Los japoneses en Hawái (simplemente hawaianos japoneses o « japoneses locales », raramente kepani ) son el segundo grupo étnico más grande de Hawái . En su apogeo en 1920, constituían el 43% de la población de Hawái. [2] Ahora representan alrededor del 16,7% de la población de las islas, según el censo de EE. UU. de 2000. El censo de EE. UU. clasifica a las personas de raza mixta por separado, por lo que la proporción de personas con alguna ascendencia japonesa es probablemente mucho mayor. [3]
James Cook puede no haber sido el primer extranjero en visitar Hawái. Es posible que ya se hayan propagado enfermedades a las que los hawaianos carecían de inmunidad. Las pruebas de los huesos de una joven mujer enterrados en O'ahu, datados por radiocarbono en algún momento entre 1422 d. C. y 1664, indicaron que tenía sífilis congénita , una enfermedad que puede dejar una variedad de marcas distintivas en los huesos. [4] Durante mucho tiempo se ha supuesto que la sífilis se originó en el hemisferio americano y fue importada a Europa cuando los europeos regresaron del primer viaje de Colón en 1494, específicamente a Nápoles, Italia, donde se registró en Europa. Esa postulación es una parte establecida del intercambio colombino . Sin embargo, la suposición de un origen americano ha sido cuestionada recientemente y está siendo evaluada más a fondo por los historiadores de enfermedades, quienes argumentan que su presencia en Europa puede no haber sido detectada previamente. Otra posible explicación de la sífilis en la era anterior a Cook es la referencia a los relatos tradicionales hawaianos sobre naufragios en el extranjero, así como a la presencia de cuchillas de metal que vio James Cook al desembarcar en Kauai, que luego se presumió que pertenecían a marineros japoneses. [5] La sífilis fue introducida en Japón alrededor de 1512 por marineros que habían contraído la enfermedad mientras estaban en China. En 1600, aproximadamente el 39,4% de los hombres japoneses habían contraído sífilis. [6]
La tradición hawaiana no registra las nacionalidades de los náufragos en Maui en Kiwi, Kona en Hawái o Kauai (según la leyenda, cohabitaron y tuvieron hijos con hawaianos), excepto para caracterizarlos como personas blancas que llegaron entre los años 1521 y 1530 d. C. Sin embargo, muchos estudiosos creían que eran españoles. [5] Los registros de marineros japoneses que fueron transmitidos a su tierra natal durante el período Kamakura indican que los barcos japoneses desembarcaron en Makapu'u Point en la isla de O'ahu en el año 1258. Además, en 1270, un grupo separado de marineros japoneses que transportaban caña de azúcar desembarcó en Kahului, Maui. [7] : 14
La primera llegada conocida de japoneses al Reino de Hawái después del contacto hawaiano con James Cook se produjo el 5 de mayo de 1806, y fueron supervivientes del desafortunado barco Inawaka-maru, que habían estado a la deriva a bordo de su barco averiado durante más de setenta días.
