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La migración libre o inmigración abierta es la posición según la cual las personas deberían poder migrar a cualquier país que elijan con pocas restricciones.
Desde una perspectiva de derechos humanos , se puede considerar que la libre migración complementa el artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos :
El caos relacionado con la guerra puede conducir a la ruptura de fronteras y permitir una inmigración libre de facto . Los intentos naturales de huir de los conflictos o de escapar de un enemigo conquistador pueden generar rápidamente millones de refugiados . Incluso cuando existen controles fronterizos, estos pueden verse abrumados por la gran cantidad de personas. Una vez instalados en campos de refugiados , estos inmigrantes reacios pueden tardar décadas en ser repatriados o naturalizados en su nuevo país. Ésta ha sido la situación con los palestinos en Jordania .
Durante la Guerra Fría , surgió una paradoja migratoria en la que algunos de los estados comunistas prohibían la emigración, mientras que el " Mundo Libre " aceptaba libremente a los desertores . Esta política persiste para los cubanos [2] y los hmong , a quienes se les permiten formas particulares de libre inmigración a los Estados Unidos basadas en su estatus automático de refugiados.
Todas las personas, independientemente de su ciudadanía, pueden vivir y trabajar en Svalbard sin visa o permiso de residencia, siempre que demuestren que pueden mantenerse a sí mismos. [13] [14]
A través de numerosas situaciones y encuentros, la inmigración puede ser una prueba de fortaleza mental más que de capacidad física. En el budismo , se considera que un bodhisattva es un guía hacia el despertar y hacia las Tierras Puras. "El Buda declara que todos somos bodhisattvas destinados a alcanzar el Despertar completo. Parece que cada uno de nosotros, entonces, está involucrado en una 'inmigración espiritual'. [15] El Buda afirma que todo el mundo es un bodhisattva o un 'inmigrante espiritual' , que debe alcanzar diversas virtudes que, en última instancia, conducen a la prajnaparamita , o "sabiduría trascendente". [15] La existencia de Budas y Mahasattvas , "grandes seres" que han alcanzado un alto nivel en el camino hacia el despertar, ha creado varias ramas de creencias. como el budismo mahayana , que es una forma de 'inmigración espiritual': "El budismo es un tipo de inmigración del mundo del sufrimiento al nirvana... Todos somos inmigrantes que, paradójicamente, buscamos la tierra en la que ya estamos". habitar". [15] En términos de 'inmigración espiritual', el camino del bodhisattva es un cambio de capacidad mental más que de ubicación cósmica.
Según las enseñanzas budistas, el propósito de una "inmigración espiritual" es ayudar a guiar al individuo en su camino futuro. La Tierra Pura es el estado de la mente inmaculada: alcanzar esta tierra de pureza requiere esfuerzo y práctica persistentes. A lo largo del viaje, las personas aprenden a visualizar su futuro como una tierra de oportunidades. La intención de la tierra pura es asegurar que el individuo alcance sus objetivos personales en la vida: la mejora de uno mismo para alcanzar el nirvana. Además de estos objetivos, los practicantes también aprenden sobre la relación entre "yo" y "los demás", lo que resulta en la renovación de todos los seres. El concepto de tierras puras refuerza la idea de "inmigración espiritual" como una forma de estímulo mental. [15]
La migración es un viaje espiritual que establece un punto de comunicación entre lo humano y lo divino. Las figuras religiosas migran de un lugar a otro como inmigrantes: "En el cristianismo, Dios emigró a este mundo en la forma del Jesús humano; el dios hindú Krishna descendió a la tierra para convertirse en un auriga, un ser humano ( Bhagavad Gita 1:20-47). ); y el Buda 'despierta' cuando se convierte en un vagabundo y un extraño". [16] Los adherentes creen que las figuras religiosas han viajado de un estado no purificado a un estado purificado: Buda viajó de su vida privilegiada a una vida de pobreza para obtener divinidad y conocimiento; por lo tanto, figuras divinas como Gautama Buda consideraban la migración como una purificación. El Corán afirma que "podrían emigrar de sus posiciones oprimidas a otra tierra de Dios". [dieciséis]
La doctrina de la Hégira sugiere que la libertad de movimiento es un derecho humano y un deber para con Dios. La globalización afecta las perspectivas religiosas sobre la migración que buscan prevenir la "destrucción de la santidad de la vida y la dignidad humanas". Figuras religiosas como Buda y Jesús practicaban "una teología de la migración". [ cita necesaria ] Según sus seguidores, los inmigrantes deberían tener los mismos derechos que los residentes legales porque las religiones del mundo creen que todos son divinos. También se menciona en el Corán que "los extraños tienen derecho a una distribución equitativa de la riqueza". [ cita necesaria ] A pesar de la adquisición de riqueza en el versículo 8:41, el Corán afirma que "sepan que una quinta parte de sus ganancias de batalla pertenece al Dios y al mensajero, a los parientes cercanos y a los huérfanos o a los necesitados y a los viajeros. (extraños).” [dieciséis]
