La historia del cristianismo en Noruega comenzó en la época vikinga en el siglo IX. El comercio, los saqueos y los viajes llevaron a los nórdicos a estrechar contactos con las comunidades cristianas, pero su conversión sólo comenzó después de que jefes poderosos decidieron recibir el bautismo durante su estancia en Inglaterra o Normandía . Haakon el Bueno fue el primer rey que se esforzó por convertir a todo el país, pero los jefes paganos rebeldes lo obligaron a apostatar . Olaf Tryggvason inició la destrucción de los lugares de culto pagano a finales del siglo X, pero sólo Olaf Haraldsson logró la adaptación oficial del cristianismo en la década de 1020. Los obispos misioneros subordinados a los arzobispos de Hamburgo-Bremen fueron responsables de la difusión de la nueva fe antes de que se establecieran los primeros obispados alrededor del año 1100.
Los manuscritos escritos en el siglo XIII conservaron la mayor parte de la información sobre las creencias religiosas precristianas de los nórdicos . [1] La Edda poética contiene poemas en nórdico antiguo sobre la creación y el fin del mundo. [1] Snorri Sturluson incorporó varios mitos de Odín , Thor , Týr y otros dioses paganos en su Edda en prosa . [2] Odín era el dios más importante del panteón , pero nunca fue considerado omnipotente. [2] Se pensaba que los dioses vivían en granjas junto con sus esposas e hijos, al igual que sus adoradores mortales. [2] Los Eddas también mencionaron a los jötnar (o gigantes), describiéndolos como enemigos sobrehumanos de los dioses. [2]
Las antiguas prácticas religiosas nórdicas están poco documentadas. [3] Los jefes eran supuestamente los líderes religiosos de sus comunidades, porque no se puede detectar la existencia de un elenco separado de sacerdotes. [4] La mayoría de los sitios de culto, conocidos como hofs , eran grandes salones construidos en las granjas de los jefes. [3] Los arqueólogos interpretan con mayor frecuencia los Gullgubber , pequeños objetos de oro decorados con motivos paganos, colocados cerca de postes en edificios medievales tempranos en Mære , Klepp y otros lugares como un signo de un centro de culto pagano. [5] Las leyes cristianas también mencionaban sitios de culto al aire libre que se conocían como horgs . [6] Las prohibiciones de comer carne de caballo después de la conversión oficial al cristianismo implican que era un elemento importante de los cultos paganos. [3]
Los normandos enterraban a sus muertos en la tierra o los cremaban , pero siempre colocaban regalos funerarios en las tumbas. [6] La riqueza y el estatus social del difunto influyeron en el tamaño de sus tumbas y en la cantidad de ajuar funerario. [6] Los jefes de más alto rango y sus familiares fueron enterrados bajo grandes túmulos, pero las tumbas de los plebeyos más pobres eran casi invisibles. [6]
El sistema de creencias chamánico de los nómadas saami , que vivían en las regiones del norte, era diferente de la religión nórdica antigua. [6] Los saami adoraban principalmente a diosas benevolentes y enterraban a sus muertos bajo montones de piedras. [7] Fueron famosos por sus habilidades curativas durante siglos, pero sus vecinos cristianos a menudo los consideraban magos y hechiceros. [7]
Los nórdicos entraron en estrecho contacto con las comunidades cristianas en la época vikinga . [8] Relicarios , colgantes de cruces y otros objetos de procedencia cristiana llegaron fácilmente a Noruega a través del comercio, saqueos o viajes desde alrededor del año 800. [9] Autores contemporáneos escribieron sobre vikingos paganos que llevaban el signo de la cruz para mezclarse libremente con la multitud local durante sus incursiones. [8] Se colocaron objetos cristianos en las tumbas, especialmente en las tumbas de mujeres ricas, pero su contexto pagano sugiere que rara vez expresaban la adhesión de los muertos al cristianismo. [10] Un molde para una cruz encontrado en Kaupang —un importante centro de comercio en los siglos IX y X— da testimonio de la producción local de cruces, pero no prueba la existencia de una comunidad cristiana local, porque los extranjeros también podían ser los compradores de dichos productos. [10]
