La islamofobia en Canadá se refiere a un conjunto de discursos, comportamientos y estructuras que expresan sentimientos de ansiedad, miedo, hostilidad y rechazo hacia el Islam o los musulmanes en Canadá . [1]
Especialmente desde los ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos , una variedad de encuestas y sondeos, así como incidentes reportados, han dado crédito consistentemente a la existencia de islamofobia en Canadá. [2] [3] [4] El número de crímenes de odio denunciados por la policía contra musulmanes en Canadá se triplicó entre 2012 y 2015, a pesar de que el número total de dichos crímenes disminuyó durante el mismo período, según datos de Statistics Canada. Statistics Canada afirma, sin embargo, que "un aumento en las cifras puede estar relacionado con una mayor presentación de informes por parte del público". [5]
El número de incidentes islamófobos aumentó significativamente en 2015 y 2016; [6] En 2015, la policía de todo el país registró 159 crímenes de odio dirigidos a musulmanes, frente a 45 en 2012, lo que representa un aumento del 253%. [7]
En enero de 2017, seis musulmanes murieron en un ataque a tiros en una mezquita de la ciudad de Quebec . La islamofobia se ha manifestado como vandalismo de mezquitas y agresiones físicas a musulmanes, incluida la violencia contra mujeres musulmanas que llevan el hijab o el niqab . La islamofobia ha sido condenada por los gobiernos canadienses a nivel federal, provincial y municipal.
En junio de 2021, cinco miembros de una familia musulmana fueron víctimas de un ataque doméstico en la ciudad de London, Ontario . Cuatro miembros murieron como consecuencia de este ataque, dejando al quinto, un niño de 9 años, con heridas graves. [8] Se informó que el acto fue premeditado y motivado por el odio antimusulmán. [9]
Los medios canadienses han desempeñado un papel mixto en su cobertura de la islamofobia y se los ha descrito como quienes la han perpetuado y/o contrarrestado para el público canadiense. [10] [11] El sistema de educación pública de Canadá también ha sido examinado por su papel como lugar de incidentes islamófobos y del desarrollo de actitudes islamófobas entre los jóvenes. [12] [13]
Aunque la islamofobia canadiense había sido documentada en el siglo XX, aumentó rápidamente en el siglo XXI, lo que corresponde al aumento de los conflictos dentro del Medio Oriente y la inmigración musulmana. [14] La mayoría de los casos documentados han ocurrido durante el conflicto entre Estados Unidos y elementos del mundo musulmán . Estos incidentes también aumentan después de incidentes de terrorismo islámico en América del Norte u otras partes del mundo occidental. Además, el dramático aumento del número de refugiados sirios en 2016 generó sentimientos negativos y un aumento de los ataques y el acoso islamófobos. Un aumento de inmigrantes de la India a partir de 2014 también contribuyó a una mayor difusión de sentimientos antiislámicos de origen indio transmitidos a través de mensajes móviles como parte de las campañas de desinformación Hindutva apoyadas por el gobernante Partido Bharatiya Janata. [15]
Los canadienses con orígenes en Medio Oriente han sido víctimas de la islamofobia en el contexto de los ataques del 11 de septiembre y la resultante Guerra contra el Terrorismo . La islamofobia a menudo ha jugado con el tema de considerar a los musulmanes como irracionales y violentos, y al Islam como alguien empeñado en dominar el mundo. [16] Hubo un aumento significativo en los crímenes de odio contra musulmanes en Toronto, después de los ataques del 11 de septiembre. Los tipos de incidentes incluyeron amenazas físicas y destrucción de propiedad. [17]
En muchos casos, los no musulmanes y los edificios no musulmanes son el objetivo de los islamófobos debido a un error de identidad. [18]
Las fuerzas policiales de todo Canadá han informado que los musulmanes son el segundo grupo religioso más atacado, después de los judíos. Y aunque los crímenes de odio contra todos los grupos religiosos (excepto los judíos) han disminuido, los crímenes de odio contra los musulmanes han aumentado después del 11 de septiembre. [20] [4] En 2012, las fuerzas policiales de todo Canadá registraron 45 crímenes de odio contra musulmanes que se consideraron "por motivos religiosos". Para 2014, este número se había más que duplicado a 99. [4]
En 2015, la ciudad de Toronto informó de una tendencia similar: los delitos de odio en general disminuyeron un 8,2%, pero los delitos de odio contra musulmanes habían aumentado. [21] La policía planteó la hipótesis de que el aumento podría deberse a los ataques de París o a la ira por los refugiados. Los musulmanes enfrentaron el tercer nivel más alto de crímenes de odio en Toronto, después de los judíos y la comunidad LGBTQ. [21]
Durante la pandemia de COVID-19 , Canadá experimentó un aumento repentino de delitos de odio por motivos de raza, religión y orientación sexual. [22] Statistics Canada informó que hubo un aumento del 72% en los delitos de odio entre 2019 y 2021. [23]
Muchos incidentes islamófobos han implicado ataques violentos contra musulmanes, que en ocasiones han resultado en lesiones físicas que requieren hospitalización. Muchos de los incidentes giran en torno a mujeres musulmanas que usan hijab o niqab.