Según Collier y Strain, la Iglesia Católica Romana ha estado ayudando a los inmigrantes durante décadas. [17] La fe cristiana recibe un sentido de justicia para los inmigrantes procedentes de tradiciones de fe abrahámica. Los católicos siguen estas directrices para ayudar a los inmigrantes: "para todas las personas en movimiento". Las razones para ayudar a quienes se desplazan se establecieron en 1952 cuando los líderes de la Iglesia Católica Romana publicaron material escrito que reforzaba las enseñanzas de la iglesia. Una de las citas de la Biblia utilizadas para justificar la hospitalidad es: "Cuando el extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no oprimiréis al extranjero. El extranjero que resida con vosotros os será como ciudadano entre vosotros; amaréis al extranjero como vosotros, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto: Yo soy Jehová vuestro Dios" (Levítico 19:33). [17]
Los extraños o las personas en movimiento deben recibir el mismo trato, no menos que cualquier otra persona. El Estado nación moderno debería abrir sus fronteras porque la gente puede estar migrando debido a circunstancias desfavorables. La Iglesia Católica cree que todos tienen derecho a migrar para mantener a sus familias; esta idea de libre migración permite que "la persona humana [preceda] al Estado". [17] En algunas circunstancias, la Iglesia proporciona asistencia a inmigrantes y refugiados. Algunas organizaciones católicas ofrecen actividades educativas sobre el proceso legal de inmigración a los Estados Unidos. Otros tipos de ayuda incluyen compañía espiritual, clases de ESL para quienes quieran aprender a hablar mejor inglés, higiene básica y alimentación. La Iglesia Católica Romana cree que ayudar a los necesitados permite el crecimiento del espíritu humano.
Antes del intercambio colombino , existía una política de fronteras abiertas en América que daba a los nativos americanos acceso a viajar libremente y tener comercio abierto con otras culturas. [15] Hubo un comercio generalizado entre muchas Primeras Naciones que creó la libre circulación y viajes para muchos extranjeros. En ese momento, había poco control fronterizo que permitía a los inmigrantes viajar a diversas zonas para establecerse. La política de inmigración giró hacia el control y el nacionalismo después de 1492. En el siglo XX, la política de inmigración solidificó las fronteras en Estados Unidos, pero muchos nativos americanos defendieron la libre circulación y la hospitalidad hacia los extraños. Históricamente, los nativos americanos han recibido a los extraños con hospitalidad, a veces convirtiéndolos en parientes a través de un sistema de adopción informal. [ cita necesaria ] La migración en Estados Unidos se puede entender a través de las perspectivas religiosas y culturales de los nativos americanos. [18]
Muchos estados nacionales han estado de acuerdo y en desacuerdo sobre el tema de las fronteras abiertas y la libre migración, y algunos países permiten que las personas viajen libremente de un país a otro y de un estado a otro sin riesgo de deportación o castigo. El consenso dentro del debate sobre las fronteras abiertas es “establecer una visión de la migración que refleje el compromiso liberal con el igual valor moral de todas las personas que se aplique a una visión verdaderamente global de la migración”. [19]
Se han aplicado varias ideas a una visión global de la migración, como las ideas de otros periodistas como Johnathan Wolff y Avnir De-Shalit sobre la migración. Wolff y De-Shalit afirman que el uso de la ley y la ética es un factor positivo en el debate sobre la libre migración. [20] El debate sobre la libre migración no se aplica a un país específico, sino que se extiende más allá y continúa hacia un espectro más amplio para introducir la libertad de movimiento entre todas las personas, para todos los países. Sin embargo, este concepto es especialmente significativo para los lugares que experimentan la mayor migración, incluidos los países o estados tanto de acogida como de recepción.
La libre migración no se limita a un período de tiempo determinado, sino que ha sido más relevante y controvertida en los últimos años, especialmente en Estados Unidos. En Estados Unidos, se ha convertido en un tema más controvertido desde el 11 de septiembre . La libre migración es un concepto a considerar al comparar los derechos humanos básicos y la migración. "Por lo tanto, restringir el movimiento en la mayoría de los casos es injustificado e inmoral". [19] El tema de la libre migración no es un tema que deba debatirse exclusivamente entre los gobiernos nacionales de diferentes naciones, sino una discusión mundial para todas las personas de todas las naciones sobre el debate de las fronteras abiertas y la libre migración. En ese caso, las naciones y los pueblos de todo el mundo pueden aprender unos de otros si todos participan en el intento de llegar a una conclusión y una solución justas a los problemas que rodean tanto la inmigración como la libre migración.
La libre migración se ha ido restringiendo lentamente a lo largo de la historia reciente debido a la inevitable progresión de la sociedad, lo que ha provocado que sociedades más independientes creen leyes, políticas y regulaciones más estrictas en materia de inmigración. Con naciones cerrándose y cerrando sus fronteras a los no residentes, es difícil que la libre migración sea segura, además de que los miembros de la sociedad den prioridad a una cuestión institucional como ésta. Los funcionarios y agentes de inmigración deben mantener un código de conducta basado sobre políticas para brindar igualdad de trato a todos y cada uno de los inmigrantes. [21] Los funcionarios deben dejar atrás sus opiniones políticas y volver a la legislación política; dejando atrás sus conflictos morales y éticos personales para cumplir con la ley y la política. Los filósofos políticos se centran en la libre circulación como un derecho humano y una ayuda para quienes viven en la pobreza o sufren una grave desigualdad global.
