado de Uppsala y tomando posesión de la corte en Västergötland , es similar al rey sueco histórico Inge el Viejo ( r. c. 1079-1084, 1087-1105), que fue expulsado de Uppsala a Västergötland en el siglo XI. [13] La saga Ynglinga también podría ser un ejemplo de comentario social antimonárquico en lugar de un intento de contar la historia. Muchos de los reyes de la saga se ven eclipsados por sus vasallos y esposas contemporáneos, [14] y rara vez se los muestra de forma positiva. Las muertes ignominiosas de muchos de los Ynglings suecos; Con ejemplos como el asesinato, la muerte quemada, el ahogamiento en hidromiel y la muerte acosada por brujas , [15] podría ser un intento de Sturluson de decir que los reyes que gobernaron Noruega en su época y afirmaban descender de los Yngling no debían ser tomados en serio. [16] Aunque la descendencia de figuras como Odín y Njord, dioses de la mitología nórdica, podría parecer un origen prestigioso, sería problemático en la Noruega medieval temprana, ya que los reyes eran cristianos y sus antepasados eran adorados como dioses paganos. Su incorporación a la saga podría haber sido otro intento de Sturluson de socavar la ideología real. [17]
Si algunos de los Ynglings fueron figuras históricas reales, habrían gobernado durante el Período de Migración ( c. 375-550) y el posterior Período Vendel ( c. 550-790), antes de la Era Vikinga . [8] La evidencia histórica de la geopolítica temprana en Escandinavia sugiere que las estructuras políticas más grandes, reinos como Suecia, Noruega y Dinamarca medievales, no se formaron hasta finales de la Era Vikinga. Se cree que la centralización del poder bajo un monarca fue resultado de, o al menos estuvo relacionada con, la expansión vikinga , con pequeños reyes que aumentaron su poder a través de agresivas aventuras militares dirigidas tanto a tierras extranjeras (es decir, incursiones vikingas) como contra sus vecinos. [6]
Según la saga Ynglinga , el gobierno de la dinastía Yngling en Suecia fue sucedido por Ivar Vidfamne, anteriormente un pequeño rey en Escania, quien fundó una nueva línea real. [9]
La secuencia de reyes que se presenta a continuación está dada por la saga Hervarar , una saga escrita en el siglo XII o XIII. [18]
La existencia de Ivar Vidfamne y su dinastía, al menos en la forma descrita en las sagas, se considera altamente improbable en la erudición moderna. Al igual que con los reyes Yngling, en las sagas no se presentan fechas precisas para Ivar Vidfamne o sus descendientes, pero se estima que su reinado tuvo lugar en el siglo VII. Las únicas fuentes que mencionan a Ivar son sagas islandesas de siglos posteriores a su muerte. Como se describe a Ivar como el creador de un vasto imperio, que incluía partes de Gran Bretaña y el norte de Alemania, es poco probable que los escritores contemporáneos y posteriores en Europa no hubieran escrito sobre él, de haber existido. Es posible que la saga conserve una pizca de verdad, tal vez siendo un adorno de vagos recuerdos de un antiguo rey guerrero, pero la mayor parte de lo que se dice de Ivar Vidfamne debe considerarse legendario y ficticio. [19]
La dinastía de reyes Munsö es el linaje real más antiguo que se menciona no solo en las sagas islandesas, sino también en fuentes suecas medievales. Aunque solo sobreviven unos pocos ejemplos, las listas suecas medievales de reyes comienzan abrumadoramente con Olof Skötkonung , el primer rey cristiano de Suecia, lo que sugiere que él, y no ninguna de las figuras legendarias anteriores, fue visto como el primer rey de Suecia. En fuentes islandesas, como el Langfeðgatal del siglo XII/XIII , Olof Skötkonung es considerado como un gobernante tardío de una dinastía significativamente más antigua, que se remonta al legendario héroe vikingo Ragnar Lodbrok . Además del breve relato genealógico de Langfeðgatal , la dinastía real de Ragnar Lodbrok también se presenta en una forma más narrativa en la saga Hervarar antes mencionada , también escrita en el siglo XII o XIII. [20]