El 26 de septiembre de 2014, seis estudiantes musulmanes de la Universidad de Queen fueron atacados por cuatro hombres, uno de los cuales empuñaba un bate de béisbol y gritaban diversos epítetos raciales. Uno de los estudiantes sufrió heridas físicas leves. La policía arrestó a dos hombres en relación con el ataque y los acusó de agresión. [24] [25]
En mayo de 2016, un estudiante iraní de la Universidad Occidental fue atacado físicamente y llamado "árabe"; el estudiante sufrió una conmoción cerebral como resultado del ataque. Los agresores también profirieron amenazas contra su novia. [26] El alcalde de Londres dijo que el ataque era una "llamada de atención" y que "la islamofobia no tenía cabida en Canadá". [27]
Muchas mujeres musulmanas han sido objeto de actos de violencia, en particular aquellas que son visiblemente musulmanas debido a que usan el hijab o el niqab .
En 2011, una mujer musulmana que llevaba el niqab estaba con sus hijos cuando fue atacada en un centro comercial de Mississauga ; el atacante le gritó y le quitó el velo. [28] Después de que se mostraron al tribunal imágenes de seguridad del centro comercial sobre la agresión, el atacante se declaró culpable de agresión. [29] El incidente fue considerado islamófobo por la Comisión de Derechos Humanos de Ontario . [30]
A raíz de la Carta de Valores de Quebec de 2013 , muchas mujeres musulmanas que llevaban el velo fueron atacadas. El 17 de septiembre, una joven musulmana de 17 años fue atacada en St. Catharines . Le dieron un puñetazo en la nariz, lo que la dejó sangrando y le quitaron el pañuelo. [31] En noviembre, una mujer que llevaba el hijab en Montreal fue atacada por dos hombres; uno de ellos le escupió, mientras el otro le quitaba el pañuelo. [32] En diciembre, una mujer que llevaba un hiyab fue atacada cuando otra mujer intentó quitarle a la fuerza el pañuelo que llevaba en la cabeza. [33] [34]
En septiembre de 2015, una mujer embarazada que llevaba el hijab fue atacada por adolescentes en Toronto, cuando intentaron quitarle el pañuelo, provocando que se cayera. La Asamblea Nacional de Quebec respondió aprobando una resolución unánime contra la islamofobia. [35]
En diciembre de 2020, dos mujeres musulmanas con hiyab fueron atacadas por un hombre de 41 años en el estacionamiento de un centro comercial de Edmonton. Según testigos, el hombre comenzó gritándoles obscenidades por motivos raciales, luego rompió una de las ventanas de vidrio de su automóvil y luego los agredió físicamente en el estacionamiento cuando uno de ellos intentaba huir. Afortunadamente, varios transeúntes intervinieron y detuvieron el ataque. [36]
Las mezquitas en Canadá han sido blanco de muchos ataques islamófobos. Los tipos de ataques suelen consistir en romper ventanas y puertas o pintar con aerosol mensajes de odio en la mezquita. [19]
El 31 de diciembre de 2013, se lanzó una amenaza de bomba contra una mezquita de Vancouver y la RCMP evacuó el edificio. [37] [34] El 26 de noviembre de 2014, se hizo una amenaza de bomba contra una mezquita de Montreal y la policía encontró un paquete sospechoso. 12 edificios de la zona fueron evacuados hasta que la policía neutralizó el paquete. [38]
El 20 de mayo de 2014, un hombre intentó lanzar un cóctel Molotov por la ventana de una mezquita en Montreal, pero fue detenido por la policía. La policía había estado vigilando la mezquita porque ya había sido blanco de múltiples ataques. [39] [25]
El 14 de noviembre de 2015, un día después de los atentados de París , la única mezquita de Peterborough , Ontario, fue incendiada. [40] La policía consideró el incendio provocado como un crimen de odio. [41]
El 12 de octubre de 2020, la policía de Toronto confirmó que estaba investigando amenazas contra una mezquita local. Los mensajes recibidos por la mezquita incluían la amenaza de “hacer una iglesia de Cristo de nuevo”, en referencia a los ataques a dos mezquitas en Christchurch , Nueva Zelanda, en marzo de 2019 en los que un hombre armado mató a 51 personas. [42]
En enero de 2017, un hombre armado abrió fuego contra los fieles en el Centro Cultural Islámico de Quebec, matando a 6 e hiriendo a otros 19. Los medios informaron que el atacante era un estudiante universitario con tendencias políticas de derecha y antimusulmanas. Muchos musulmanes y no musulmanes culparon del ataque al aumento de la retórica islamófoba en Canadá. [43] [44]
El 12 de septiembre de 2020, Mohamed-Aslim Zafis, voluntario de la Organización Musulmana Internacional, fue apuñalado en el cuello mientras estaba sentado frente a la mezquita. La policía de Toronto arrestó y acusó a Guilherme "William" Von Neutegem, de 34 años, de asesinato en primer grado. [45]
Von Neutegem había compartido contenido de un grupo satánico neonazi en publicaciones en las redes sociales, según una organización que rastrea el extremismo en línea. Esta revelación ha alimentado aún más los llamados para que el asesinato sea investigado como un crimen de odio, algo que el Servicio de Policía de Toronto estaba considerando. [46] Además, muchas organizaciones canadienses de derechos humanos (encabezadas por el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses ) enviaron una carta abierta al Primer Ministro Justin Trudeau pidiendo al gobierno federal que establezca un plan de acción nacional para desmantelar los grupos supremacistas blancos y neonazis que amenazan Canadienses negros, indígenas, judíos, musulmanes o sikh, entre otras comunidades. [47]
El 6 de junio de 2021, la familia Afzaal, Salman (46), su madre Talat (74), su esposa Madiha (44), su hija Yumna (15) y su hijo Fayez (9), estaban saliendo a caminar cuando estaban atropellado por una camioneta. Toda la familia murió excepto Fayez, que fue hospitalizado por heridas graves pero que no ponían en peligro su vida. El jefe de policía de Londres, Steve Williams, dijo a los periodistas al día siguiente que, basándose en su investigación, descubrieron que se trataba de un acto intencionado. Añadió: “Creemos que las víctimas fueron atacadas debido a su fe islámica”. [48]