El Heimskringla del siglo XIII atribuye la conversión de Noruega a cuatro reyes: Haakon el Bueno , Harald Greycloak , Olaf Tryggvason y Olaf Haraldsson , que fueron bautizados en el extranjero en los siglos X y XI. [11] Los primeros misioneros cristianos no se mencionan en las fuentes primarias. [8] Las historias similares de las biografías de los cuatro reyes implican que sus autores siguieron un patrón común, pero la mayoría de los historiadores modernos las aceptan como fuentes confiables. [11] Los jefes más ambiciosos podrían fortalecer sus vínculos personales con gobernantes extranjeros a través del bautismo. [12] Las luchas por la expansión de la nueva fe permitieron a los reyes misioneros deshacerse de sus enemigos, reemplazándolos por sus propios partidarios. [13] La introducción de un elenco profesional de sacerdotes cristianos abolió el liderazgo religioso de los rivales paganos de los reyes. [13] La creencia de los cristianos en un Dios omnipotente fortaleció la base ideológica de una monarquía centralizada. [13] La mayoría de los plebeyos se convirtieron al cristianismo para demostrar su lealtad a los monarcas cristianos o para asegurarse su apoyo. [14]
Haakon el Bueno era hijo de Harald Fairhair a quien las sagas atribuyen la unificación de Noruega . [15] Harald envió a Haakon a Inglaterra para que se criara en la corte del rey Æthelstan , muy probablemente como muestra de una alianza entre los dos reyes. [11] [16] Haakon fue bautizado y los monjes benedictinos lo acompañaron de regreso a su tierra natal alrededor del año 934 para difundir las ideas cristianas en su reino. [16] [17] Sturluson afirmó que Haakon también invitó a un obispo de Inglaterra. [18] El obispo puede haber sido idéntico a un monje de la abadía anglosajona de Glastonbury que era conocido como Sigefridus Norwegensis episcopus ("Sigefrid, obispo de los noruegos"). [18] [19] Los jefes paganos de Møre y Trøndelag se rebelaron contra Haakon, destruyeron las iglesias que había construido y asesinaron a los misioneros cristianos. [11] [16] También obligaron al rey a apostatar . [11] Los arqueólogos fechan provisionalmente un cementerio del siglo X en Veøy en la época de Haakon. [dieciséis]
Harald Greycloak, que sucedió a Haakon en 961, había sido bautizado en Northumbria . [11] [16] También intentó difundir el cristianismo en Noruega, pero se vio obligado a exiliarse. [11] La región de Oslo fue sometida directamente al gobierno de Harald Bluetooth , rey de Dinamarca, que ya se había convertido al cristianismo. [14] Envió a dos condes al territorio para obligar a los habitantes locales a adoptar el cristianismo. [14] Algunas de las 62 tumbas cristianas excavadas en la iglesia de San Clemente en Oslo pueden fecharse durante el reinado de Harald Bluetooth. [14]
Olaf Tryggvason era un señor de la guerra vikingo que había realizado incursiones de saqueo en las costas del Mar Báltico y de Inglaterra antes de ser bautizado a principios de los años 990. [16] [11] El tributo que recaudó en Inglaterra le permitió regresar a Noruega en 995. [11] Adán de Bremen escribió que Tryggvason había sido el "primero en llevar el cristianismo a Noruega"; el monje Oddr Snorrason atribuyó la conversión de cinco países (Islandia, Groenlandia, las Islas Feroe , Orkney , las Hébridas y las Shetland ) a las campañas misioneras de Tryggvason. [20] Una saga lo describió como un " rompehorgs ", en referencia a la destrucción de los lugares de culto pagano durante su reinado. [6]
Olaf Haraldsson completó la obra misional que habían iniciado sus tres predecesores cristianos. [21] Fue bautizado en Rouen, en Normandía, antes de invadir Noruega en 1015. [11] Los clérigos anglosajones lo acompañaron al reino, según las sagas. [22] La influencia anglosajona tanto en el vocabulario cristiano del idioma noruego como en las primeras leyes cristianas está bien documentada. [23] Adán de Bremen afirmó que Olaf también había instado al arzobispo de Hamburgo-Bremen a enviar misioneros alemanes a Noruega. [22]
Olaf convocó una cosa (o asamblea general) en Moster, donde se decidió la conversión oficial de Noruega al cristianismo en 1022. [24] El rey y el obispo Grimketel introdujeron las primeras leyes cristianas en la misma asamblea. [24] Los historiadores han interpretado tradicionalmente la inscripción rúnica en la piedra de Kuli como una referencia a la cosa , pero tanto la datación de la piedra como la lectura del fragmento ris..umr en ella como kristintumr ("Cristiandad") son problemáticos. [21]
Canuto el Grande , rey de Inglaterra y Dinamarca, y los jefes noruegos que lo apoyaban expulsaron a Olaf del país en 1028 o 1029. [25] Según Adán de Bremen, los jefes se levantaron contra Olaf porque había ordenado la ejecución de sus esposas. por brujería, pero los mayores enemigos de Olaf eran en realidad cristianos. [25] Una fuente anglosajona atribuye a Cnut el establecimiento de un monasterio benedictino en Trondheim, pero los historiadores modernos no la consideran una fuente confiable. [26] Olaf regresó a Noruega y murió luchando contra sus enemigos en la batalla de Stiklestad en 1030. [25] [27] Las sagas escritas a principios de la década de 1030 testifican que Olaf fue venerado como un rey santo poco después de su muerte. [25]