El Inawaka-maru , un pequeño carguero construido en 1798 en Osaka , era propiedad de Mansuke Motoya. El Inawaka-maru inició su último viaje desde Hiroshima a Edo (actual Tokio ) el 7 de noviembre de 1805. El barco había sido fletado por el clan Kikkawa para entregar esteras, alimento para caballos y dos pasajeros, funcionarios Kikkawa. Su tripulación estaba formada por el capitán Niinaya Ginzo, el maestro Ichiko Sadagoro, los marineros Hirahara Zenmatsu, Akazaki Matsujiro, Yumori Kasoji y Wasazo, un total de ocho a bordo. El Inawaka-maru tuvo que regresar y reinició su viaje el 27 de noviembre. Llegó a Edo el 21 de diciembre, emprendió el regreso a su puerto de origen haciendo escala en Kanagawa , Uraga y Shimoda , y partió en su último tramo (desde Shimoda a través del mar de Enshū ) el 6 de enero de 1806. [10]
El Inawaka-maru fue sorprendido por una tormenta de nieve que se convirtió en lluvia y los vientos azotaron el barco hacia el este en el Océano Pacífico . El 7 de enero, la tripulación cortó el mástil debido a los fuertes vientos. El 11 de enero se avistaron dos islas rocosas, pero no se hizo ningún intento hacia ellas. Estas serían las últimas tierras antes de las islas hawaianas. El 20 de enero, las reservas de agua estaban vacías, pero los hombres recogieron agua de lluvia para sobrevivir. El 28 de febrero se acabaron las provisiones de arroz. El 15 de marzo, un pez volador aterrizó en el barco y los hombres pescaron para mantenerse. El 20 de marzo, el Tabour , un barco estadounidense capitaneado por Cornelius Sole, rescató a los hombres del Inawaka-maru . Los encontró pidiendo comida haciendo gestos hacia sus estómagos, bocas e inclinándose, encontró la cocina vacía y comprendió su terrible experiencia. Hizo que trajeran las posesiones de los sobrevivientes a bordo de su barco y rescató partes y artículos a bordo del Inawaka-maru . El capitán Sole alimentó a los supervivientes, durante un lapso de cinco días, con pequeñas porciones hasta llegar a tres comidas normales al día, el remedio para la inanición. El 5 de mayo de 1806, el Tabour atracó en Oahu , Hawái. El capitán Sole dejó a los ocho japoneses al cuidado del rey Kamehameha I. El capitán Sole también dejó el ancla del Inawaka-maru , 40 hachas y otros artículos como pago por la hospitalidad del Reino. [10]
El rey delegó la responsabilidad de los japoneses a Kalanimoku, quien hizo que 50 hombres construyeran una casa para los japoneses el 6 de mayo. Tardaron cuatro días en construirla y se asignó un cocinero y dos guardias a la casa, lo que atrajo multitudes hacia estos hombres de una etnia diferente. El 17 de agosto, los japoneses salieron de Hawái a bordo del Perseverance con destino a Macao el 17 de octubre. Desde allí tomaron un barco chino hasta Yakarta el 25 de diciembre. En Yakarta enfermaron y cinco murieron allí o en el viaje a Nagasaki , donde llegaron el 17 de junio de 1807, donde murió otro. En la época del Sakoku era ilegal salir de Japón y los dos supervivientes restantes fueron encarcelados e interrogados. Uno se suicidó y el sobreviviente restante, Hirahara Zenmatsu, finalmente regresó a casa el 29 de noviembre de 1807, pero fue convocado por Asano Narikata , el Daimyō de Hiroshima , para relatar su odisea de una experiencia titulada Iban Hyoryu Kikokuroku Zenmatsu . Hirahara Zenmatsu murió seis meses después. [10]
En 1866, Eugene Miller Van Reed , un estadounidense de origen holandés, fue a Japón como representante del Reino de Hawái . No logró establecer una relación formal entre Hawái y Japón, pero continuó allí como comerciante y obtuvo un permiso de emigración japonesa del Shogunato Edo . Cuando empezó a reclutar, el nuevo Gobierno Meiji que llegó al poder en 1867, el primer año del período Meiji , anuló todos los tratados del Shogunato Edo. (Se dice que una de las razones del rechazo del nuevo gobierno fue el rumor de que Van Reed se dedicaba al tráfico de esclavos . Por ejemplo, Korekiyo Takahashi , cuyo estudio en los EE. UU. fue organizado por Van Reed, terminó siendo vendido por la familia anfitriona como esclavo , [11] [12] pero logró regresar a Japón y finalmente se convirtió en el vigésimo primer ministro ). Van Reed, sin embargo, procedió sin el permiso del nuevo gobierno a enviar 153 japoneses a Hawái para trabajar en las plantaciones de azúcar . Zarparon de Yokohama a Honolulu del 17 de mayo al 19 de junio de 1868, en el Scioto . [13] Este primer grupo oficial de inmigrantes japoneses se llamó Gannenmono ( japonés :元年者), que significa "gente del primer año (del período Meiji)", y el 150 aniversario de su llegada se celebró en Hawái en 2018. [14]