En 2010, el gobierno liberal de Jean Charest presentó el proyecto de ley 94, que habría requerido que las personas se descubrieran la cara para identificarse antes de recibir cualquier servicio gubernamental. [49] Según una encuesta de opinión pública de Angus Reid de 2010, el proyecto de ley fue apoyado por el 95% de los quebequenses en ese momento. [50] La legislación finalmente no logró aprobarse cuando los liberales fueron derrotados en las elecciones de 2012. [51] [49]
En 2013, el gobierno del Parti Québécois de Pauline Marois presentó un proyecto de ley mucho más estricto conocido como Carta de Valores de Quebec , que habría prohibido a los servidores públicos usar cualquier símbolo religioso "llamativo", incluidos turbantes, kipás e hijabs. La Carta fue ampliamente denunciada por apuntar a las mujeres musulmanas y no logró convertirse en ley antes de otras elecciones. [49]
El 18 de octubre de 2017, la Asamblea Nacional de Quebec aprobó con éxito una legislación titulada "Proyecto de ley 62 (fr)". [52] La ley entrará en vigor el 1 de julio de 2018. [53] Según Associated Press , la ley "prohíbe el uso de cubiertas faciales para las personas que dan o reciben un servicio del estado" y "ofrece un marco que describe cómo Las autoridades deberían aceptar solicitudes de adaptación basadas en creencias religiosas". [54] En efecto, esto prohíbe a las mujeres musulmanas que usan velo facial recibir o prestar servicios públicos, incluido viajar en transporte público. [55] La ley también prohíbe a los trabajadores públicos, como médicos y profesores, cubrirse la cara en el trabajo. [56] El proyecto de ley fue aprobado por 65-51 y todos los diputados a favor de la ley eran miembros del Partido Liberal de Quebec . [56] Los dos principales partidos de oposición de Quebec, el Parti Québécois y la Coalición Avenir Québec , se opusieron al proyecto de ley, argumentando que no iba lo suficientemente lejos para restringir la presencia de símbolos visibles de todas las religiones en la esfera pública. [54] Stéphanie Vallée , ministra de Justicia de Quebec , patrocinó el proyecto de ley y dijo que fomentaría la cohesión social. [56] El primer ministro de Quebec, Philippe Couillard , apoyó la ley y dijo: "Estamos en una sociedad libre y democrática. Si me hablas, yo debería ver tu cara y tú deberías ver la mía. Es tan simple como eso". [53]
Los defensores de la ley argumentan que garantiza la neutralidad del Estado, [57] pero los críticos de la ley argumentan que está dirigida injustamente a las mujeres musulmanas que usan niqabs o burkas. [58] Cubrirse la cara en Canadá es poco común: alrededor del 3% de las mujeres musulmanas usan algún tipo de velo facial en todo el país. [59] Shaheen Ashraf, miembro de la junta directiva del Consejo Canadiense de Mujeres Musulmanas, dijo que las mujeres musulmanas "se sienten atacadas" por la ley. Y agregó: "El mensaje que les están enviando a esas mujeres es que se queden en casa y no salgan de su casa porque ellas eligen cubrirse la cara y no pueden abordar un autobús ni utilizar ningún transporte público ni recibir ningún servicio". ". [55] Ihsaan Gardee, director ejecutivo del Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses, dijo que la legislación es "una infracción injustificada de las libertades religiosas". [60] El NCCM también afirmó que la legislación viola la Carta Canadiense de Derechos y Libertades y planea impugnarla ante los tribunales. [55] Fo Niemi, del Centro de Investigación-Acción sobre Relaciones Raciales, dijo que la ley podría ser impugnada en las Naciones Unidas como "una violación de ciertos derechos protegidos por la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer ". [61] Jagmeet Singh , líder del Nuevo Partido Demócrata, declaró que estaba "completamente opuesto" a la nueva ley. [54] El alcalde de Montreal, Denis Coderre, acusó al gobierno provincial de extralimitarse en su jurisdicción y el abogado de derechos civiles con sede en Montreal, Julius Gray, calificó el proyecto de ley 62 como una "ley terrible". [57] Cuando los periodistas le preguntaron, el primer ministro Justin Trudeau dijo: "No creo que sea asunto del gobierno decirle a una mujer lo que debe o no debe usar". [62]
En lo que respecta a la opinión pública, una encuesta de Ipsos del 27 de octubre encontró que el 76% de los quebequenses apoyaban el proyecto de ley 62, mientras que el 24% se oponía. La misma encuesta encontró que el 68% de los canadienses en general apoyaban una ley similar al Proyecto de Ley 62 en su parte de Canadá. [63] Una encuesta del Instituto Angus Reid del 27 de octubre encontró que el 70% de los canadienses fuera de Quebec apoyaban "una legislación similar al Proyecto de Ley 62" en el lugar donde vivían en el país, y el 30% se oponía. [64]
Sin embargo, un juez dictaminó que la prohibición de cubrirse la cara no puede entrar en vigor en espera de una revisión judicial, debido al daño irreparable que causará a las mujeres musulmanas. Por segunda vez desde diciembre de 2017, un juez de Quebec suspendió ese artículo de la ley, impugnado ante los tribunales por el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses y por la Asociación Canadiense de Libertades Civiles. A juicio de los tribunales, esa ley viola las libertades garantizadas por las Cartas de derechos humanos y libertades de Quebec y Canadá. [sesenta y cinco]
El proyecto de ley 21 es un estatuto aprobado por la Asamblea Nacional de Quebec en 2019 que afirma que Quebec es un estado laico (estado secular). Prohíbe el uso de símbolos religiosos por parte de determinados empleados públicos en puestos de autoridad.