Aunque no existe una definición necesaria para algo que se considera moral, ética o legalmente aceptado en una sociedad, todos tenemos una conexión individual con lo que puede considerarse bueno para la sociedad y lo que puede considerarse malo para la sociedad. El gobierno de los Estados Unidos ha promulgado muchas leyes estrictas sobre inmigración que, según propone, producirán un mejor sistema de inmigración. Otros países, mediante el consenso de las Naciones Unidas, permiten un sistema mínimo de dos años para la reubicación de refugiados, mientras que otros países como Canadá y Suiza operan dentro de un sistema de cuatro años. [ cita necesaria ]
Según el teórico político Chandran Kukathas de la London School of Economics , el control de la inmigración es una amenaza a la libertad y la autodeterminación nacional . Sostiene que "el control de la inmigración no consiste simplemente en impedir que los forasteros crucen las fronteras. Se trata de controlar lo que hacen los forasteros una vez en una sociedad: ya sea que trabajen, residan, estudien, establezcan negocios o compartan sus vidas con otros. Pero controlar Los forasteros -inmigrantes o aspirantes a inmigrantes- requiere regular, monitorear y sancionar a los internos, aquellos ciudadanos y residentes que de otro modo podrían contratar, comerciar, alojar, enseñar o, en general, asociarse con forasteros". [22]
Los argumentos en contra de la libre inmigración suelen estar relacionados con cuestiones económicas, culturales o de seguridad. Hans-Werner Sinn , presidente del Instituto Ifo de Investigación Económica, ha declarado que " los Estados de bienestar son fundamentalmente incompatibles con la libre circulación de personas" [23] , lo cual era similar a la declaración de Milton Friedman : "Es obvio que no se puede tener una inmigración libre y una Estado de bienestar". [24] Algunos argumentos son nacionalistas o xenófobos , [25] o similares a argumentos contra el libre comercio , favoreciendo el proteccionismo . [26]
Según las simulaciones de datos de John Kennan (2012) (recopiladas en varios países para simular los efectos de las fronteras abiertas), habría grandes ganancias económicas entre México y los Estados Unidos de América mediante la implementación de fronteras abiertas. [27] El razonamiento económico liberal aboga por fronteras abiertas para evitar la desigualdad económica entre países donde el país A es más eficiente que el país B debido a las restricciones a la inmigración que crean brechas de eficiencia de producción entre los dos países. Los datos sobre la participación laboral estiman que habría más ganancias económicas a través de la libre migración entre países. Estos avances se expresan a través del crecimiento económico y laboral en el país junto con el beneficio económico para los trabajadores extranjeros y residentes en ese país.
Las simulaciones económicas muestran que la migración reduce el salario real tanto para los países que reciben como para los que envían inmigrantes; sin embargo, el efecto de esta disminución se basa en los bienes y servicios consumidos por un individuo. Según Kennan, “estas ganancias están asociadas con una reducción relativamente pequeña del salario real en los países desarrollados, e incluso este efecto desaparece a medida que la relación capital-trabajo se ajusta con el tiempo”. [27] Por lo tanto, el número de trabajadores tanto en los países receptores como en los emisores se duplicaría con la población actual de trabajadores. Aunque los dos no son el mismo tema, la libre migración es similar en espíritu al concepto de libre comercio , y ambos son defendidos por los economistas del libre mercado basándose en que la economía no es un juego de suma cero y que los mercados libres, en su opinión, la mejor manera de crear un sistema económico más justo y equilibrado, aumentando así los beneficios económicos generales para todas las partes interesadas. [28] [29] El filósofo político Adam James Tebble sostiene que unas fronteras más abiertas ayudan tanto al desarrollo económico como institucional de los países emisores de inmigrantes más pobres, contrariamente a los defensores de las críticas a la migración sobre la "fuga de cerebros". [30] [31]
A pesar de las notables diferencias entre estas ideologías políticas, muchos libertarios , [32] liberales , socialistas y anarquistas defienden la inmigración abierta, [33] al igual que los objetivistas . [34]
Algunos economistas del libre mercado creen que la competencia es la esencia de un sistema económico saludable, y que cualquier impacto negativo a corto plazo sobre los factores económicos individuales causado por la libre migración está más que justificado por las perspectivas de crecimiento a largo plazo de la economía como tal. entero. [35] Aunque no defiende fronteras completamente abiertas, el filósofo político Adam James Tebble sostiene que unas fronteras más abiertas ayudan tanto al desarrollo económico como institucional de los países emisores de inmigrantes más pobres, al contrario de los defensores de las críticas a la migración como "fuga de cerebros". [36] [37]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los libertarios también apoyan la libre inmigración. [...] Creen que todo el mundo tiene derecho a trabajar en cualquier otro país, independientemente de su ciudadanía. Sostienen que, excepto en circunstancias especiales, los gobiernos no pueden prohibir a los ciudadanos salir de un país, ni pueden prohibir la entrada a extranjeros. (Página 42)