En este grupo inicial había 142 hombres y 6 mujeres, por lo que muchos de ellos se casaron con hawaianos tras llegar a Hawái. [13] Trabajaron en plantaciones de azúcar en Oahu, Maui, Kauai y Lanai. Dos o tres meses después de llegar, muchos se quejaron de violaciones de contrato ya que las condiciones de trabajo y el salario no coincidían con lo que se les había prometido. Al menos cuatro de las seis mujeres y 50 hombres regresaron a Japón en 1870. [15] Siete habían muerto antes de que terminaran sus contratos. [16] Entre los Gannenmono había varias personas que se convertirían en leyendas entre los estadounidenses de origen japonés en Hawái: Tomitarō Makino de Miyagi , el líder del grupo; el más joven Ichigorō Ishimura, de 13 años; Sentarō Ishii, un samurái de Okayama , que tenía 102 años cuando murió en Maui; Tokujirō "Toko" Satō de Tokio, que vivía en el valle de Waipio con su esposa hawaiana, Clara; y Tarō Andō, quien se convertiría en el primer cónsul general de Japón en el Reino de Hawái . [17]
Entre 1869 y 1885 Japón prohibió la emigración a Hawái por temor a que los trabajadores japoneses degradaran la reputación de la raza japonesa. En 1881, el rey David Kalākaua visitó Japón para fortalecer las relaciones entre las dos naciones. Kalākaua ofreció no solicitar la extraterritorialidad de Japón, un acto que se apartaba de la norma de las naciones occidentales. El 10 de marzo Kalakaua se reunió con Meiji para proponer un matrimonio entre la princesa Victoria Kaiulani y el príncipe Higashifushimi Yorihito . Unos días después, la propuesta fue denegada, pero la prohibición de inmigración finalmente se levantó en 1885. [18] Los primeros 153 inmigrantes japoneses llegaron a Hawái el 8 de febrero de 1885, como trabajadores contratados para las plantaciones de caña de azúcar y piña. [19] [20] Muchos más inmigrantes japoneses llegaron a Hawái en los años siguientes. La mayoría de estos migrantes vinieron del sur de Japón ( Hiroshima , Yamaguchi , Kumamoto , etc.) debido a las malas cosechas en la región. [21]
En 1900, el primer grupo de trabajadores de Okinawa llegó a Hawái después de que Japón levantara su prohibición de emigración a la prefectura de Okinawa . [22] Estos trabajadores fueron ayudados por Kyuzo Toyama , considerado el "padre de la emigración de Okinawa". [23] El propio Kyuzo Toyama lideró al segundo grupo de okinawenses, que llegó en 1903. [23] En 1920, casi 20.000 okinawenses y sus descendientes vivían en Hawái. Hoy en día, los okinawenses en Hawái forman una comunidad distinta de los japoneses en Hawái debido a las diferencias culturales y lingüísticas. [24]
El entorno político cambió con el inicio de una nueva era conocida como las Revoluciones Hawaianas . En 1887, los colonos pusieron fin al gobierno absoluto del rey al obligarlo a aceptar la Constitución de la Bayoneta y acordar un gobierno constitucional con un parlamento poderoso. La nueva constitución otorgó derechos de voto solo a los hawaianos, estadounidenses y europeos, y por lo tanto negó derechos a los japoneses y otros asiáticos. El comisionado japonés trabajó para presionar al Reino para que restableciera los derechos de los japoneses modificando la constitución. En 1893, la monarquía hawaiana fue derrocada y Tokio respondió nombrando al capitán Tōgō Heihachirō para comandar las actividades navales japonesas en Hawái. El Naniwa fue enviado inmediatamente a Hawái para reunirse con el Kongō que había estado en una misión de entrenamiento. [25]
El capitán Tōgō había sido previamente invitado de Kalākaua y regresó a Hawái para denunciar el derrocamiento de la reina Lydia Liliʻuokalani , hermana y sucesora del difunto rey y llevar a cabo una « diplomacia de cañoneras ». Tōgō se negó a saludar al Gobierno Provisional al no enarbolar la bandera de la República. Se negó a reconocer el nuevo régimen, alentó al barco británico HMS Garnet a hacer lo mismo y protestó por el derrocamiento. El comisionado japonés finalmente impidió que Tōgō continuara con su protesta, creyendo que desharía su trabajo de restaurar los derechos de los japoneses. Katō Kanji escribió en retrospectiva que había lamentado que no hubieran protestado más y que deberían haber reclutado a los británicos en la protesta.