En diciembre de 2021, un médico de Montreal presentó una carta condenando el uso de hiyab como "instrumento de opresión", que apareció más tarde en el Canadian Medical Association Journal. [66] [67] La carta fue retractada y el editor en jefe del Canadian Medical Association Journal emitió una disculpa oficial. [66] [67]
Un estudio conjunto de la Universidad McMaster y el Consejo Asesor Musulmán de Canadá describió "lagunas obvias" en la investigación sobre la islamofobia en los entornos sanitarios canadienses. [68] [69] La investigación estadounidense recopilada a partir del estudio indicó que más de la mitad de los pacientes musulmanes declararon que fueron "descartados, excluidos o ignorados en entornos de atención médica", y a menudo informaron de una atención de menor calidad o falta de consideración cultural. [69] Tabassum Wyne del Consejo Asesor Musulmán de Canadá comentó cómo las mujeres y niñas musulmanas eran más vulnerables a la discriminación en entornos de atención médica, [69] afirmando que habría "efectos amenazantes a largo plazo si se implementaran soluciones a gran escala". no puesto en marcha." [69]
Especialmente desde el 11 de septiembre ha habido un aumento en la atención prestada a la diversidad religiosa por parte de los investigadores y, por lo tanto, este es un campo de investigación en desarrollo. [69] [70]
Una encuesta de 2007 realizada en 23 países occidentales mostró que los canadienses tenían la actitud más tolerante hacia los musulmanes. Sólo el 6,5 por ciento de los canadienses dijeron que no les gustaría vivir al lado de un musulmán, en comparación con el 11 por ciento de los estadounidenses.
Una encuesta de FORUM de 2016 encontró que al 28% de los canadienses no les agradaban los musulmanes, en comparación con el 16% que no les agradaban las Primeras Naciones (el siguiente grupo con mayor desagrado). Los musulmanes eran principalmente detestados en Quebec, donde también detestaban a los judíos. Los conservadores tampoco agradaban a los musulmanes, quienes tenían niveles más altos de prejuicio religioso que los liberales o los nuevos demócratas. [71] Una encuesta de Angus Reid de 2015 encontró que al 44% de los canadienses no les agradaban los musulmanes, en comparación con el 35% que no les agradaban los sijs (la siguiente religión que menos les gustaba). El disgusto hacia los musulmanes era particularmente mayor en Quebec, donde también se desagradaba a los judíos y sijs. [72]
Según se informa, el sentimiento antimusulmán en Canadá está aumentando. Angus Reid encontró un aumento entre 2009 y 2013. [31] La Fundación Canadiense de Relaciones Raciales documentó un empeoramiento de la opinión pública entre 2012 y 2016. [73] La Asociación de Estudios Canadienses señala que a medida que la opinión pública sobre los musulmanes ha empeorado, las opiniones sobre grupos como los asiáticos han mejorado. Se plantea la hipótesis de que esto podría ser "un desplazamiento del sentimiento negativo" que se está transfiriendo a la población musulmana. [73]
Las estadísticas sugieren que la islamofobia es particularmente frecuente en Quebec . Una encuesta de Angus Reid realizada en 2009 encontró que el 68% de los quebequenses encuestados tenían una visión desfavorable del Islam. Esta cifra había aumentado ligeramente en 2013, hasta el 69%. Sin embargo, la misma encuesta mostró que el aumento de las actitudes islamófobas en el resto de Canadá fue mayor que en Quebec, pasando del 46% en 2009 al 54% en 2013. [74]
En julio de 2016, una encuesta realizada por la firma encuestadora MARU/VCR&C informó que sólo un tercio de los habitantes de Ontario tenía una impresión positiva del Islam, y más de la mitad creía que las enseñanzas islámicas dominantes promueven la violencia. Tres cuartas partes dijeron que los inmigrantes musulmanes tienen valores fundamentalmente diferentes. [75] Esta encuesta se realizó después de la llegada de casi 12.000 refugiados sirios a Ontario en la primera mitad de 2016. La encuesta también encontró que la oposición a la llegada de refugiados sirios era mayor entre aquellos que tenían opiniones negativas sobre el Islam. [75]
Una encuesta de 2015 realizada en Quebec encontró que al 49% de los encuestados les molestaría recibir servicios de alguien que llevara el velo ; en comparación con el 31% que estaba molesto por el turbante sij , el 25% que estaba molesto por la kipá y el 6% que estaba molesto por la cruz. [76]
La Encuesta de Diversidad Étnica de 2003 realizada por Statistics Canada encontró que solo el 0,54% de los musulmanes informaron haber sido víctimas de un crimen de odio basado en la religión entre 1998 y 2003. [2] Una encuesta de 2016 encontró que el 35% de los musulmanes en Canadá informaron haber experimentado discriminación. [77]