Langfeðgatal presenta la siguiente línea de reyes:
La reconstrucción de Langfeðgatal de la dinastía Munsö y el linaje posterior de los reyes suecos que presenta no se ajusta a las fuentes primarias suecas medievales. Aunque la mayoría de los reyes desde Olof Skötkonung en adelante aparecen en las fuentes islandesas con el mismo nombre y cronología general, las fuentes islandesas también contienen la figura de Blot-Sweyn , que solo está presente en algunas de las fuentes suecas (y notablemente ausente en Västgötalagen , un importante documento legal sueco temprano) y un rey con el nombre de Kol o Erik Årsäll , completamente ausente en las fuentes suecas. Lo mismo es cierto para la saga Hervarar , cuya secuencia de reyes es idéntica a la secuencia presentada en Langfeðgatal . [20] En algunos aspectos, la secuencia real es más correcta en el Langfeðgatal ; Las fuentes medievales suecas tienden a omitir a los reyes Anund Jacob y Emund el Viejo, quienes pueden verificarse a través de documentos extranjeros y a través de las monedas que acuñaron, y donde las fuentes suecas presentan a los reyes como sucesivos, se sabe que algunos (como Inge el Viejo) co-gobernaron con otros, lo que se presenta con precisión en las versiones islandesas. [22]
El misionero Ansgar viajó a Suecia varias veces durante el siglo IX en un intento de cristianizar a los suecos. En los escritos de su compañero Rimbert , la Vita Ansgari , se mencionan varios reyes suecos (que precedieron a Erico el Victorioso) y a los que conocieron o de los que oyeron hablar en Birka , un importante centro comercial de la era vikinga. Se han hecho intentos de armonizar los reyes de Ansgar con los reyes mencionados en las sagas, pero tales intentos deben considerarse poco fiables e inverificables. La Vita no proporciona información genealógica con respecto a los reyes. [7] Menciona a los siguientes cuatro reyes:
En términos de fuentes sobre los reyes de la era vikinga, Adán de Bremen , que trabajó en el siglo XI y escribió sobre los reyes suecos, está significativamente más cerca en tiempo y lugar de los reyes que describe que los siglos de separación en las sagas, estando separado de los gobernantes mencionados solo por unos 150-100 años como máximo. [7] Las fuentes islandesas son sustancialmente diferentes de su trabajo, no solo en los reyes que precedieron a Olof Skötkonung. Como sucesores del rey Stenkil ( r. c. 1060-1066), las fuentes islandesas dan a Håkan el Rojo , seguido por una corregencia de Inge el Viejo, Halsten y Blot-Sweyn. Adán de Bremen, en cambio, da una sucesión más lineal de Erico y Erico , seguidos por Halsten, Anund Gårdske y luego Håkan el Rojo. Como predecesores directos de Erico el Victorioso, las fuentes islandesas dan a Björn Eriksson, precedido por Erik Anundsson. Además de los reyes que se encuentran en la Vita Asgari , Adán escribe que Erico el Victorioso fue precedido por Anund/Emund Eriksson, quien a su vez fue precedido por Erico Ringsson y Emund/Anund Ringsson, hijos y sucesores de un rey llamado Ring. [23] La línea de reyes de Adán de Bremen es la siguiente:
La piedra rúnica de Sparlösa , creada alrededor del año 800, menciona varios nombres, incluido el nombre Alríkr (Alaric) en un contexto poco claro, el nombre Eiríkr (Eric) en referencia a un rey de Uppsala y el nombre Eyvísl como hijo de este Eiríkr. Ninguna fuente escrita menciona a un rey con el nombre de Eyvísl, aunque el contexto de la piedra no deja claro si gobernó como rey o si era simplemente un príncipe. [7]