Los poetas de la corte rara vez se referían a mitos paganos en sus poemas escritos después del reinado de Olaf, lo que es un claro signo de la difusión de las ideas cristianas. [27] Arqueológicamente, el proceso de cristianización no puede documentarse con exactitud, especialmente porque los entierros cristianos no pueden identificarse ni fecharse con certeza. [28] Los entierros paganos supuestamente desaparecieron entre 950 y 1050 en la mayoría de las regiones, pero los saami insistieron en su fe tradicional durante siglos. [29] Tanto las fuentes escritas como los hallazgos arqueológicos evidencian que la nueva fe se extendió desde las costas hacia las regiones del interior. [19] Las primeras iglesias cristianas se construyeron con mayor frecuencia sobre cementerios paganos anteriores, pero no se puede probar la coexistencia de comunidades cristianas y paganas en los mismos asentamientos. [28]
La conversión al cristianismo provocó el establecimiento de una Iglesia organizada jerárquicamente en Noruega. [30] Sólo los clérigos profesionales podían celebrar la Misa, que era la ceremonia central del cristianismo. [30] Los clérigos también inspeccionaron el modo de vida de sus feligreses, porque los cristianos medievales estaban obligados a respetar una serie de reglas que gobernaban su vida cotidiana. [31] No podían trabajar en días festivos eclesiásticos y tenían que ayunar cada viernes. [31]
Los arzobispos de Hamburgo-Bremen eran responsables de las misiones en Escandinavia. [32] El medio hermano de Olaf Haraldsson, Harald Hardrada , [33] que fue rey de Noruega de 1046 a 1066, prefería obispos ordenados en Inglaterra o Francia, pero el Papa León IX confirmó la jurisdicción de los arzobispos alemanes en Noruega en 1053. [ 34] Los obispos misioneros fueron los primeros prelados en Noruega, pero no tenían sedes establecidas. [35] Adán de Bremen registró que las diócesis noruegas todavía no tenían fronteras definidas en 1076. [36] [37] Los fylki (o condados), que eran elementos importantes de la administración secular, se convirtieron también en las unidades básicas de la organización eclesiástica, la mayoría Probablemente ya durante el reinado de Olaf Haraldsson. [38] Una iglesia fue reconocida en cada fylki como la iglesia principal del distrito. [39] Los fylki se dividieron en cuartos u octavos y se estableció una iglesia de rango menor en cada subdivisión. [39] A las personas ricas se les permitió construir iglesias privadas, conocidas como iglesias de conveniencia. [39] Las primeras iglesias fueron construidas por los monarcas o nobles y los sucesores de los constructores insistieron en el nombramiento de los sacerdotes locales. [40] Los pórticos de las iglesias de madera más antiguas a menudo estaban decorados con escenas de mitos paganos. [41] La mayoría de las iglesias de piedra se construyeron en el sitio de iglesias de madera anteriores. [41] La arquitectura anglo-normanda, alemana y danesa influyó en el diseño de las iglesias más antiguas, pero en Trondheim se desarrolló un estilo de inspiración local en el siglo XI. [41]
Los primeros obispados permanentes ( Bergen , Nidaros y Oslo ) parecen haber sido fundados durante el reinado del sucesor de Harald Hardrada, Olaf Kyrre , quien murió en 1093. [42] Fueron enumerados por primera vez en un documento sobre las civitates (u obispados) escandinavos. poco después de 1100. [36] El documento probablemente esté relacionado con el establecimiento del Arzobispado de Lund en Dinamarca en 1104 por el Papa Pascual II , que abolió la jurisdicción de los arzobispos de Hamburgo-Bremen en Escandinavia. [36] [32] La gran diócesis de Bergen se dividió en dos cuando se estableció un nuevo obispado en Stavanger alrededor de 1125. [43] Se estableció una quinta diócesis en Hamar mediante la división del obispado de Oslo en 1153 o 1154. [43]