En 2006, una encuesta de Environics informó que el 34% de los canadienses creía que los musulmanes "a menudo" experimentan discriminación en Canadá; esa cifra aumentó al 44% en 2010. En ambos años, los musulmanes y los pueblos aborígenes fueron vistos como los dos grupos con mayor probabilidad de sufrir discriminación. [3] Una encuesta de Ipsos Reid de 2011 informó que el 60% de los canadienses sentían que la discriminación contra los musulmanes aumentó después de los ataques del 11 de septiembre. [78]
En 2011, Ipsos Reid preguntó a los canadienses si los musulmanes en Canadá deberían recibir el mismo trato que cualquier otro canadiense. El 81% de los encuestados dijo que los musulmanes deberían recibir el mismo trato, el 15% dijo que los musulmanes deberían ser tratados de manera diferente. El porcentaje de encuestados que creían en la necesidad de tratar a los musulmanes de manera diferente fue mayor en Alberta (31%), seguido de Quebec (21%). [78]
Los medios canadienses han sido criticados por su papel en la perpetración de la islamofobia, tanto en general como en su cobertura informativa de acontecimientos específicos. El profesor canadiense de periodismo Karim H. Karim afirma que en la era posterior al 11 de septiembre un "peligro islámico" ha reemplazado a la "amenaza soviética" de los años de la Guerra Fría en Canadá . [10] Después de comparar la cobertura de los principales medios canadienses sobre las comunidades minoritarias religiosas en Canadá, Mahmoud Eid concluye que los medios canadienses comúnmente aplican los marcos de deshumanización , extremismo , fanatismo , desigualdad e islamofobia a los musulmanes. [79] Los estereotipos de musulmanes, árabes y habitantes de Medio Oriente son: terroristas, salvajes, una quinta columna . [80] [81] Se dice que estos estereotipos alimentan las sospechas hacia los musulmanes en general, lo que luego resulta en crímenes de odio contra ellos. [82] [83] De hecho, un estudio encontró una similitud entre los mitos de los medios sobre los musulmanes y los textos de odio de muchos incidentes antimusulmanes documentados. [82]
Sin embargo, Barbara Perry sostiene que los medios canadienses son más equilibrados y objetivos en su cobertura de los musulmanes que los del Reino Unido, Estados Unidos y Australia. Citó el caso del complot terrorista "Toronto 18" de 2006 , donde medios como Toronto Star reconocieron que los sospechosos estaban al margen de la comunidad musulmana y dieron cobertura a los líderes musulmanes, permitiéndoles presentar un lado más pacífico del Islam. [81]
Denise Helly, del Institut national de la recherche scientifique , escribe que los medios de comunicación a menudo dan la impresión falsa de que "los musulmanes exigen incesantemente el reconocimiento de prácticas especiales", dando una amplia cobertura a incidentes triviales. Cita ejemplos como el debate sobre el largo de la falda de una empleada en el aeropuerto de Pearson o el uso del pañuelo en la cabeza en un equipo de fútbol en Edmonton. [84]
El editor del Toronto Star , John Cruickshank , afirmó que "un gran segmento de los medios canadienses ha estado vendiendo 'racismo e intolerancia descarados' contra los musulmanes canadienses". [85]
El ahora desaparecido Congreso Islámico Canadiense (CIC) comenzó a monitorear la cobertura de los medios canadienses en busca de sentimientos islamófobos en 1998. [86] El CIC se opuso al uso de expresiones como "militantes musulmanes" e "insurgencia islámica" argumentando que ninguna religión respalda el terrorismo. o militancia. [86]
Jonathan Kay, del National Post, argumentó que en los últimos años tanto el gobierno federal conservador de Stephen Harper como el gobierno provincial del Parti Québécois de Pauline Marois han sido destituidos debido a la " incitación al miedo islamófobo " en sus campañas, y que los medios canadienses desempeñaron un papel importante. papel clave en la denuncia de sus mensajes islamófobos a los canadienses. [87]
Se ha descrito que la comedia televisiva aclamada internacionalmente de la Canadian Broadcasting Corporation , Little Mosque on the Prairie , que se emitió de 2007 a 2012, "abrió un espacio público para que los canadienses musulmanes expresen sus tradiciones, rituales, cultura y religión en horario de máxima audiencia". Televisión canadiense." [88] Sin embargo, otros han argumentado que los supuestos subyacentes del programa continúan reafirmando, en lugar de desafiar, ciertos valores y expectativas hegemónicos canadienses sobre los musulmanes. [89]
En el pasado, ciertos medios de comunicación han sido criticados por su percepción de parcialidad en la cobertura de los musulmanes. Asimismo, algunos medios de comunicación han sido elogiados por cubrir de manera equilibrada el Islam y los musulmanes.