La presencia continua de la Armada japonesa y la oposición de Japón al derrocamiento hicieron que se temiera que Japón pudiera usar la fuerza militar para restaurar a Liliʻuokalani en su trono como una marioneta japonesa. El sentimiento antijaponés se agudizó.
Después del 30 de abril de 1900, todos los niños nacidos en Hawái eran ciudadanos estadounidenses al nacer. ( 8 USC § 1405) La mayoría de los niños japoneses tenían doble ciudadanía después de que sus padres los registraran. Los colonos japoneses establecieron las primeras escuelas japonesas en los Estados Unidos . Para 1920, el 98% de todos los niños japoneses en Hawái asistían a escuelas japonesas. Las estadísticas de 1934 mostraron que 183 escuelas enseñaban a un total de 41.192 estudiantes. [26] [27] [28] Hoy en día, las escuelas japonesas en Hawái funcionan como educación complementaria (generalmente los viernes por la noche o los sábados por la mañana) que se suma a la educación obligatoria requerida por el estado.
En la actualidad, donde los nikkei representan aproximadamente una quinta parte de la población total, el japonés es una lengua importante, hablada y estudiada por muchos de los residentes del estado de todas las etnias. Se enseña en escuelas privadas de lengua japonesa desde el segundo grado. El mercado de medios de comunicación de Hawái cuenta con algunos periódicos y revistas en japonés producidos localmente; sin embargo, estos están al borde de desaparecer, debido a la falta de interés por parte de la población japonesa local (nacida en Hawái). Las tiendas que atienden a la industria turística a menudo tienen personal que habla japonés. Para mostrar su lealtad a los EE. UU., muchos nisei y sansei evitaron intencionalmente aprender japonés. [29]
Hawái fue un destino de ensueño atractivo para los japoneses durante más de un siglo, pero el auge del turismo comenzó en 1964. Cuando Japón se abrió a los viajes al extranjero, un gran número de ciudadanos japoneses comenzaron a visitar Hawái. Debido al gran porcentaje de personas de ascendencia japonesa que viven allí, proporciona una comodidad familiar al tiempo que conserva la imagen de un paraíso extranjero. [30] El concepto de amae describe la sensación de seguridad y dependencia de los demás presente en la imagen de Hawái de los turistas japoneses. Además de la familiaridad de compartir la herencia japonesa, como cortesía a la gran cantidad de turistas japoneses, se proporcionan subtextos en japonés en los carteles de los lugares, el transporte público y las instalaciones cívicas. [31] [32]
Los visitantes de Japón constituyen una porción tan grande de los turistas en Hawái que, en su punto más alto, los turistas japoneses constituían hasta un tercio del total de visitantes. Además, los turistas japoneses tienden a gastar más que otros turistas, como los de los Estados Unidos continentales. A menudo son visitantes que regresan, y el concepto japonés de omiyage presenta una expectativa social de comprar y traer regalos de viaje. En general, los turistas japoneses son un segmento importante de la industria turística de Hawái , que representa el 21% de la economía del estado. [31] [32]
En 1962, había 83 instituciones educativas en Hawái que enseñaban japonés. [33]
Existe una escuela japonesa complementaria con reconocimiento del Ministerio de Educación, Cultura, Deportes, Ciencia y Tecnología (MEXT), [34] la Escuela Japonesa de Hawái – Rainbow Gakuen (ハワイレインボー学園Hawai Rainbō Gakuen ) en Honolulu . [35] Esta escuela atiende a familias con ciudadanía japonesa. [36] Se estableció por primera vez en 1974. [37]