Sigurd el Cruzado ordenó la recaudación del diezmo en 1096 o 1097. [41] [44] El nuevo impuesto que se recaudó regularmente sólo a partir de mediados del siglo XII permitió la organización de las primeras parroquias . [44] Sigurd lanzó una cruzada a Tierra Santa en 1108. [45] Fue el primer rey que luchó por el establecimiento de un arzobispado noruego independiente, pero sólo la creciente influencia del emperador Federico Barbarroja en Dinamarca convenció al Papa de apoyar el idea. [46] En marzo de 1152, el cardenal Nicholas Breakspear fue nombrado legado papal en Noruega y Suecia y se le asignó la tarea de establecer nuevos arzobispados. [46] [47] Breakspear nombró a Jon Birgersson el primer arzobispo de Nidaros a principios de 1153. [47] El arzobispado incluía todas las diócesis noruegas y también seis obispados en los territorios de ultramar. [48] Breakspear también introdujo la recaudación del penique de Pedro (un impuesto eclesiástico pagadero a la Santa Sede) y organizó los primeros capítulos catedralicios . [49] [50] La mayoría de los capítulos catedralicios constaban de 12 cánones seculares , cada uno con su propia prebenda (o ingreso regular). [50]
Los primeros monasterios benedictinos se establecieron alrededor de 1100. [26] La abadía de Nidarholm fue fundada en Trondheim por un noble rico. [26] La abadía de Munkeliv y la abadía de Selje se establecieron a principios del siglo XII. [26] Los primeros monjes cistercienses procedían de abadías inglesas en la década de 1140. [17] Su primera abadía fue fundada en Lyse, cerca de Bergen, por el obispo local. [26] La primera comunidad agustina se estableció en Noruega alrededor de 1150. [26] Los premonstratenses también llegaron a Noruega a mediados del siglo XII, pero no eran tan populares como los cistercienses y los agustinos. [51]
La correspondencia de los monarcas con los papas muestra que ellos se consideraban los verdaderos gobernantes de la iglesia noruega en la segunda mitad del siglo XI. [43] El establecimiento del arzobispado en Nidaros fortaleció la autoridad de la Santa Sede, especialmente porque los prelados que habían sido firmes partidarios de las ideas de la Reforma Gregoriana fueron nombrados arzobispos. [43] [49] El sucesor de John Birgersson, Eysteinn Erlendsson , coronó rey al menor Magnus Erlingsson en 1163 o 1164. [52] Tanto la Ley de Sucesión , que se emitió antes de la ceremonia, como el juramento de coronación del rey enfatizaban que los monarcas debían gobernar con justicia y pedir consejo a los prelados. [52] El arzobispo Eysteinn también persuadió al rey para que confirmara los privilegios del clero alrededor de 1170. [52] Las ideas gregorianas en realidad no fueron adoptadas plenamente. [52] El celibato clerical , por ejemplo, todavía no era una regla. [53] Los Cánones Nidrosienses —una colección de cánones locales— introdujeron una prohibición del matrimonio entre un sacerdote y una viuda o una mujer divorciada, pero por lo demás a los sacerdotes comunes se les permitía contraer matrimonios formales. [53] El Papa Gregorio IX prohibió a los sacerdotes noruegos casarse en 1237, pero la mayoría de ellos continuaron viviendo con mujeres y engendrando hijos. [53] El concubinato nunca pudo ser suprimido y los hijos de los sacerdotes eran más fácilmente reconocidos como herederos legítimos que en otras partes de la Europa católica. [53] [54]
Sverre Sigurdsson, que derrotó y mató a Magnus Erlingsson en 1184, se negó a confirmar los privilegios de la Iglesia. [55] [56] Insistió en su derecho a nombrar a sus candidatos para las iglesias más importantes y a interferir en la elección de los obispos. [57] El arzobispo Eysteinn y su sucesor, Eirik Ivarsson, se vieron obligados a exiliarse. [57] Sverre se coronó rey en 1194 [58] y se negó a aceptar la sentencia del Papa Inocencio III a favor del arzobispo exiliado. [57] Después de que todos los obispos noruegos huyeron a Dinamarca para reunirse con su arzobispo, el Papa excomulgó al rey. [57] Las opiniones del rey se resumieron en el Discurso contra los obispos , que enfatizó el vínculo directo de los monarcas con Dios. [59] El hijo de Sverre, Haakon III , se reconcilió con la Santa Sede. [57] Se confirmó el derecho de los obispos a nombrar a los párrocos, pero los sucesores de los constructores de iglesias conservaron el derecho de presentar sus candidatos a los obispos. [40] La ampliación de la Catedral de Nidaros en estilo gótico comenzó en la década de 1180 y se completó en la década de 1210. [26] La catedral se convirtió en el centro del culto a San Olaf. [26]
Las órdenes mendicantes se establecieron en Escandinavia en la década de 1220. [60] Los dominicos fueron los primeros en llegar, y pronto los franciscanos los siguieron. [60] Haakon Haakonson , que subió al trono en 1217, fue el primer rey que hizo esfuerzos serios para convertir a los saami. [61] Un místico saami convenció a Margarita I de que apoyara nuevas misiones entre los saami en la década de 1380, pero la gran mayoría de los saami seguían siendo paganos. [61]