En 1998, el Congreso Islámico Canadiense (CIC) destacó al periódico National Post como uno de los principales medios de comunicación consistentemente islamófobos en Canadá. [86] Un estudio de 2006 en la Universidad de Alberta informó que durante las elecciones federales de 2006 , el 42% de los artículos del National Post en época electoral asociaban al Islam y a los musulmanes con el terrorismo, en comparación con el 9% de las historias en The Globe and Mail y el 14% de las historias. en el Estrella de Toronto . [90] Jonathan Kay, del National Post, ha argumentado que los medios de comunicación están fascinados con el tema del terrorismo porque eso es lo que le interesa a su audiencia, el público canadiense. [87] Kay también sostiene que el Islam se confunde con el terrorismo en el medios de comunicación sólo porque destacados grupos terroristas cometen sistemáticamente atrocidades en nombre del Islam, que los medios de comunicación están obligados a informar como tales. [87]
En 2016, el ex columnista del Toronto Star, Haroon Siddiqui, acusó al National Post y al grupo de periódicos Postmedia de perpetuar la islamofobia. [85]
En 2007, la CIC presentó denuncias ante la Comisión Canadiense de Derechos Humanos , la Comisión de Derechos Humanos de Ontario (OHRC) y el Tribunal de Derechos Humanos de Columbia Británica (BCHRT) contra Maclean's Magazine , acusando a la revista de publicar 18 artículos islamófobos entre 2005 y 2007, incluido un despectivo. Artículo titulado "El futuro del Islam" de Mark Steyn. [91] [92] La Comisión Canadiense de Derechos Humanos desestimó la denuncia de la CIC. [93] BCHRT encontró que si bien el artículo contenía "inexactitudes fácticas" y podía utilizar la exageración para hacer que el lector temiera a los musulmanes, no violaba las leyes contra el odio. BCHRT argumentó que "el miedo no es sinónimo de odio y desprecio". [94] La OHRC describió los artículos de Maclean como xenófobos, islamófobos y que promueven prejuicios; sin embargo, la Comisión sostuvo que no tenía competencia para conocer efectivamente la denuncia. [95] (Para más detalles, ver: Denuncias de derechos humanos contra la revista Maclean's )
El CIC ha elogiado al Toronto Star y a La Press por su tratamiento comprensivo y relativamente sofisticado del Islam. [11] Una encuesta realizada en 2005 entre 120 musulmanes canadienses mostró que el 66% de los encuestados confiaba en el Toronto Star como fuente de información, en comparación con el 12% que confiaba en The Globe and Mail y el 4% que confiaba en el National Post. [96]
Se ha estudiado el papel de la educación pública a la hora de promover o denunciar la islamofobia. Se han reportado muchos incidentes en escuelas públicas de Canadá que han sido descritos como islamófobos. Un practicante antirracista y de equidad de género en una junta escolar canadiense ha descrito las interacciones de estudiantes, maestros y administradores no musulmanes como basadas en estereotipos que "recuerdan la era colonial desaparecida hace mucho tiempo ". [12] Las investigaciones también sugieren que las bajas expectativas de los docentes sobre los jóvenes minorizados racial y étnicamente pueden llevar a evaluaciones negativas y valoraciones sesgadas , y esto se ve agravado por actitudes islamófobas. Una estudiante, por ejemplo, cree que en la escuela secundaria a menudo la trataban según la idea errónea de que la educación no se valoraba para las mujeres musulmanas y, por lo tanto, los orientadores de la escuela no tomaban muy en serio sus aspiraciones educativas . [97] Las niñas musulmanas que usan hijab en la escuela primaria también han informado que se les hicieron preguntas como "¿Tiene algún tipo de lesión en la cabeza?" o "¿Eres calvo?" por profesores. [98]
En agosto de 2016, el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses (NCCM), en asociación con otras organizaciones musulmanas, así como la Comisión Canadiense de Derechos Humanos, publicaron una guía para educadores sobre cómo pueden luchar contra la islamofobia y sus efectos en los niños musulmanes en las aulas canadienses. [99] La creación de la guía se inspiró en parte en el caso de un profesor de secundaria de Ontario que fue despedido en 2015 después de que se descubrió que había tuiteado mensajes racistas e islamófobos en Twitter. [13] En diciembre de 2016, la Junta Escolar del Distrito de la Región de York (YRDSB) en Ontario eligió un nuevo presidente poco después de que el NCCM (junto con otros grupos comunitarios) presentara una denuncia de derechos humanos luego de que el director publicara una serie de publicaciones en Facebook . de una escuela pública. [100]
En enero de 2021, para conmemorar el cuarto aniversario del tiroteo en la mezquita de Quebec , la Fundación Inspirit y el Centro Cultural Noor lanzaron una serie de vídeos llamada 'Islamophobia-is'. [101] También incluyeron una guía para profesores de estudiantes de 6º a 12º grado. [102]
También se han denunciado actitudes e incidentes islamófobos en los campus universitarios canadienses . En agosto de 2015, se publicó un informe en Convergence, una revista de investigación comunitaria de pregrado, en el que se encuestó a estudiantes musulmanes de McGill y Concordia . Las encuestas revelaron que el 36,6% de los encuestados dijeron que podrían haber sido discriminados en su lugar de educación debido a su religión, mientras que el 12,2% estaban seguros de haber experimentado esto. [103] En 2013, un profesor de McGill fue declarado culpable por el Comité McGill de Quejas Estudiantiles de haber emitido amenazas de muerte y de participar en "delitos religiosos, culturales y personales" contra un estudiante graduado musulmán. [103] En diciembre de 2016, el vicepresidente del St. Michael's College Student Union de la Universidad de Toronto renunció a su cargo después de que un video que mostraba lo que se consideró conducta islamófoba en un evento de SMCSU, que había publicado en las redes sociales , fuera ampliamente difundido. compartido. [104]
En 2007, la ciudad quebequense de Hérouxville adoptó un "código de conducta para inmigrantes", a pesar de que la ciudad no tenía inmigrantes. El código advertía a la inexistente población inmigrante de la ciudad contra la lapidación de mujeres y les hablaba de la importancia de los árboles de Navidad. [105] El código fue ampliamente considerado islamófobo y xenófobo, y llamó la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. [105] [106] El autor del código, André Drouin , pidió más tarde el cierre temporal de todas las mezquitas de Canadá. [107]
En 2013, el Parti Québécois (PQ) propuso una "Carta de valores de Quebec" para prohibir determinados símbolos religiosos en el lugar de trabajo. El anuncio fue seguido por una serie de ataques contra musulmanes, en particular contra mujeres musulmanas que usan el hijab. [33] Muchos culparon de los ataques a la retórica divisiva que rodeó el debate y acusaron al PQ de explotar el debate para obtener beneficios políticos . [32]
En 2015, el entonces primer ministro Stephen Harper , mientras respondía preguntas sobre sospechosos de terrorismo, dijo que "no importa la edad de la persona, ni si está en un sótano, o si está en una mezquita o en algún lugar". demás." El NCCM consideró que los comentarios calificaban a las mezquitas de "lugares de terrorismo" , y expresó su preocupación por el aumento de los ataques a las mezquitas como resultado de esta percepción. [108] El líder de la Oposición dijo que los comentarios eran islamófobos y señaló que las mezquitas en realidad trabajan en estrecha colaboración con las agencias de seguridad para prevenir la radicalización. [108] En respuesta, Harper emitió una declaración reconociendo los esfuerzos de la comunidad musulmana en la lucha contra el terrorismo. [109]
"Para ser claros, no hay lugar para la islamofobia en Canadá", dijo el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, durante una reunión virtual con representantes de la comunidad y organizaciones dominadas por hombres en el país. [110]
Según el "Ministro de Diversidad, Inclusión y Juventud (Canadá)": Estoy unido a los canadienses musulmanes (y a todos los canadienses) para condenar el odio que alimenta la islamofobia. Permanezcamos vigilantes y firmes frente al miedo y la intolerancia para construir una sociedad donde todos los canadienses puedan vivir y rendir culto en paz y seguridad. [111]
Las implicaciones del proyecto de ley 62 no sólo afectaron a los residentes de Quebec en su conjunto, sino que además crearon una visión contradictoria de Canadá. A menudo se considera que la nación es un "mosaico multicultural", sin embargo, la implementación del proyecto de ley 62 dejó a los canadienses cuestionando este término. [112] Un ciudadano canadiense añadió: "Así como toda mujer tiene derecho a revelarse, la mujer que está a su lado tiene derecho a ocultarse... Si el gobierno va a afectar nuestros derechos básicos, no quiero sé parte de ello." [113]
El proyecto de ley contiene muchas implicaciones para las mujeres musulmanas, ya que afecta todos los aspectos de los servicios privados, como la educación, el transporte y la atención médica. [114] Las mujeres musulmanas canadienses que buscan continuar su educación han declarado públicamente que el proyecto de ley 62 no es sólo una ley opresiva sobre su educación, sino también una fuerza impulsora para considerar otras escuelas. [115] En última instancia, el futuro de Canadá en su conjunto parece bastante turbio, ya que se estima que el 68% de los canadienses están a favor de esta prohibición en su propia provincia. De este modo, las mujeres musulmanas se sienten como si se les estuviera restringiendo la posibilidad de obtener una educación superior. [112]
Muchos canadienses se han manifestado contra la islamofobia, a menudo a raíz de incidentes islamófobos.
El 21 de noviembre de 2015, cientos de habitantes de Toronto protestaron tras una serie de incidentes islamófobos. [116]
En 2016, la Asociación de Libertades Civiles de Columbia Británica y otros ocho grupos lanzaron la línea directa sobre islamofobia para brindar asistencia legal gratuita a las víctimas de la islamofobia. [117]
El 26 de octubre de 2016, el Parlamento de Canadá aprobó una moción para condenar "todas las formas de islamofobia". Cuando se propuso la moción por primera vez, el 6 de octubre, algunos parlamentarios conservadores se opusieron a ella. Muchos musulmanes canadienses expresaron su decepción por la oposición conservadora. [118] Sin embargo, el 26 de octubre, cuando se volvió a presentar la moción, fue aprobada por unanimidad con todas las partes a favor. [119] [120]
La diputada liberal Iqra Khalid propuso la Moción 103 en diciembre de 2016, una moción no vinculante para "condenar la islamofobia y todas las formas de racismo sistémico y discriminación religiosa". Fue apoyado por parlamentarios de los liberales, el NDP y el Partido Verde, pero con la oposición de muchos de los parlamentarios conservadores de la oposición. [121] La moción fue aprobada por 201 a 91 votos el 23 de marzo de 2017. [122]
A partir del 11 de noviembre de 2017, los tribunales impugnaron el Proyecto de Ley-62 por considerar que respalda la violación de los derechos de las mujeres. [123] La discrepancia entre el gobierno canadiense, la legislación de Quebec y los ciudadanos gira en torno a los detalles que establecen las leyes regulatorias dentro de la Carta de Derechos y Libertades . El gobierno de Quebec ha argumentado que el proyecto de ley no promueve el racismo ni apunta a las religiones, sino que se centra en la protección de todos los ciudadanos dentro de la provincia. Por el contrario, grupos presentaron demandas contra el proyecto de ley afirmando que es "inconstitucional y discrimina a una población ya marginada". [123]
El Primer Ministro Justin Trudeau declaró públicamente que el gobierno canadiense está investigando el tema y las posibles acciones correspondientes que podría tomar en el futuro. [123] Trudeau afirmó que, de las posibilidades, el Gobierno Federal podría intervenir o podría alinearse con grupos de defensa o legales que ya están involucrados.
Al abordar la cuestión central de la Carta de Derechos y Libertades, Trudeau afirmó: "Creo que he sido muy claro en que no creo que un gobierno deba legislar sobre lo que una mujer debe o no debe usar. No creo que eso es algo que es correcto para Canadá, siempre defenderé la Carta de Derechos y Libertades y en cuanto a los próximos pasos, estamos observando la situación a medida que se desarrolla y reflexionando sobre cuáles podrían ser esos pasos". [123] Los comentarios del Primer Ministro Trudeau mostraron optimismo para las mujeres canadienses, ya que actualmente hay 12 países en todo el mundo, además de Canadá, que han implementado una prohibición parcial o total del rostro. [124]
El 28 de enero de 2021, el Gobierno de Canadá anunció su intención de convertir el 29 de enero en el Día Nacional de Conmemoración del ataque a la mezquita de la ciudad de Quebec y de acción contra la islamofobia. [125]
El 1 de octubre de 2015, la Asamblea Nacional de Quebec adoptó por unanimidad una moción que condenaba la islamofobia y la incitación al odio y la violencia hacia los musulmanes quebequenses, en particular los refugiados sirios. [126]
El 23 de febrero de 2017, la Asamblea Legislativa de Ontario aprobó por unanimidad una moción que condenaba todas las formas de islamofobia, junto con "todas las formas de odio, hostilidad, prejuicio, racismo e intolerancia". La moción fue apoyada por todos los partidos. [127]
El 16 de mayo de 2017, la ministra de Justicia, Stephanie Vallee, apoyó el proyecto de ley y afirmó: "Es un proyecto de ley sobre la forma en que se prestan los servicios públicos entre dos personas". Este comentario provocó la ira de los ciudadanos canadienses, que consideraron que se trataba de un intento no tan sutil del gobierno de Quebec, la "Ley para fomentar la adhesión a la neutralidad religiosa del Estado". [112]
En julio de 2016, seis ciudades canadienses firmaron la "Carta para comunidades inclusivas", una declaración contra la islamofobia. Las ciudades fueron: Toronto, Montreal, Vancouver, Calgary, Windsor y Londres. [128]
La islamofobia ha sido descrita por el Consejo para los Musulmanes de Cara al Mañana (MFT), una organización musulmana autoproclamada reformista con sede en Canadá, como "una frase artificial" utilizada por ciertos musulmanes para complacer una ideología autovictimista y sofocar el debate y la conversación. . [129]
El autor canadiense y defensor de la reforma islámica , Irshad Manji , ha dicho que la actitud defensiva mostrada por los musulmanes que hace que un crítico del Islam o musulmanes sean rápidamente etiquetados como islamófobos o acusados de colusión con islamófobos envía un mensaje a los verdaderos islamófobos de que los musulmanes tienen algo que hacer. esconden y que son de naturaleza reaccionaria, lo que implica que acusaciones tan cuestionables de islamofobia en realidad terminan perpetuando la islamofobia. [130]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )La disminución se produjo en el caso de los delitos de odio dirigidos a todos los grupos religiosos excepto los musulmanes.
{{citation}}: CS1 maint: date and year (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)